«Смерть человека: это катастрофа. Сто тысяч погибших: это статистика!» (К. Тухольский) Лк. 21.25-33 (II)
пропст Рустем Нафиков
Распрямите спины и поднимите головы — ваше освобождение близко! (Лк. 21, ст. 28б)
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудет на всех вас. Аминь.
Притча: Монах повстречал чуму. — Ты куда направляешься, чума? — спросил он её. — Иду в соседний город — ответила она — Мне нужно забрать тысячу жизней... Через некоторое время монах вновь встретил чуму на дороге. — Почему ты меня обманула?! — спросил он с укором. — Ты сказала, что заберёшь тысячу, а умерло более пяти тысяч! Я, тебе сказала правду — ответила чума. — Я забрала только тысячу, остальные умерли от страха...
Я поздравляю вас с шестилетием «чумы начала ХХI века» — коронавиросом. Да, да, я не ошибся, уже осенью, ближе к зиме, люди в России болели этой тяжёлой комплексной болезнью. Вот только боятся её нам приказали через полгода — весной 2020 года. Повсеместно публиковали графики заболеваемости, статистику смертности, количество привитых... Настоятельно рекомендовали «самоизолироваться», носить маски на подбородках и предъявлять чудо-код для посещения общественных мест. Да, бесспорно, люди умирали в это время массово, на кладбищах появлялись всё новые и новые могилы. Впрочем, как до, так и после 2020-21 годов. Ритуальные фирмы не остались без работы, не обанкротились.
Смерть одного человека (особенно безвременная) — трагедия. Смерть тысяч (особенно в лихие времена) — статистика... Огромных природных катаклизмов, Слава Богу, не происходит. СМИ рассказывают, что всё у нас хорошо, общество стабильно, есть мелкие «проблемки», но в целом, всё норм. Однако, у каждого из нас, по отдельности, есть свои, большие и малые трагедии. Кто-то недавно похоронил близкого человека. Кто-то никак не может накопить средства на своё отдельное жильё — инфляция и цены на «квадраты» всё время ускакивают вверх. Кто-то потерял приличную работу. А кто-то не может побороть тяжёлую хроническую болезнь, перепробовав различные новые методики и экспериментальные лекарства. Кто-то долгие годы не в сосотянии наладить взаимоотношения с близкими, живёт в социальном вакууме. — Всё это срезы среднестатистического нормального общества. В этом обществе каждый день кто-то умирает, кто-то ссорится, кто-то попадает в больницу — это часть жизни. Но эти отдельные события становятся катастрофой для отдельных личностей, которую, порою, не могут понять даже самые близкие люди. Тогда, даже определённая фаза луны или очередная вспышка на Солнце и уникальное положение планет и звёзд на небе кажется для нас особым знамением.
Страх и ужас накрывают нас в такие моменты. Апатия и безысходность или напротив — судорожная безрезультатная бессмысленная деятельность, на изнеможение, охватывают нас. Что-то невидимое мощное изнутри сотрясает, придавливает нашу сущность. Темнеет в глазах или вокруг. Что происходит? Весь мир восстал против меня одного?! Силы небесные несут мне кару, в виде физических и душевных страданий! Не помогают даже усердные молитвы и строгий пост. Хочется спрятаться, укрыть голову руками, чтобы яркий обжигающий свет не открыл гримасу ужаса искажающую моё лицо! Грехи мои тяжки и расплата близка. Нет, не убежать, настигнет...
Когда это начнёт сбываться, распрямите спины и поднимите головы — ваше освобождение близко! Господь Иисус — Сын человеческий идёт по земле не для того, чтобы окончательно втоптать нас в ту грязь и безнадёгу, в которой мы оказались. Иисус идёт к нам, как лекарь, как спаситель, как утешитель, в каждую нашу катастрофу, неся Свет, согревающий и успокаивающий. Распрямите спины, поднимите головы, смелее обратитесь к Господу Славы со своей молитвой-прошением. Он даст утешение скорбящему, укрепление ослабевшему, исцеление болеющему. А каждому из нас — Дух Своего, чтобы мы могли устоять в спокойной радости до последнего дня. Аминь.
