«Он — жив! Он — жив!» ...или «Что мы делаем на кладбище?» Ев. от Ин 20.11-18 (Ев. от Мк 16.1-8)
пропст Рустем Нафиков
Христос Воскрес!
Сегодня радость наполняет сердца христиан. Цветы, куличи, пасхи, яркие краски традиционных яиц, улыбки, смех, праздничные гимны, восклицания — Христос Воскрес! Однако чтение Евангелия (что переводится на русский язык, как Радостная Весть) совсем не радостное, в нём говорится о страхе и замешательстве женщин: Выйдя из гробницы, они побежали прочь, вне себя от страха. И ничего никому не сказали, потому что боялись.
Это традиция евангелиста Марка, давайте услышим, как описывает поведение Марии у гробницы Иисуса евангелист Иоанн, в своей манере - глава 20, стихи 11-18:
11 А Мария стояла у гробницы снаружи и плакала. Плача, она наклонилась, заглянула в гробницу 12 и видит: на том месте, где лежало тело Иисуса, сидят два ангела в белых одеждах — один в изголовье, а другой в ногах. 13 «Женщина, почему ты плачешь?» — спрашивают они. «Унесли моего Господа, а я не знаю куда», — отвечает она. 14 И с этими словами она обернулась и видит: перед ней стоит Иисус. Но она не поняла, что это Иисус. 15 «Женщина, почему ты плачешь? — говорит ей Иисус. — Кого ты ищешь?» Она, решив, что это садовник, говорит Ему: «Господин мой, если это ты унес Его, скажи мне, где ты Его положил, я заберу Его». 16«Мариам!» — говорит Иисус. Она повернулась. «Раббуни!» — воскликнула она по-еврейски (это значит «Учитель!»). 17 «Не удерживай Меня! — говорит ей Иисус. — Я еще не возвратился к Отцу. Ступай к Моим братьям и скажи им: „Я возвращаюсь к Моему и к вашему Отцу, к Моему и к вашему Богу“». 18 Мария Магдалина приходит к ученикам и приносит им весть: «Я видела Господа!» — И она передала им то, что сказал ей Иисус.
Да благословит Бог Своё Святое Слово в наших сердцах. Аминь.
У трёх, из четырёх евангелистов, в этой истории у гроба, нет ни слова о радости, только о страхе, ужасе, смятении женщин и, даже, мужчин. Но мы с вами, как и многие другие христиане, сегодня радуемся и поём восторженные гимны этому великому событию — Христос Воскрес! Пасхальные песнопения тоже имеют различные, гораздо более широкие чем четыре Евангелия, традиции. Сегодня я расскажу вам о песнопении, которое любили петь в одной общине Урала. Она очень нравилась прихожанам. Вот её текст, кто знает, пойте:
Припев: Он Жив! Он жив! Собой Он смерть попрал. Он жив! Он жив! Господь всех сил восстал. Он жив! Он жив! Сияньем окружен, Ведет нас к вечной жизни Он 1)Его злодеев руки на древо вознесли; Ему страданья, муки грехом мы нанесли; Кровавый пот струился в борьбе с Его с чела, Свершил Он труд, Ему хвала! Припев: 2) Просил Иосиф тело и снял Его с креста; Погреб без страха, смело в саду своем Христа; Но солнце лишь блеснуло - и мрака больше нет. Господь сказал: "Да будет свет!» Припев: | 3) Зарей на гроб явилась Мария, жены с ней; Придя туда, смутилась, сказал там ангел ей: "Пойдите, всем скажите: из мертвых Он воскрес И радость вечную принес. Припев: 4)Мария тут в волненье стоит, скорбя душой; Вдруг видит в изумленье: Господь стоит пред ней. Она Ему в восторге "Раввуни!" говорит И возвещать о Нем спешит. Припев: Он Жив! Он жив! Собой Он смерть попрал. Он жив! Он жив! Господь всех сил восстал. Он жив! Он жив! Сияньем окружен, Ведет нас к вечной жизни Он |
Вот такое вот Пасхальное песнопение... Нравиться? Могу дать переписать слова. Только с одним уговором, когда в следующий раз пойдёте прибираться на могилы своих близких, вслух напевайте эту песню на кладбище. Можете даже приплясывать под эту мелодию, когда будете поминать родного, у его надгробия... Но думаю, не сможете вы исполнить этот странный договор. Даже если верите, что давно усопший уже на Небесах, с Богом. Ибо дороги воспоминания, крепка любовь, в сердце осталась болючая отметина. Совсем не до восторга в такие моменты, когда в памяти возникают образы усопших, слёзы — вот естественная реакция. Ибо только в пятницу вечером мы читали с вами конец 19 главы: А так как это был канун иудейской субботы и гробница была рядом, то в ней Иисуса и похоронили. (ст. 42) Его похоронили позавчера! Ещё земля не уселась, ещё цветы не успели завянуть на могиле, ещё в его комнате вещи лежат и запах родной витает. А мы: «Он жив! Он жив! Собой Он смерть попрал. Он жив! Он жив! Господь всех сил восстал!» А мы точно его любили? Он точно дорог для нас? Или мы рады тому, что избавились от Него? — Пусть будет где угодно, хоть под землёй, хоть на Небесах, только пусть не мешает нам жить так, как мы хотим! Не заставляет нас своими притчами просыпаться от сна души...
