«Опыт слуги» ...или «Ложные ожидания». Ис 50.4-9 (Ин 12.12-19)
пропст Рустем Нафиков
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудет на всех вас. Аминь.
Сегодня мы отмечаем Пальмовое воскресенье — День торжественного въезда Иисуса в Иерусалим (через Царские ворота). Толпы людей с ликованием встречали Его, с пальмовыми ветвями в руках. В современном мире эта традиция осталась. Сегодня многие христиане наломав ветвей вербы, с радостью на лицах, спешат в церковь, чтобы встретить Иисуса, как это было много веков назад, чтобы праздновать это событие — начало Страстей.
Наверное кто-то из вас задавался вопросом — а почему Иисус, который истоптал ногами многие земли Израиля, прошёл сотни-тысячи километров пешком, сейчас въезжает в Иерусалим верхом на осле? Пару недель назад, в Семинарии, когда мы обсуждали изменения в Служебник Церкви, коснулись и темы особых богослужений, в число которых входит и чин благословения семейного союза, «венчание» по простому. И кто-то из присутствующих заметил, что нужно убрать из обряда диалоги и, тем более, клятвы молодожёнов, оставив только слова-обращения пастора к ним, и их короткие ответы — «Да, с Божьей помощью». Ибо в такие волнительные моменты, даже заученный текст может быть стёрт нахлынувшими эмоциями, а даже распечатанный крупным шрифтом текст будет не читаем из-за пелены слёз. Особенно это касается мужской части пары! Приближающийся неминуемо груз ответственности за близкого человека, за новую семью, может лишить самообладания даже очень крепких духом людей! Может быть вы даже видели ролики, как женихи теряют сознание в самый ответственный момент, когда нужно сказать своё решительное «Да!» и сделать шаг в новую жизнь. Вроде бы все вокруг радуются, а одному из главных участников не до смеха. Наверное и в вашей жизни случались такие ситуации, когда ноги поджилки трясутся, ноги подкашиваются, а нужно идти вперёд, войти в заветную дверь...
Перед Иисусом дорога, но Он не вступает в брак, не идёт на защиту диплома, не устраивается на ответственную должность в крупную компанию. Всё гораздо страшнее и ответственнее, Он идёт навстречу своей главной Миссии — даровать спасение Миру. Вот уже видится его «последняя дистанция» — вон имение первосвященника, а там — резиденция Пилата, дальше — путь на Голгофу, дорога к смерти земной, к страданию физическому и эмоциональному.
Иисус прекрасно знал, что нужно быть верным своему слову, своему служению до конца. До самой смерти. Как бы тяжела неудобна неприятна не была бы эта участь. Он не сказал перед воротами Иерусалима: «Я устал, я ухожу». Сев на ослика поехал навстречу Пасхе — кровавой жертве за грехи.
Иисус претерпел всё то, что сказал о себе древний пророк Исайя, в главе 50, ст. 4 — 9:
4Господь Бог язык умудренного дал мне,
и я умею уставших поддержать словом;
по утрам Он мой слух пробуждает,
чтобы я слушал —
так, как слушают умудренные.
5Господь Бог открыл мне слух,
и не воспротивился я, не отступил назад.
6Подставил я спину бьющим,
позволил мою бороду рвать,
лица не прятал от оскорблений и плевков.
7Господь Бог помогает мне,
и поэтому не коснулось меня бесчестье.
Лицо мое — как кремень:
я знаю, что не изведаю позора.
8Приближается Тот, кто меня оправдает!
Кто же против меня? Предстанем вместе на суд!
Кто хочет судиться со мной? Пусть подойдет!
9Господь Бог помогает мне —
кто сможет в чем-то меня обвинить?
Как одежда, износятся все они,
их съест моль.
(Современный перевод РБО)
Да благословит Господь Своё Святое Слово в наших сердцах. Аминь.
Каждый, кто выбрал своею дорогой Путь Христа — жизнь и служение христианина, рано или поздно доберётся до того неприятного этапа, который описан в Книге пророка Исайи. Когда приходится претерпевать лишения, унижения, когда о тебе клевещут и тычут не только пальцем, но и палками не стесняются бить. Когда твоё служение, твои старания не оценивают, а смеются над ними и требуют большего. Требуют чудес, невозможного, пытаясь взвалить всё на тебя.