"Двоякое пришествие Христа." Лк 21.25-33 (II)
архиепископ Д. Брауэр
25. И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;
26. люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются,
27. и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.
28. Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.
29. И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья:
30. когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето.
31. Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие.
32. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет;
33. небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
(Св. Евангелие от Луки 21:25-33)
Для того, чтобы достойно встретить Рождество, мы празднуем четыре воскресенья Адвента, раскрывающие нам чудесный замысел Божий: Сам Бог приходит к нам во Младенце Иисусе Христе. Бог пришел к человеку. Во Христе соединились земное и небесное, Бог и человек. Спаситель рождается в мир. И человек, принявший этого Спасителя, сам рождается заново.
Одновременно с этим мы предвосхищаем новый приход Иисуса Христа – проповедный текст сегодня говорит о предзнаменованиях Его возвращения.
Сегодня в связи с ростом напряженности в мире, конфликтов, войн и угроз безопасности, библейские образы «страха и ожидания бедствий» становятся понятны и близки нам. Эти знамения являются для нас предупреждением, заставляют задуматься об исправлении. Но мы не ведаем, что принесет нам будущее, нас повергает в уныние наше бессилие, невозможность повлиять на ситуацию.
Кто-то может заметить, что слова Иисуса трудно назвать пророческими: ведь не раз в истории происходили подобные кризисы, и христиане ожидали возвращения Иисуса Христа не меньше, чем сейчас, но Он не приходил. Ответ на это замечание мы находим в Евангелии: «Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Мф. 25:13). Ожидание прихода Иисуса Христа – это не вычисление точного времени Его возвращения, это постоянное бодрствование и молитва, пребывание в Его Духе, в Его истине, на Его пути.
Ожидание возвращения Господа подобно ожиданию девами Своего жениха, как об этом повествует притча о мудрых и неразумных девах (Мф. 25:1-13). Призыв ко встрече жениха может прозвучать в любую минуту, поэтому свет веры должен постоянно освещать наш путь. Этой притчей Иисус описывает Царство Божье, которое Божьей милостью уже даровано нам. Веруя, мы утверждаем это Царство, потому что вера скрепляет нас с Богом. Значение имеют не наши установки и идеи, но наша принадлежность Иисусу Христу и Его царству.
Мы принадлежим Христу. А если так, то Он посетил нас, пришел к нам. Эти два христовых пришествия объединяются в сознании верующего. Мы знаем Его, и Он знает нас. Он назвал нас Своими друзьями, мы не чужие для Него, но «сограждане святым и свои Богу» (Еф.2:19) сейчас и навсегда. Поэтому слова Иисуса воистину пророческие. Они являются не столько предсказанием будущего, сколько говорят о сегодняшнем дне. Пророческое Слово обращено к нам для того, чтобы указать нам истину, чтобы мы могли изменить свое настоящее. Тот, к кому пришел Иисус, избавлен от страха и уныния, на их место приходит радость единения со Христом. Если мы уже сейчас слушаем Его, взираем на Него, следуем за Ним, то Его приход не застигнет нас врасплох.
Нам не нужно бояться никаких катаклизмов: ни природных, ни политических. Для верующих во Христа не может быть безнадежных ситуаций. В любых бедствиях с нами всегда пребывает надежда. Мы не унываем, но смотрим вперед – и видим будущее Божье Царство. Все Царства и их цари падут, а Царство Иисуса Христа пребудет вечно. Людское пустословие обманет нас и превратится в ничто, но Божье Слово – Слово жизни и свободы – пребудет вечно.
Таким образом, предрождественское время побуждает нас к молитве и размышлению о приходе Иисуса Христа в нашу жизнь: Его Рождении, Его Слове, Его Кресте, Воскресении и Возвращении. Настроение Адвента – это не настроение холодного декабря, а настроение радостного ожидания Спасителя, которое согревает нашу жизнь. Мы должны жить так, будто Иисус придет с минуту на минуту. И если мы приняли Его как беззащитного младенца в Его милости и любви, то примем Его в Его силе и славе. Адвент – предвосхищение суда Божьего в нашем безрассудном мире, Его справедливости в нашей несправедливости, Его рая в нашем аду.