А Мария стояла у гробницы снаружи и плакала... Прийти на могилу — а она раскопана, и тела нет... Согласитесь — совсем не до песен! Скорее вопль отчаяния разнесётся на весь погост... Мария ещё смогла удержаться от истерики. «Женщина, почему ты плачешь? — говорит ей Иисус. — Кого ты ищешь?» — Господь успокаивает её, Он желает облегчить её боль. «Мариам!» — говорит Иисус. Она повернулась... — Христос обращается к нам, обращается по нашему имени. Только тогда мы можем узнать Того, Кто знает нас. Понять, что Господь рядом, может за спиной, а может на соседней скамье, может за дверью ожидает нас... До времени мы Его не узнаём, пока Он не заговорит. Глаза наши застилает пелена наших человеческих представлений о Воскресшем. Нам приходит в голову, что Пасха бывает только раз в году, по тому или иному календарю (об этом даже возникают споры). Что этот праздник обязательно должен быть обставлен определёнными условностями — вот они, окружают сегодня нас: яйца и куличи, дежурное восклицание «Христос воскрес!» и радостные песнопения. Но согласитесь, всех этих атрибутов совсем недостаточно, чтобы поверить, чтобы ощутить истинный естественный восторг в душе. Для этого недостаточно до исступления, на репите повторять — «Он жив! Он жив!» Нет, это не поможет. Всё равно сердце наполняют грусть и тоска, тяжёлые мысли об оставленности, слёзы на глазах...
Пока мы не услышим своё имя, сказанное с любовью и теплотой, пока не ощутим заботу от, вначале, не узнанного, но важного и необходимого в этот момент. Он жив! Он воскрес в моём сердце! И пусть это вторник или пятница, пусть это не весна, а декабрь. Господь заговорил со мной, Он поддержал, Он утешил меня! Он Воскрес ради меня, чтобы принести мне спасение!
Христос Воскрес! Аминь.
Евангелие от Иоанна 20:11-18 (I)
архиепископ Дитрих Брауэр
Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни́! — что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей. (Ин. 20:11-18)
Мы празднуем Пасху. Это праздник воскресения Иисуса Христа.
Однако в проповедном тексте в центре нашего внимания оказывается плачущая женщина, потерявшая надежду, находящаяся в отчаянии. Она потеряла самое главное – смысл своей жизни, ее цель и содержание, упала в пропасть одиночества. Надежда и воодушевление, проснувшиеся с приходом в ее жизнь Иисуса, угасли, как гаснет огонь после проливного дождя. Иисуса нет, Он умер. А вместе с ним умерла и она.
Не нужно думать, что описанное в Евангелии от Иоанна – специфическая история христианской религиозной традиции. Такой опыт вполне типичен и широко распространен. Пожалуй каждый переживал, а, может, и переживает сейчас время разочарований и утраты привычных жизненных ориентиров. Вследствие этого и возникает такая западня одиночества, в котором мы теряем веру. Неправы и те, кто считает, что вера – церковный термин. Это не так. Вера – это глубокая мотивация к жизни во всей ее полноте. Вера наполняет жизнь содержанием и позволяет смотреть в будущее с надеждой. Она дает способность радоваться жизни, как высшему дару, и уважать, ценить, любить других людей.
Кризис веры проявляется не в количестве непосещенных богослужений или незажженных свечей, а в поведении и образе жизни, в отсутствии мира, радости и утрате способности любить.
Безусловно, у кризиса веры есть свои причины.