Ответственность за поражения, дополнительные служения и свои представления — «как это будет правильно». Взваливают, ты стараешься тащить, , спотыкаешься, падаешь, а они смеются, издеваются. И требуют — больше, больше!
От таких нападок, случается, люди пасуют, бросают не только дополнительные нагрузки, но и то, чем могли бы служить людям и Богу. Сходят с дистанции, кто «по семейным обстоятельствам», а кто-то по болезням, которые сковывают тело и не дают двигаться вперёд в общем темпе. Здесь мы начинаем проклинать Бога за тот стиль жизни, за те задачи, что свалились на наши слабые плечи по Его Воле, за те падения и отступления, что мы совершили. Но это богохульство! Ведь сказано: Испытания, которые вам придется перенести, это обычные человеческие испытания. Бог верен! Он не допустит испытаний, которые были бы вам не по силам, и к тому же во всяком испытании Он даст и выход из него, и силы для его преодоления (1Кор. 10, ст. 13) Господь не желает нам смерти! Он даёт ровно столько, сколько мы можем унести. Так почему же наши колени болят и трясутся, почему давление брызжет из ушей, почему мы спешим сбросить с себя всё и сбежать «в кусты», почему не желаем нести свой крест?
Исайя пишет о себе: Господь Бог язык умудрённого дал мне, и я умею уставших поддерживать словом... (4а) — талант необходимый пророку, служителю Божьему. Но Он дал ему и отменный слух, чтобы я слушал — так, как слушают умудрённые. Господь Бог открыл мне слух, и не воспротивился я, не отступил назад (ст. 4б — 5) Умеем ли мы слушать и слышать Бога? Имеем ли мы мудрость, чтобы отделить Волю Бога о нас, и свои собственные видения и планы на себя любимых? Не получается ли не перевариваемая смесь из планов, задач, устремлений, которые мешают, а порою противоречат друг другу? Не становимся ли мы заложниками подобного положения, ставя на первое место свои представления, как будет правильно? Не затыкаем ли мы уши для Слова Божьего, которое то шепчет, а порою кричит нам — «встань и иди. Не Бойся, Я с тобой!»
Господь Бог помогает мне, и поэтому не коснулось меня бесчестье. Лицо моё — как кремень: я знаю, что не изведаю позора. Приближается Тот, кто меня оправдает! — вот Он, на ослике въезжает в наш город, в нашу жизнь, в наше сердце! С нами Бог! Бог со мною! Кто же против меня? Господь Бог помогает мне — кто сможет в чём-то меня обвинить? Даже Отец Небесный прощает меня, ради Сына Своего — Иисуса Христа! Все мои падения, поражения, ошибки Он вознёс на крест. Они искуплены Его кровью, погребены в Его могиле. Он пришёл в этот мир, чтобы спасти меня, и каждого, кто верит Ему.
Смелее! Время действовать, вершить, двигаться! Пойдёмте за Ним, враги уже ничего не могут поделать.
"Праздник смешанных чувств". Ис 50.4-9 (I) и Ин 12.12-19
пастор Брэдн Бюркле
Есть такие торжественные праздники, например, выпускной или свадьба, которые являются завершением одного этапа и началом другого и в этой связи вызывают у нас смешанные чувства. В эти моменты одни (особенно взрослые, посторонние участники мероприятия) оглядываются назад и смотрят с определенной гордостью и ностальгией на пройденный путь. Но есть и другая возможность в этот момент - смотреть вперед на то, что лежит за горизонтом. Выпускник или новобрачные, например, обычно думают о тех новых и радостных открытиях, которые еще предстоят.
Для близких Иисусу людей (например, для его матери, для его учеников), его торжественный въезд в Иерусалим возможно казался чем-то вроде выпускной церемонии... Нет, даже больше, чем просто выпускной! Ведь окончание школы празднуется вместе с целым классом, а здесь Иисус один; он получает даже больше внимания, чем жених на свадьбе! Целая толпа людей пришла посмотреть на Него - и только на Него! Это было больше похоже на парад-тире-коронацию, чем на что-либо другое. По признанию фарисеев, казалось, что «весь народ пошел за Ним!» (Ин 12.19) Как, должно быть, все были взволнованы предстоящим новым этапом!