Ожидание Рождества Спасителя – не пассивное состояние. Наоборот, это претворение Его дел и жизнь в духе Его Царства. Мы должны бодрствовать прямо сейчас, уже сейчас должны затянуть свои пояса, зажечь лампы, поднять головы и идти по пути доверия Христу. Таков путь Адвента: в его начале – Младенец Христос, а впереди – Он же, как Царь царей и Господь господ!
АДВЕТСКАЯ МОЛИТВА
Господи, Ты – основание наших надежд. Ты явил нам свою любовь и милость в Сыне Твоем, Иисусе Христе, Ты освобождаешь нас от страха за свою жизнь, потому что в вере мы сознаем, что наша жизнь принадлежит Тебе. Ты открываешь нам все новые и новые двери, все новые возможности для того, чтобы Твой свет сиял во тьме. Ты побеждаешь всякий страх и всякое недоверие и ведешь нас к целям, поставленным Тобой.
Ты приходишь в этот мир как Царь. Во Иисусе Христе Ты явил нам силу Твоего царства. Ты призываешь нас по милости Твоей стать частью этого вечного Царства святости и истины. Мы просим Тебя: укрепи нашу веру и даруй ей обильный плоды во славу Твою. Освяти нашу жизнь так, чтобы она свидетельствовала о воле Твоей. Вложи в уста наши Твое Евангелие, в сердце – любовь, в разум – правду Твою.
Ты являешь силу Твою в нашей немощи. Мы можем доверять Твоему обетованию. Ты собираешь нас воедино как Твою общину и Церковь. Мы просим Тебя: сохраняй среди нас единство в Духе Твоем Святом. Укрепи нас в служении ближним. Даруй нам смелость и мужество возвещать истину Твоего Слова всем людям. Мы просим Тебя обо всех тех, кто в это время испытывает немощи.
Господи, мы уповаем на Тебя и продолжаем наш путь навстречу Христу – Спасителю, рожденному в Вифлееме, который принес нам свет жизни. Ему с Отцом и Духом Святым да будет слава во веки веков! Аминь.
"Смоковница и береза." Ев. от Лк 21.25-33 (II)
пропст Б.Бюркле
«Посмотрите на смоковницу», говорит Иисус, «когда она распускается, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето». Мы с вами находимся на таких широтах, что невозможно буквально исполнить слова Иисуса. Или у кого-нибудь из нас смоковница стоит под окном? Она вообще растет в России? Наверно только если где-нибудь под Сочи…
Да и погода у нас не летняя. Одно дело в Палестине, где в любое время года можно найти какую-нибудь живую растительность. А в России в начале декабря гораздо проще представить снег. Ведь наступает длинная, порой мрачная, сибирская (дальневосточная) зима. Слова Иисуса приходят к нам, кажется, из другого мира.
И не только потому, что Он жил в других климатических условиях. В его эпохе у людей было иное мировоззрение. Например, очень актуальна была тема "конца света" и различные религиозные движения удалили ей серьезное внимание. Многие люди — особенно среди угнетенных — хотели надеяться, что вот-вот мир перевернется; начнется время Божественной расправы, когда будет установлена справедливость. Иисус наряду с другими пророками дает своим слушателям знакомую картину вселенского потрясения, когда власть имущие «будут издыхать от страха и ожидания [бедствий]»; они будут в ужасе от «Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою». До этого момента они были убеждены, что нет больше сил, чем земных сил, т.е., чем их самых. А Бог придет и докажет обратное. Верующие ждали такое «апокалипсис» (или «откровение») с нетерпением так, как считали, что результат будет хорошим, даже если дорога туда будет тяжелой.