Самый губительный путь – путь подавления в себе своих обид и разочарований. Он, как правило, приводит к ожесточению, желчности и злобе в отношении других людей. Этот путь калечит личность человека, превращая его в одинокого волка-оборотня, который меняет обличие в зависимости от обстоятельств. Такой оборотень со временем прекрасно овладевает искусством перевоплощения, маски показного благочестия и фарисейства могут стать одними из самых востребованных.
А ведь где-то в истоке такого театра перевоплощений может стоять банальная безответная любовь, разлад в семье, развод, предательство друзей, проблемы на работе, или просто собственные заблуждения и ошибки, обнаруживаемые и в других людях. Могут быть и более сложные причины: например, потеря доверия к Церкви и ее представителям.
В конечном счете, если мы трезво все взвесим и обдумаем, в корне проблемы лежит наше собственное «я», а не Божье Имя. Не Господь мертв, а мы прекращаем жить. Мы разуверяемся в себе, и, как следствие, в Боге. Но ведь вера – это не наши эмоции и не гарантия успеха нашей жизни. Вера – это то, что рождается в нас в ответ на Божью любовь.
Бог, дарующий нам веру, – это Тот Бог, что висит на кресте и произносит слова принятия и прощения! Это Бог, который воскресает и вдохновляет человека нести свет другим!
История воскресения продолжается тем, что Иисус предстает перед Марией Магдалиной воскресшим, живым. Но речь здесь идет не только о воскресении Самого Иисуса, но и о воскресении Марии. Она возвращается к жизни, вновь обретя Бога и убедившись в том, что Он жив. Все ее сомнения позади, слезы исчезли, а впереди радостный и благословенный путь. Мы тоже способны вновь обрести веру, препоручив свое «я» в руки Божьи. Мы можем пережить настоящее воскресение, если преодолеем свои обиды и разочарования, если увидим все наши проблемы в новом свете, в свете, исходящем Христа.
Бог любит нас, а не наши маски, какими бы искусными, яркими и сросшимися с нами они ни были. Он любит нас, а не наши дела. Также как родители любят своих детей, а не оценивают их по их проступкам, капризам, характеру.
По Божьей милости к нам приходит Воскресение.
Вы когда-нибудь летали на воздушном шаре? Шар можно сделать очень прочным и красивым, можно бесконечно накачивать его воздухом, но чтобы взлететь, оторваться от земли, необходимо сбросить лишний груз, который прочно удерживает нас. Также и нам на Пасху стоит сбросить все, что отягощает нас. Не нужно утяжелять ее вечным несением с собой своей старой боли, разочарования и злобы, не стоит излишне утяжелять свое «я» своими комплексами. Стоит выбросить свою любимую коллекцию масок, и наконец, безо всяких масок улыбнуться и осветить свое лицо лучами воскресения новой жизни!
Однажды с Николаем и Ларисой произошла такая история. После 25 лет супружества они стали отдаляться друг от друга, пока, наконец, их брак вследствие взаимных обид и оскорблений не распался окончательно.
Лариса завязывает отношения с лучшим другом Николая, а Николай со своей молодой секретаршей. Через шесть лет секретарша бросает Николая ради более молодого и успешного человека; Николай уходит в себя и впадает в тяжелую депрессию. В это время Лариса вновь живет одна и стремится вернуться к Николаю. Он обрубает на корню любые попытки Ларисы сблизиться. И вот, она предпринимает последнюю попытку, когда холодной зимой садится на скамейку во дворе перед домом Николая. Через несколько часов Николай, наконец, открывает дверь. Он отогревает почти потерявшую сознание женщину, после чего они долго без слов смотрят друг другу в глаза, видя реки обид и злобы и одновременно погружаясь в океан счастья. Наконец Лариса произносит: «Это всего лишь я», а Николай отвечает, целуя ее: «Я знаю». Все в их жизни изменилось с того момента, когда взгляд обоих обратился от собственного «я» к Богу и друг ко другу, когда реки злобы и разочарования поглотил океан любви.
Пусть в нашу жизнь приходит свет Воскресения. Этот свет исходит от воскресшего Христа! Пусть Праздник светлого Христова Воскресения возвращает нас к жизни с Богом и ближними! Пусть Пасха станет не просто одним из многих формальных праздников, но принесет нам живой опыт воскресения. Ведь Пасха – это предвосхищение вечности с Богом.