Иисус тоже понимал, что это поворотный момент - теперь он больше не будет скитаться по мелким палестинским деревням, проповедуя и исцеляя; теперь его признали важной персоной в столице. Но в Евангелиях нет и намека на то, что Иисус наслаждался событиями Вербного (Пальмового) воскресенья, что его воодушевляли прославлявшие его крики. Напротив, он скорее это видел, как очень тревожный знак. Его первые слова после въезда в Иерусалим (Ин. 12.23-24) свидетельствуют о том, что он ясно видел, к чему все идет - к страданиям. [Если посмотреть на Евангелия от Матфея, Марка и Луки, то может даже показаться, что очищение храма, которое Иисус совершил непосредственно после въезда, было направлено на то, чтобы ускорить события…ведь он не мог не знать, что эти действия вызовут очень сильную негативную реакцию у тех, кто и так к нему плохо относился. В любом случае] Иисус знал, что происходит с теми, кто последовательно проповедует о царствовании Бога и поступает в соответствии с его ценностями. Он знал, что следующий этап его жизни не будет прямым путем к успеху…, потому что он не собирался оправдывать ожиданий тех, кто желал видеть его в качестве чудотворного святого царя, изгоняющего римских оккупантов.
Вместо этого путь Иисуса будет связан со страданиями. Он знал это не потому, что имел особый дар предсказания, а потому, что был укоренен в Слове Божьем. Он знал содержание священных текстов своего народа, но еще важнее, он находился в диалоге с Господом Богом. Вот слова пророка Исаии, которые описывают многое из того, через что пришлось пройти нашему Спасителю:
Текст проповеди, Исаия 50.4-9, читается
Читая этот текст в столь торжественный день, мы вдруг отрезвляемся и забываем о радостном, весеннем настроении Вербного воскресенья. Да, вербы, которые мы держим в руках, напоминают нам, что определенный период времени закончился и начался новый... но они не должны стать поводом для того, забыть, что самый трудный этап еще впереди. В дни после въезда в Иерусалим Иисусу предстоит пройти через страдания, описанные пророком. Мирские власти подвергнут Его огромной физической боли и унижению.
[Оба эти вида переживания, надеюсь, далеки от нашего опыта. Однако если вы когда-нибудь проходили через нечто подобное - например, если вам плевали в лицо, вы вряд ли забудете этот опыт - он оставляет след…и рану. Нравственное страдание, о котором говорил пророк и которое пережил Иисус, не совсем знакомо нам, поскольку оно обусловлено культурой древнего мира. Сегодня мы живем в более индивидуалистическом обществе, где общественная оценка человека не так важна, как была тогда. Но если вы когда-нибудь испытывали высмеивания, унижения и травлю со стороны представителей вашей же социальной группы, [в современных социальных сетях это называется моббинг или буллинг], вы имеете представление о том, о чем говорил Исаия. Дело в том, что оппоненты пророков и позже оппоненты Иисуса прибегали к тактике унижения, потому что у них не было оснований для реальных обвинений].
Без всяких оснований те, кто выступает против Сына Божьего, религиозные и светские власти будут наказывать Его за то, что Он просто остался тем, кем был, независимо от обстоятельств. Он был верен себе, своей миссии и своему Небесному Отцу. Совершал ли Он чудо или плакал, говорил ли о Себе как о живой воде или произносил слова «жажду» с креста, ехал ли в Иерусалим как смиренный царь или испускал дух, Иисус неизменно жил в соответствии со словами пророка: “Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад.” (Ис 50.5)
Именно такая верность Иисуса своей миссии спасает нас. Он оказался способен понять, что все страдания и физические муки, все ложные обвинения, оскорбления и обиды - все это временно (Ис. 50.9); они не имеют ничего общего с вечными ценностями, которые Он проповедовал и которыми Он жил. Решимость Иисуса была твердой, как камень, потому что Он знал, что Небесный Отец восстановит справедливость - “И Господь Бог помогает Мне: Я не стыжусь, поэтому Я держу лицо Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде. Близок оправдывающий Меня... Вот, Господь Бог помогает Мне.” (Ис 50.7,8а,9а)
В особую неделю церковного года, которая начинается сейчас, мы обращаем особое внимание на путь нашего Спасителя. Мы можем - а лучше сказать, должны! - испытывать смешанные чувства, оглядываясь на то, что Иисус совершил до сих пор, и, зная, что впереди ждут новые испытания. Мы испытываем смешанные чувства, когда мы думаем о своем участии в этой истории - радость о въезде Спасителя к нам и огромную печаль осознания, что своими действиями или бездействием мы являемся частью системы несправедливости, которая убила Сына Божьего. Если мы чувствовали себя частью толпы, воскликнувшей «Осанна!», мы также должны осознавать, что мы являемся частью толпы, которая вскоре после этого кричала «Распни Его!».