В наши дни мы не часто говорим о «конце света», даже в церковных кругах. Если вообще о нем думаем, скорее всего это в связи с природными катаклизмами, с глобальным потеплением (подобно тем наводнениям и лесным пожарам, от которых наши люди страдали в этом году) или с страшней мыслью о мировой войне. Такой конец по вине человека исключительно негативный и, если произойдет, проведет только к гибели.
Да, есть большие отличия в мировоззрении человека первого или двадцать первого веков.
Но евангелист Лука открывает для нас возможность найти что-то более знакомое в тексте, когда он говорить «посмотрите на смоковницу и на все деревья». Когда после богослужение вы выйдете на улицу, то увидите много видов деревьев, в том числе, наверняка, берёзы. Вот, образ, который нам здесь знаком! Береза в эти зимние дни – высокая и стройная, белая, серая и черная. Она – царственна, даже если выглядит не совсем живым. В отличие от смоковницы, она не показывает признаков расцветания - нет у неё ни почек, ни листьев, если не считать тех увядших, коричневых, которые остались с прошлого года. Береза пример выносливости, пример готовности к будущей зиме. Она становится жестче, чтобы вытерпеть наступающие, холодные месяцы. Сбросив листья, она закрывается полностью и становится неуязвимой. Она – оборонная крепость, готовая к бою с зимой.
На первый взгляд кажется, что реакция березы на ожидаемые трудности – самая лучшая. Она, безусловно, самая естественная. Самозащита глубоко заложена во всех живых существах. Все виды жизни, от насекомых до людей, знают, что во время шторма, лучше не оказаться на открытом пространстве. Все разумные существа знают, что если есть «знамения в солнце, луне и звездах», если "силы небесные колеблются," то лучше искать укрытие. А если не получилось спрятаться от бедствий, то «посмотрите на березу» и последуйте ее примеру — закрывайся, защищайся. Момент «страха и ожидания» - не время для роста, а лишь для выживания.
Некоторые современники Иисуса пошли по этому пути. Им надоело жить под игом безбожной империи и поэтому самоустранились, спрятались. Христос мог бы так говорить: «укрыться надо, берегите себя». Как духовный человек, Иисус не мог желать, чтобы его дети страдали от политических и общественных «катаклизмов». Поэтому, думалось бы, Он посоветовал бы стать зимними березами – моделями стойкой выносливости - на период «бури». Его советы могли бы звучать так: «Закройтесь от внешнего мира. Направьте всю силу в свои корни. Избегайте нового роста. Таким образом вы сохраните все и выживите.»
Да, действительно, мы должны быть сильными в времени бури. Герои веры советского периода знали это; они «видели знамения» и предпринимали меры. Они знали как вести себя, благодаря таким текстам, как нашему сегодня из Евангелия. Но, удивительно, их сила не выражалась исключительно в закрытой выносливости.
Это потому, что Иисус никогда не проповедовал закрытую религию. Все во Его служении было направлено на открытость, на новое рождение веры Авраама, Исаака, и Якова. Даже во время бедствий Он показал своим ученикам, что можно и надо протянуть руку ближнему, рискнуть ради нового роста и ради любви. Он не сказал, «станьте зимней березой», а: «посмотрите на смоковницу». Даже в конце времен Он обещает, что будут новые проявления жизни - смоковница расцветает.
А вокруг нас сегодня, если мы поднимаем голову и смотрим вокруг себя, мы не увидим никакой свежей зелени. Холодно. Зима. Выжить надо. Не верится, что может быть новая жизнь. Наша естественная реакция на трудности, которые окружают нас и наши общины в данный момент – закрыться, укрепить собственные силы. И да, внутреннее укрепление – очень важное дело. Но не надо поддаваться искушению сказать, что эта задача исключает открытость новому. Иисуса показал нам, что никогда не нужно быть крепкими, как зимние березы. Его крепость и его сила – другая, основанная на любви.
Любовь также необходима для бодрствования, к которому Он призывает. В таких чтениях, как наше сегодняшнее, Он говорит «будьте готовыми». Это не самоустранение и самозащита, а духовная готовность увидеть, где Бог насаживает новую жизнь, и участвовать в этом процессе.