"Христос воскрес! А мы?" 1 Фесс 4.13-18
пастор Брэдн Бюркле
1 Фесс 4.13-18
13Братья, мы не хотим, чтобы вы оставались в неведении об усопших. Не горюйте о них, как остальные люди, у которых нет надежды. 14Ведь если мы верим, что Иисус умер и воскрес, то мы так же верим, что Бог приведет на небеса к Иисусу тех, кто умер с верой в Него. 15Ведь мы говорим вам словами самого Господа, что мы, те из нас, кто останется в живых до прихода Господа, не опередим усопших, 16потому что, когда раздастся слово повеления и голос архангела, когда прозвучит труба Божья и сам Господь сойдет с неба, то сначала воскреснут те, что умерли с верой в Христа, 17а потом уже и мы, живые, вместе с ними будем унесены на облаках встречать в воздухе Господа, и так мы с Господом будем всегда. 18Так вот, ободряйте друг друга этими словами. (перевод Российского Библейского общества.)
Христос воскрес! Воистину воскрес!
Абсолютно правильно и уместно, что в этот день Пасхи мы празднуем то, что произошло с 2000 лет назад с Иисусом Христом. Принеся людям исцеление, научив сочувствию и милосердию, будучи несправедливо казненным политическими и религиозными лидерами, Бог воскресил Иисуса из мертвых. Мы вправе радоваться этому торжеству справедливости! В воскресении Иисуса Христа Бог дал ярчайший знак о конечной победе добра над злом. Сегодняшний праздник говорит нам, а точнее, показывает нам, что хотя путь любви нелегок, в конце концов, Божественную любовь невозможно остановить.
Однако этот день важен для нас не только тем, что произошло с Иисусом на третий день, но и тем, какое значение его воскресение имеет для нас самих. Еще до того, как были записаны евангельские истории, христиане пытались понять, какое отношение к ним имеет победа Христа над смертью. Сначала общепринятой теорией было то, что верующие вообще не умирают... но затем, по мере того как шли месяцы и годы, а все больше верных христиан оказывались в могилах, возникла явная необходимость переосмыслить последствия воскресения для тех, кто следует за Христом.
Отрывок из послания, который мы прочитали сегодня, отражает тот ранний этап; ученые считают Послание к Фессалоникийцам самой древней работой во всем Новом Завете. Апостол Павел основал общину в Фессалониках и, соответственно, пишет прихожанам, которых он хорошо знает; его цель - оказать им поддержку, зная, что они живут в не самых простых обстоятельствах. Люди и культура, которые их окружают, не приветствуют людей христианских убеждений и моральных установок. Поэтому небольшая христианская община чувствует себя неуверенно.
Один из моментов, где проявляется их неуверенность, - это беспокойство об их умерших близких. Фессалоникийцы спрашивают себя - если наши сестры и братья по общине не избежали смерти, значит ли это, что Бог отверг их? Может быть, они были недостойны небесного воссоединения с нашим Господом... а если так, то, может быть, и я недостоин?
Дорогие прихожане [и гости]! Первые христиане жили в мире, который сильно отличался от нашего. Но в нашей общей человечности мы сталкиваемся с похожими основными вопросами о нашем существовании: “Как мне жить хорошо?” “Достоин ли я любви?” “Что произойдет со мной после смерти?”
Здесь, в лютеранской церкви, мы не обещаем, что вы сможете найти односложные и простые ответы на эти фундаментальные вопросы. Но мы поступаем так, как Павел и фессалоникийцы: задаем вопросы, стараемся оказать взаимную поддержку и указываем на веру во Христа как на основание нашей духовной жизни.
[Так происходит, например, в нашем сегодняшнем тексте. Даже великий апостол Павел не счел возможным дать подробное техническое описание того, что происходит с верующими после их ухода из жизни. Вместо этого он приводит аналогию: смерть, говорит он, больше похожа на сон, чем на жизнь в каком-то подземном мире. Смерть можно рассматривать как состояние временной бессознательности, которое в конечном итоге превращается в новый вид жизни, для тех, кто верит во Христа. Наша индивидуальность и индивидуальность наших близких будет сохранена во веки, в вечности с Иисусом и друг с другом.
Следует признать, что это не приближает нас к техническому ответу на вопрос, что происходит с нами, пока мы ждем всеобщего воскресения. Однако слова Павла дают нам понять, что Пасха - это не разовое событие, а начало процесса, который касается каждого из нас.]