Слава Богу, что наше спасение не зависит от нас самих, а от Божьей благодати, оказанной нам через Иисуса Христа. Как христиане мы верим, что миссия Спасителя была уникальной. Во Христе, Бог взял на Себя обязанность пройти через искупительную боль и позор, потому что мы не были способны сделать это. Но на что мы действительно способны, так это смотреть на Иисуса с благодарностью, с благоговением, с желанием, как Он, слышать каждое утро голос Бога и просить о мужестве следовать туда, куда ведет наш Господь.
Книга пророка Исаии 50.4-9 (I)
пропст Брэдн Бюркле
Сегодня — особенный день, день торжественный и радостный; его свет светится еще ярче на фоне мрачных событий, которые уже на горизонте. Церковные традиции в этот день направлены на приближение нас с вами к тем событиям, которые происходили 2000 лет назад. Нередко богослужение на Вербное воскресение начинается на улице. Перед церковью община слушает текст из Евангелия, и чувствует себя причастными к истории входа Иисуса в Иерусалим; мысленно или даже вслух прихожане восклицают - «Осанна! Благословен Идущий во Имя Господне и Царь Израиля!».
В этот день, Вербного воскресения, мы предвкушаем победу над всякой угрозой. Ведь Он, Иисус, станет Царем и мир станет таким, каким он должен быть. Даже те, кто враждебно относились к Иисусу, фарисеи, были готовы в этот день сдаться - «Видите, мы ничего не может поделать. Весь народ пошел за Ним!», говорили они. А слово Иисуса было и для них, и для толпы, и для нас с вами в этот день, - «не бойся!» (Ин 12.15). Наконец-то все будет хорошо. Иисус въезжает в Иерусалим, и это значит несправедливости конец. Сколько много доброго Он делал для людей: и освобождал от болезней и учил их Божьему слову и даже мог воскреснуть из мертвых! Кажется, что Он выбросит гнет, который лежит на народе, что Он станет великим земным царем…
Ох! Если бы.... если бы именно так закончилась история служения Иисуса на земле. Если бы так, тогда знали бы мы, что добрые, честные, любящие люди могут править миром. Мы знали бы, что хорошие люди получат награду, и все будет хорошо. В этом случае, всё было бы ясно и понятно и в каком-то смысле легче.
Есть многие наши современники, которые именно так относятся к религии — как к определенному моральному учению, который помогает добиться успеха в мире.
Но такое отношение к вере очень мало имеет общего с христианством. Быть христианином не значит жить жизнью чемпиона. Быть христианином значит жить полную жизнь, жизнь «с избытком», как говорит Евангелист Иоанн. В такой наполненной смыслом жизни будет всякое. Будет восторг подобен тому, которые испытывали на вербное воскресенье, будут моменты, когда сквозь туман виднеется Царство Божье, когда добро берет верх над силами зла. Но в жизни верующего будет и разочарование; не исключено даже отчаяние. Ведь в один миг, как показывают события Страстной недели, люди могут отвернуться от веры в Доброго Царя, и, хуже того, позволят Его арестовать, позволят издеваться над ним, и через какие-то 5 дней возглас:- «Осанна!» превращается в крик:- «Распни его! Распни его!».