В 21-ой гл, есть определенный ритм, определенный «припев», который призывает к такой внимательности - «посмотрите и знайте». Иисус знает, насколько легко согнуться из-за бремени ежедневной человеческой жизни. Тем более, когда мир трясется. Но в этих условиях, говорит Иисус, «поднимите головы ваши». Не смотрите вниз, под ногами, смотрите вперед! Если мы посмотрим, тогда увидим, что «приближается избавление наше». Приближается для нас не осуждение, а освобождение. Все в мире стоит верх ногами. Именно в этих условиях приближается то, что мы не могли бы заслуживать - наше спасение. Здесь мы понимаем, что Евангелие – Благая весть, не потому, что оно предсказывает светлее будущее на основе нашей моральности или нашего благочестия. Евангелие не ограждает нас от страдания этого мира и не затычка для ушей, чтобы мы не слышали, как мир стенает. Евангелие Благая весть потому, что оно показывает нам будущее основано на жизни, смерти, и воскресении Иисуса Христа.
Если у нас есть такая Благая весть, почему, тогда, закрываться от мира, смотреть вниз? Если мы поднимите головы наши, мы увидим чудо – даже в этом холодном мире, на день, подобный сегодняшнему, дерево уже распускается. Это дерево которое по благодати Божией может распускаться все время, потому что Царь Вселенной близок. Расцветаем и мы, когда мы смотрим и видим, что Он приближался. «Бодрствуйте», «поднимитесь головы» «посмотрите» - эти слова - не хорошие советы от великого учителя нравов. Это Слово Божье всем тем, кому Бог дал свой обет, чтобы мы надеялись, молились, терпели, свидетельствовали о Нем, и жили открыты к Нему и к миру, зная что Бог собирается привести этот мир к своему завершению через Иисуса Христа, и что мы будем там. Аминь.
Ев. от Лк 21.25-33 (II)
Дитер Гриммсманн, быв. пропст Омской области
Было Слово Божье к Иоанну и он проповедовал крещение покаяния для прощения грехов, как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу! (от Луки 3:3-4)
Дорогие сестры и братья,
В это время Адвента и предстоящий праздник Рождества я приветствую Вас из Лингена, города в Германии, где живем мы: моя супруга и я.
Здесь очень заметно, что приближается Рождество.
Дети готовят сценки в церквях, домах престарелых и своих школах. Таким образом они представляют себе библейскую историю Святого семейства.
В наших церковных общинах идет подготовка богослужений, на которые придет много людей, гораздо больше, чем обычно. Нам пасторам известно, что это еще одна возможность донести Евангелие тем людям, которые приходят в церковь только в этот праздник, и что это особая задача!
В семьях люди договариваются, как и где проведут праздник. Наш сын недавно женился. К чьим родителям они поедут в гости? Ведь было бы здорово, если в такой праздник никто не будет обделен.
Потребуется еще некоторое время, пока в России этот христианский праздник рождения нашего Спасителя снова займет свое место в сознании людей. И все равно мы останемся несколько чуждыми с нашим западным календарем, с нашим празднованием Рождества так задолго до того, когда большинство людей в России празднуют то, что Бог стал человеком.
Но стоп: Еще ведь время Адвента. Время подготовки и ожидания.
Но задумано это время не в смысле практической подготовки к празднику.
Со временем Адвента по древней традиции связан Иоанн Креститель. Его жизнь и дела являются темой второго воскресенья Адвента.
Он жил исполненный ожидания. И его ожидание исполнилось. Он увидел, как Бог стал человеком в Иисусе из Назарета, которого Небесный Отец определил Своим Христом.
«Приготовьте путь Господу!» Это его задача. Лука напоминает об Исайе 40: Речь идет о пути, который должно приготовить.
Это прекрасный ясный образ.
Мы видим, как стелется дорога, как она вьется по горам. Дорога неровная, усыпанная камнями. Когда идешь по ней, нужно смотреть под ноги, иначе можно споткнуться. Кто-то может повернуть обратно из страха поломать ноги на этой дороге и не осилить ее, настолько много всего стоит на пути. Итак, кому-то нужно прийти и убрать камни. Нужно устранить самые грубые неровности. Тот, кого ожидают, должен найти ровную дорогу. Ничего не должно стоять на пути, когда он придет!