И если сегодня мы задаемся вопросом, какое отношение воскресение Иисуса имеет к нашему собственному, тогда мы можем утверждать, что Божья любовь сейчас с нами и никогда нас не покинет. Смерть приходит, правда, к каждому человеку, независимо от того, верующий он или нет. Но для тех, кто доверяет Иисусу, есть обещание - Иисус разделит с нами Свою победу над смертью. Смерть не удержала Его и не сможет удержать нас.
Наши сестры и братья в православных церквях сегодня поют: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех Живот даровав! И мы здесь можем присоединиться к пению этих прекрасных (хоть и устарелых) слов! Эта песня указывает не только на радостный момент воскресения Христа 2000 лет назад, но и на то, почему у нас есть надежда сегодня. [Об этом свидетельствуют, например, слова Иоанна Златоуста, который сказал: «Господь Своим пришествием воскресил нас, умерших от грехов, и оживотворил, разрушив двоякую смерть, смерть греха и смерть плоти». Златоуст, писавший почти через четыре века после дня воскресения Иисуса, на языке своего времени объяснил, что означало для него воскресение Христа - уничтожение физической и духовной смерти, дающее новую жизнь].
Старый язык Библии и литургии по-прежнему выражает важную реальность: благодаря Иисусу мы можем верить, что наша конечная, вечная судьба находится в руках нашего доброго Господа. Зная о Его милосердии, мы можем не переживать о том, что находится за могилой... и это спокойствие, в свою очередь, дает нам мужество жить достойной жизнью здесь и сейчас.
Разве может быть больший повод для радости?
Христос воскрес! Во истину воскрес! Аминь.
Евангелие от Иоанна 20.11-18
пропст Б.Бюркле
Мы услышали в нашем чтении сегодня что Марии Магдалине выпала честь быть первым человеком, который увидел Воскресшего Христа... но она сама этого не ожидала. Да кто бы ожидал? Она и другие ученики верили в силу Иисуса спасти других, но это было до Его распятия. Ученики своими глазами видели, как любимого учителя взяли, избили и жестоко убили. После Его казни на кресте, Мария и остальные сделали разумный вывод — власти тьмы победили над Добром.
А теперь, после субботы, Мария отправляется в сад, чтобы оплакивать Иисуса. Он был ей очень дорог; Он для нее так много сделал. В отличия от многих Его друзей Мария отвечала на Его милость верностью, стойкостью, и любовью; она была рядом с Ним, когда его распяли. И теперь она хочет выполнить свой последний долг перед Ним и подготовить Его тело к погребению. Но у гроба она видит, что камень отвален. И ее горе усугубляется. Иисуса уже нет не только в живых, но и Его мертвое тело исчезло. Мария, естественно, плачет. Четыре раза в этих стихах евангелист напоминает о ее плаче, и мы практически слышим его своими ушами…
Но при этом мы вспоминаем слова Иисуса на Тайной вечери - «Истинно истинно говорю вам: вы плакать будете и скорбеть, а мир будет радоваться. Вы будете печалиться, но печаль ваша радостью станет.» (Ин 16.20)
А Мария пока не понимает этого. Ее глаза наполнены слезами, и сквозь них она не узнает человека, который обращается к ней. Если Мария не была бы в таком отчаянном положении, она, наверно, не обращала бы внимание на этого «садовника.» Ведь если садовник работает на кладбище, это значит, что он нечистый, не еврей; порядочные евреики с такими не общаются. Но здесь у нее одна надежда — достойно служить Иисусу. В самый последний раз. Поэтому она обращается к «садовнику» с глубоким уважением - «Господин!» (или просто «Господи!») «если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его». О чем она думала? Как она своей женской силой собиралась перенести мертвого тело взрослого мужчины? И куда она думала отнести Его, раз на его месте в гробу сидели двое мужчин одетых в белые одежды? Видимо, она даже не размышляла об этих трудностях. Ее единственным желанием было устранить эти лишние трудности и выплакаться.
А незнакомый «садовник» старается задать ей вопрос. И вопрос непростой: — "почему ты плачешь?" И затем: - "кого ты ищешь?" Он задал этот же вопрос, когда пришли к Нему в сад, в пятницу, чтобы взять Его под стражу. Этот вопрос заставляет задумываться о намерениях.... Но Мария не готова ни принимать утешение, ни даже думать об этом; ведь ее внимание все обращено к гробу. Она обменивается одной репликой с «садовником», и потом отворачивается от Него, чтобы опять пристально смотреть на место, где должно было лежать тело Иисуса...