Это то, что не дает нам полностью отдаваться радости в этот день. Горький вкус остается во рту, когда мы хвалим Того, Кто по нашей общей вине будет пригвожден к кресту. Об этой, очень сложной стороне сегодняшнего праздника говорится в нашем чтении на проповеди сегодня. Чтение текста Ис 50.4-9. Синодальный перевод или перевод РБО (ниже)
4 Владыка Господь язык умудренного дал мне, и я умею уставших поддержать словом; по утрам Он мой слух пробуждает, чтобы я слушал — так, как слушают умудренные.5 Владыка Господь отверз мне слух, и не воспротивился я, не отступил назад. 6 Подставил я спину бьющим, позволил мою бороду рвать, лица не прятал от оскорблений и плевков.7 Владыка Господь помогает мне, и поэтому не коснулось меня бесчестье. Лицо мое — как кремень: я знаю, что не изведаю позора. 8 Приближается Тот, кто меня оправдает! Кто же против меня? Предстанем вместе на суд! Кто хочет судиться со мной? Пусть подойдет! 9 Владыка Господь помогает мне — кто сможет в чем–то меня обвинить? Как одежда, износятся все они, их съест моль.
Этот текст одна (вторая) из так-называемых “песен Страдающего слуги” у пророка Исаии. Наш отрывок наряду с другими подобными текстами говорит от лица праведника, который терпит унижение… Но не бессмысленно. Через его страдание спасаются другие люди.
У “Страдающего слуги” огромный запас терпения. Он переносит физическую боль и моральное унижение. Выглядит это, как ужасная картина, которая представляется только в страшном сне: как бьют его, как его оскорбляют. Для древнего человека особенно унизительно было вырывание бороды, и плюнуть в присутствии человек (не говоря уже о плевке в лицо) считалось глубочайшим оскорблением личности.
Зачем Сыну Божьему пройти через все это? До определенной степени ответ на этот вопрос остается тайным для нас. Но мы веруем в то, что в совершенном послушании Отцу, Иисус знал Божью волю. В первую очередь, Он знал и воплощал любовь Всевышнего для всех людей. Суд над Христом и Его распятие доказательство, что Божественная любовь не знает границ. Она “все переносит.” (1 Кор 13.7)
На этой недели мы размышляем об уникальности пути Иисуса, об исключительной значимости Его жертвы ради нашего примирения с Богом и друг с другом. Но с другой стороны, в то время, как только Христу пришлось идти на крест, Он призывал своих учеников тоже брать на себя свой крест. “Страдающий слуга” в этом смысле не только Иисус, но и все те, кто держит “лицо как кремень.”
Но “каменное лицо”, само по себе, не есть добродетель. Самообладание - конечно, хорошее качество, но бывают и неправильные виды терпение, когда человек принимает страдание (свое или чужое) пассивно, бессмысленно и бесконечно. Терпение приносит хорошие плоды только тогда, когда оно - осознанное решение пройти через трудности ради определенной цели. Иногда очень важно претерпеть неприятности (или даже более серьезные вещи - унижение, оскорбление, боль), для того, чтобы остаться верным своим ценностям, чтобы не опускаться на уровень тех, кто плохо относится к тебе. Иногда только держа “лицо как кремень”, ты можешь показать свое твердое намерение не сворачивать с пути любви.
Как говорил Иеромонах Серафим (Роуз): “не унывайте, видя, как некоторые восстают против вас. Хуже было бы если бы Вас все любили: это значит, что вы чересчур угождаете людям. Христа тоже ненавидели, его распяли. Так с чего бы нам ожидать всеобщей любви, если мы идем по стопам Христа? Следите, чтобы Ваша совесть была чиста, и бойтесь не людской ненависти, а ненависти в собственной душе.”
Дорогие сестры и братья! Сегодня мы радуемся входу Иисуса в Иерусалим и входу Иисуса в нашу жизнь. Но сегодня мы также чувствуем определенную тревогу, потому, что мы знаем что лежит впереди. Путь Иисуса показывает, что любовь не всегда ведет к победе, не всегда обезопасит нас от страдания. Но если мы смотрим глубоко и широко в наши души и в мир, окружающий нас, мы знаем, что мы не хотим жить по-другому. На этой неделе, когда мы испытываем и всю радость веры и всю ее боль, мы вновь убедимся в том , что “Господь Бог помогает” (50.8, .9) нам в любых обстоятельствах.
И мир Божий, который превыше всякого ума да соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Иисусе Христе. Аминь.