Это прекрасный ясный образ и для нашей веры.
Какие только препятствия не стоят на пути к нашему сердцу! Может быть Спаситель застрял где-нибудь со Своим миром и вечным светом, и поэтому так темно во мне и вокруг меня?
Это могут быть старые образы и представления. Я полон моими собственными представлениями о жизни, о людях и о вере! Эти образы как огромные камни лежат на пути к моему сердцу. Я вовсе не хочу их убирать! Я их так красиво составил по порядку в один ряд. Я даже не заметил, что из них получилась настоящая стена. Я воображаю себе, что она меня защищает. В действительности она отделяет меня от всего нового, от всего живого. Я тем временем убеждаю себя, что свобода опасна, и лучше мне остаться при всем том, чем я уже все время жил в вере. Должно ли мне также выровнять путь для Господа и прийти к покаянию? Должен ли я избавиться от своих старых представлений и образов для того, чтобы Он смог оживить и по-новому войти в мое сердце?
Старые обиды могут стоять на пути. В тяжкие времена Господь хранил меня, вел меня за руку. Он крепко держал меня, нес меня. То, что люди причиняли мне, не могло вырвать меня из Его рук. Он был для меня светом во тьме, моей крепостью, где я мог укрыться от нападений. Его спасение помогало мне справиться с гонениями и преследованиями.
Но моя вера сузилась. Мой опыт стоит на моем пути, новое не может приблизиться ко мне. Я постоянно говорю о гонениях, преследованиях и об опасности. Я не могу показать молодежи радостного пути в жизни и в вере. Но и они не хотят постоянно слушать только о страхе, нужде и гонениях. И никто и не желает им всего этого!
Не должен ли я все это отпустить и позволить исцелить меня? Да, это было бы хорошо. Бог прошел Свой путь со мной и был верен. И с другими Он тоже пройдет Свой путь и останется верен. Но это будет их путь в новое время, при новых условиях. И если им не придется выносить обиды и унижения со стороны гонителей и обидчиков – то я благодарен Богу за это и готов радоваться вместе с юными христианами, с которыми Господь положил новое начало.
Это может мое собственное Я, которое стоит препятствием на пути Спасителя ко мне.
Получать ведь лучше, чем отдавать, и славу, и любовь, и счастье мы охотно принимаем. Желание делиться стало редким, а отказываться в прошлом. Если мы что-то отдаем, то это должно быть разумным, с перспективой получить что-то взамен. А сделать мир лучше я все равно не смогу. Итак, мне остается сделать лучше для себя. О моей Церкви позаботятся другие, там я не вижу своей ответственности. Провести мою земную жизнь – вот моя задача.
Таким образом мое Я со своими целями и мое сердце с множеством своих желаний стоят на пути у Спасителя, который несет любовь и надежду, стоит перед моей дверью и стучит и пытается найти ко мне вход. Он не хочет, чтобы я исчез со временем, но хочет чтобы я остался с ним и жил. Во всем этом я должен увидеть свой грех: Я сам хочу определять, что есть жизнь, хочу сам ставить границы и ищу славы себе! Должно ли быть так? Могу ли я освободиться от того, чтобы ставить везде себя в центр всего?
Приготовьте путь Господу! Иоанн ожидает от нас, что мы обдумаем нашу жизнь и распознаем все эти скалы и камни, которые лежат ну пути у грядущего Бога. Уберите! – говорит он нам. Для этого он использует слово - покайтесь.
Покаяться – это нечто, что начинается в наших мыслях. Тот, кто задумывается над своей жизнью, замечает свои ошибки и позволяет привести себя к новым мыслям – тот кается. Тот переосмысливает, тот мыслит по-новому. И он поворачивает всю свою жизнь в новое направление, навстречу Богу.
