"СД1". Ис 35.3-10 (I)
пастор Брэдн Бюркле
В многих странах существуют две категории автомобильных магистралей - одни дорогие открыты для всех пользователей, а другие - только для тех, кто готов платить за удобство (даже можно сказать удовольствие) ездить на высокой скорости по покрытию наивысшего качества. Въезд на такие дорогие строго контролируется - даже если ты живешь с видом на эту дорогу, ты не сможешь просто заскочить на пару километров. Хочешь оказаться на такой дороге? Тогда, дорогой автомобилист, как и остальные, - плати. (Вместо этого, проповедник может конкретизировать, например: М11 “Нева”проходит под окнами? Используешь М12 “Восток” каждый день? Неважно, чтобы пользоваться, надо платить.)
Образ великолепного пути используется пророком Исайей в нашем тексте сегодня - “будет там широкая дорога, Святой Дорогой ее назовут, кто нечист, на нее не ступит” (35.8, перевод Андрея Десницкого). “СД1” (“Святая дорогая Вавилон-Иерусалим 1”) - не имеет аналогов по качеству. Она соответствует всем стандартам безопасности и дает ее пользователем возможность любоваться прекрасными природными ландшафтами… Но есть одна проблема - кажется, берется определенный и очень высокий тариф за проезд по ней. Доступ – только при наличие святости. Если есть - шлагбаум открывается. Если ее нет - тебя, соответственно, тоже.
Но где мы ее, эту святость найдем? Ее нет в кошельке (я уже проверил). А на накопительном счете? Тоже! Ведь доходов по части святости у нас нет… одни только расходы…. Никто не даст нам кредит, потому что знают - мы неплатежеспособны…
Ведь мы знаем на собственном опыте, столько всего мы делаем неправильного, как часто наши дела, слова и мысли не соответствуют Божьему плану для человека. Да, святости нет, если мы понимаем ее, как моральное совершенство, которое достигается непрерывным рядом безупречных поступков из-за дня в день. Поэтому приходится смириться с тем, что мы будет продолжать карабкаться только по государственным магистралям…. или (что безопаснее) просто останемся дома…
Однако, пророк говорит, что дорога - широкая. Зачем вся эта лишняя ширина, если она абсолютно ПУ-СТА-Я? Ведь похоже, что Строитель дороги намеревался, чтобы она была способно вместить много путешественников… И это все потому что “святость” в библейском смысле не означает моральное совершенство; “святость” - это статус, который даруется Богом. Например, когда мы говорим в Символе вере об “общении святых”, мы имеем в виду каждого верующего человека. “Быть святым” означает осознать, что Бог включает тебя в состав своего народа. Он это делает, не потому что ты такой хороший, а потому что Он милостив. Он обещал этот статус (и примирение с собой) всем тем, кто полагается в деле спасения не на свои поступки, а на жертву Христа.
И в этом смысле “нечистые не вступят на дорогу”, не потому что им вход запрещен, а потому что они еще не осознали, насколько великолепна эта дорога! Без такого знания, без активной веры в милосерднего Бога, «нечистый» (в кавычках) также не имеет желания использовать Святую дорогу для своего путешествия. Более того, такого человека часто охватывает страх. Ведь он знает, что в пустыне - опасно. Там львы, хищные звери (35.9); нет воды (35.7) и есть опасность заблудиться (35.8). В древние времена люди не строили дороги в таких местах; такое предприятие показалось бы им глупым, преступно расточительным. «Нечистые» не верят, что Святая дорога может привести к чему-то хорошему. Вот почему их там не найти.
А те, у кого есть глаза веры, горят желанием оказаться на Святой дороге. Они не хотят жить без движения, и не боятся отправиться вместе с другими путешественниками через неизвестную землю. Они больше не боятся, не сосредоточены на возможных опасностях. Когда человек верует в Божью милость, он понимает, что Бог желает ему (и всем остальным на пути) - вечного спасения. Он видит признаки преображающей силы Божьей милости во всем. Те явления, которые пророк Исаия описывает в поэтических образах, верующий человек замечает в конкретных моментах неожиданного исцеления, восстановления и проявления новой жизни. Тут и там он видит, как расцветает природа, даже тогда, когда кажется такой рост не “по сезону”. Он испытывает, как духовная засуха сменяется потоками живой воды; идя по Святой дороге, мы слышим четче, видим острее, ходим бодрее.