Если мы здесь сделаем «стоп-кадр» мы можем заметить, насколько реакция Марии естественна, и как знакомо такое чувство, когда нам тяжело и мы будто бы тонем в собственном горе. Когда нам тяжело, порой у нас есть склонность приковывать глаза к сырой земле могилы; мы настолько сосредоточены на собственное горе, что забываем смотреть вокруг нас, на признаки надежды.
Но абсолютно безнадежных ситуацией не бывают. Таково наше глубокое убеждение. Потому, что - Христос воскрес! (Воистину воскрес!). Он восстал из мертвых! Даже когда мы глубоко и крепко завязли в собственном отчаянии, Его победа над смертью дает надежду; благодаря Его воскресению, мы можем верить, что последнее слово скажет не смерть, а Любовь! Для нас остается тайной, как это получается. Не в одном из Евангелии не описано, как само воскресение осуществляется. Но не наука о воскресении важна, а важно его значение.
Ведь воскресение Иисуса ничего не меняет в мире, если оно не имеет отношения к тем, кто в нем живет. Иисус не просто воскрес и отправлялся дальше, Он продолжил свою миссию любви. В истории с Марией, поворотным моментом становится Его обращение к ней по имени. Когда только Он сказал «Мария!», даже ее слезы больше не мешали ей; она знала — перед ней Иисус. Она была первым человеком, кто мог кричать: - «Христос воскрес!» И уже две тысяча лет верующие отвечают на ее крик - «Воистину воскрес!»
Эта история не только о Марии и о тех первых учениках, которые были свидетелями воскресения Иисуса. Библейский текст дает нам понять, что это событие меняет жизнь всех людей. Ведь не случайно, что Иисус был положен в гроб в саду и что именно там впервые узнают о Его воскресении. Когда в Библии говорится о саде, сразу возникают ассоциации с эдемском садом и с грехопадением, которое там произошло. В пасхальных событиях сад становится не только местом падением, но и местом восстановления.
Поэтому в каком-то смысле Мария была права, когда она думала, что у гроба стоит садовник. Он действительно тот, кто создает, ухаживает и сохраняет для нас райский сад. Как говорится в начале Евангелия от Иоанна: «через Него все было сотворено, ничто не было сотворено без Него.» Здесь, на этом Пасхальном утре, Он показывает, что в нас через Него посажены семена праведности, и благодаря им могут расти новые отношения с Богом Отцом и новая жизнь для нас друг с другом.
Итак, осознав, что Христос воскрес (воистину воскрес!), что делает Мария? Она сразу бросилась обнять Его. Какое хорошее, правильное (казалось бы) желание. Но здесь мы сталкиваемся с загадкой. Иисус сказал ей: "не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему". И это несмотря на то, что спустя некоторое время, мы видим, что Иисус приглашает Фому прикоснуться к Нему (Ин. 20.27).
Что здесь происходит? Текст здесь открыт к разным толкованиям. Может быть Иисус знает о склонности учеников воспринимать воскресение, как восстановление старой жизни. Когда у нас происходит в жизни потеря, мы часто стараемся воссоздать старое. Но нельзя входить в одну и ту же реку дважды; Мария должна понять, что нельзя просто обновить старого друга; теперь уже у них будут другие отношения, чем раньше. Это не восстановление прошлого, а открытие нового будущего.
То, что случилось с Марией не имеет частного характера. Она сразу получила поручение - «Иди!». Две минуты назад она плакала, а теперь она уже женщина с миссией, она «идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей».
Дорогие друзья! Эта история происходила не только однажды с Марией Магдаленой. Она происходит вновь и вновь с нами. То Пасхальное утро — начало нового мира, прообраз действия Бога среди верующих. Мы плачем, и Иисус превращает нашу печаль в радость. Он зовет нас по имени, и говорит нам о том, что Его Отец, тоже наш Отец. Благодаря всему этому, мы хотим за Него держаться. Но наша вера не только наше личное дело. Есть в этом мире столько людей, которые в отчаянии плачут, которые смотрят только на гроб и не знают о радости воскресения. Поэтому мы тоже призваны вместе с Марией свидетельствовать - «Я видел/видела Господа. Христос воскрес и мы воскреснем!»
Аминь.