Сейчас мы вспоминаем те слова, которые сказал Густав Гейнеманн примерно в 1950 году: «Господа этого мира уходят – наш Господь грядет!» Он прав. Прошлое прошло. Обиды и унижения нашей жизни потеряли под сенью креста Иисуса свою губительную силу. То, что мы сами можем сделать из своей жизни – это все преходящее. Только наш Господь – Он идет нам навстречу со своим спасением, только Он достоин называться жизнью. Покайтесь – так взывает Иоанн. Не смотрите и не идите в неверном направлении, но смотрите и идите Ему навстречу!
Это и есть жизнь Адвента: Мы идем Ему навстречу, полные уверенности и надежды. И мы знаем при нашей земной жизни, что Слава грядет.
Я желаю Вам благословенного времени Адвента и в Праздник Рождества дней, исполненных радости и уверенности, что Бог ради Вас стал человеком. Я желаю Вам мира с Вашими близкими. Я желаю всем празднующим богослужения радостного общения. И я желаю нам всем мира, и чтобы окружающие нас люди были добры и приветливы.
«Бухта Черепашка» ...или «Пути-дороги пилигримов». Исайя 35.3-10 (Лк. 21.25-33)(I)
пастор Рустем Нафиков
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудет на всех вас. Аминь.
Идёт время Адвента, мы ещё на неделю стали ближе к празднику Рождества Христова. Сегодня текстом для проповеди стал отрывок из Книги пророка Исайи, глава 35, ст. 3 — 10:
Да благословит Господь Своё Святое Слово в наших сердцах. Аминь.
В прошлое воскресенье мы слышали, как Иисус въезжал в Иерусалим, как Его ученики, последователи, другие паломники, выстилали Его путь своей одеждой и ветвями. Его последний путь в Иерусалим, путь к Голгофе, путь к казни, Путь к Его Прославлению и нашему Спасению. По сути и всю нашу жизнь можно обозначить, как путь, большой жизненный путь, путешествие. От роддома, до могилы. Состоящих из малых и больших отрезков, из своих индивидуальных маршрутов. Это тропинки в детский сад и школу. Это трамвайные маршруты на лекции в училище и институте. Конечно же это наши пути-дороги на работу и с работы домой. Поездки на дачу и заморские страны, командировки и в гости. Есть более короткие, но не менее важные отрезки — от койки до туалета, от кухни до дивана перед телевизором, за ребёнком в садик, в магазин, в аптеку, к кормушке питомца — большое множество других путей и направлений можно ещё вспомнить. Вся наша жизнь состоит из дорог. В нашей с вами жизни есть ещё один маршрут — в церковь, где мы ищем общения с Богом, с Его Истиной и Милостью, где ожидаем обрести облегчение и спасение.
Сегодня я хотел рассказать об очень оригинальной версии, почему бухта Черепашья, что под Судаком, имеет такое название. Итак — камень-скала в море — кто-то говорит, что он похож на черепаху... Спорно. Кто-то искренне считает, что в этой бухте обитают черепахи. Но нет их там! Вот что я услышал недавно от одного заядлого «походника», местного краеведа-экскурсовода. В советские времена, вдоль берега, по самой кромке воды, действовал пеший туристический маршрут. Из Судака, взвалив на плечи большие рюкзаки, с провизией, палатками, спальниками, вещами, туристы, с остановками, отдыхом, купанием, ночёвками, преодолевали эти живописные семь километров в Новый Свет. Казалось бы — семь километров, час с небольшим ходу, быстрым шагом, ну два часа. Но почему несколько дней?! Маршрут этот, несмотря на свою небольшую протяжённость, был крайне сложным! Местами необходимо было двигаться буквально цепляясь пальцами за выступы в отвесных скалах. А по воде не обойти — большая глубина! Во многих остальных местах перебираться с камня на камень, с валуна на валун, которые обдавали брызгами волны, по узкой полосе между морем и крутыми склонами. Это совсем не расслабленная прогулка по мелкому песочку пляжа. Это напряжённое перемещение, с риском для жизни и здоровья, с «черепашьей» скоростью. Кроме того, со смотровой площадки, что возле автодороги, которая проложена гораздо выше по склону, для наблюдателей любовавшихся на местные красоты, медленно ползущие внизу вереницей, по берегу бухты, пешие туристы, с согнутыми под тяжестью огромных рюкзаков спинами, казались черепашками. Люди приезжали со всей страны, чтобы испытать себя, преодолеть трудности на фоне крымских пейзажей, чтобы отдохнуть от рутины ежедневных маршрутов: — до кухни — до работы — до столовой, в обед — до магазина, после работы — до садика — до кухни — до телевизора — до кровати... И так по кругу — до самой смерти...
В нашей жизни случается так, что вот эти повседневные, «бытовые», до боли знакомые коротенькие маршруты становятся невыносимо тяжёлыми. Ведь когда на улице лето, светит яркое солнце, в паре метров плескаются тёплые морские волны — можно окунуться, расслабиться; когда с тобою на маршруте верные товарищи и проводники, кто поможет, протянет руку на тяжёлом подъёме, придержит рюкзак при опасном спуске; когда ты знаешь — там, за поворотом, через ночёвку, Новый Свет. Там есть гостиницы и кафе, даже сюда доносятся звуки музыки, там можно скинуть тяжёлую поклажу с плеч, там можно расслабиться, когда знаешь — это ненадолго, тогда и шагать веселее, даже по бездорожью. Но если подобные испытания, преодоления, тяжести на жизненном маршруте становятся нашими постоянными спутниками, и конца края им не видно, когда все вокруг тебя устали не меньше твоего и уже некому сказать бодрым голосом: «Держитесь, не бойтесь! Ваш Бог придёт — свершит воздаяние Божье. Он придёт и спасёт вас». (ст. 4) Когда спины всех сгорблены под тяжестью обстоятельств, а в мышцах мелкая дрожь от напряжения, потухшие взоры устремлены под ноги, чтобы не споткнуться, на давно знакомой, но совсем неровной дороге. Да, мы знаем — пророчества древних пророков сбылись! Иисус Христос пришёл в Мир, чтобы прозрели слепые, и глухие слух обрели, и хромые стали скакать, как олень, и немые радостно петь... (ст. 5 — 6) Да, мы слышали и слышим об этом. Но почему же всё это происходит не с нами?! Почему наш жизненный путь не становятся ровнее и прямее? Почему, мы, как черепахи, переползаем медленно с камня на камень, а студёное декабрьское море бушует рядом, обдавая нас ледяными потоками? Почему нам так тяжело?! Иисус сказал (Лк. 21, 25 — 26): Будут грозные знамения на солнце, луне и звёздах, а на земле народы будут трепетать в отчаянии от рёва моря и бушующих волн. Люди будут падать бездыханными в страхе перед тем, что надвигается на мир. Ведь Силы небесные сотрясутся. — Разве мало нам знаков и знамений, в окружающем нас мире и внутри нас?! Разве мы не ищем спасения и защиты от всего этого у Господа Иисуса? Разве не просим помощи? Что Он нам отвечает на наши мольбы сегодня? Он говорит: Когда это начнёт сбываться, распрямите спины и поднимите головы — ваше освобождение близко! (Лк. 21, ст. 28)
Распрямите спины, поднимите головы — Господь Иисус проложил уже дорогу, и дали христиане ей имя — Святой Путь. Для таких как мы странников он, и даже неразумные не заблудятся (на нём). Ведь он не извилист, как горный серпантин, на нём нет развилок и перекрёстков. Этот Путь проложен прямо, поверхность его ровная, без кочек и выбоин, ограждён этот Путь от диких зверей, освещён круглосуточно. Оставьте свои привычные кривые разбитые тяжёлые тропы, выходите смелее на этот Путь! Путь ведущий в Царство Небес. А знаком, целеуказателем на этот Свято Путь, пусть станет для вас Крест Христов. И пойдут спасенные, избавленные Господом вернутся, с ликующими криками взойдут на Сион, и вечная радость увенчает головы их. Они обретут веселье и радость, а скорбь и вздохи прочь улетят. (ст. 9б — 10)
Аминь.