При этом, у нас нет иллюзий. Бог не обещает, что дорога всегда будет легкой, без серпантинов и виражей. Но через пророка мы слышим обещание, что мы на ней не заблудимся. И это дает силу продолжать бороться с унынием и пассивностью, продолжать движение туда, куда мы хотим попасть. И по пути мы замечаем, что человек, который не мог ходить, обретает такую силу в ногах, что он не просто идет, а прыгает и скачет от благодарности Богу! А человек, который не мог или не хотел говорить, обнаруживает, что его язык пробудился… да так, что он хочет не просто говорить, а ликовать, петь и славить Бога во всю мощь своих легких.
Если так, тогда почему в этот адвентское время нам не применить к себе призыв Исаии? Почему не воспринять его слова, как поручение укреплять, поддерживать словом и делом тех, кто нуждается в такой поддержке? В это время мы сознательно ищем руки, которые ослабли (такие, которые уже не могут ничего держать и больше не выполняют ту работу, для которой они были созданы) и укрепляем их. Пророк обращает наше внимание на колени, которые шатаются и подкашиваются так, что человек уже не может ходить. Сделай их твердыми, говорит Исаия (.3). Пророк показывает нам людей, чьи сердца и умы охвачены тревогой. Мы передаем им слова Исаий: «Будьте тверды, не бойтесь». Потому что Бог здесь. На Святой дороге. Вместе с нами. И дарует нам свободу идти вперед.
«Бухта Черепашка» ...или «Пути-дороги пилигримов». Исайя 35.3-10 (Лк. 21.25-33)(I)
пастор Рустем Нафиков
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудет на всех вас. Аминь.
Идёт время Адвента, мы ещё на неделю стали ближе к празднику Рождества Христова. Сегодня текстом для проповеди стал отрывок из Книги пророка Исайи, глава 35, ст. 3 — 10:
Да благословит Господь Своё Святое Слово в наших сердцах. Аминь.
В прошлое воскресенье мы слышали, как Иисус въезжал в Иерусалим, как Его ученики, последователи, другие паломники, выстилали Его путь своей одеждой и ветвями. Его последний путь в Иерусалим, путь к Голгофе, путь к казни, Путь к Его Прославлению и нашему Спасению. По сути и всю нашу жизнь можно обозначить, как путь, большой жизненный путь, путешествие. От роддома, до могилы. Состоящих из малых и больших отрезков, из своих индивидуальных маршрутов. Это тропинки в детский сад и школу. Это трамвайные маршруты на лекции в училище и институте. Конечно же это наши пути-дороги на работу и с работы домой. Поездки на дачу и заморские страны, командировки и в гости. Есть более короткие, но не менее важные отрезки — от койки до туалета, от кухни до дивана перед телевизором, за ребёнком в садик, в магазин, в аптеку, к кормушке питомца — большое множество других путей и направлений можно ещё вспомнить. Вся наша жизнь состоит из дорог. В нашей с вами жизни есть ещё один маршрут — в церковь, где мы ищем общения с Богом, с Его Истиной и Милостью, где ожидаем обрести облегчение и спасение.
Сегодня я хотел рассказать об очень оригинальной версии, почему бухта Черепашья, что под Судаком, имеет такое название. Итак — камень-скала в море — кто-то говорит, что он похож на черепаху... Спорно. Кто-то искренне считает, что в этой бухте обитают черепахи. Но нет их там! Вот что я услышал недавно от одного заядлого «походника», местного краеведа-экскурсовода. В советские времена, вдоль берега, по самой кромке воды, действовал пеший туристический маршрут. Из Судака, взвалив на плечи большие рюкзаки, с провизией, палатками, спальниками, вещами, туристы, с остановками, отдыхом, купанием, ночёвками, преодолевали эти живописные семь километров в Новый Свет. Казалось бы — семь километров, час с небольшим ходу, быстрым шагом, ну два часа. Но почему несколько дней?! Маршрут этот, несмотря на свою небольшую протяжённость, был крайне сложным! Местами необходимо было двигаться буквально цепляясь пальцами за выступы в отвесных скалах. А по воде не обойти — большая глубина! Во многих остальных местах перебираться с камня на камень, с валуна на валун, которые обдавали брызгами волны, по узкой полосе между морем и крутыми склонами. Это совсем не расслабленная прогулка по мелкому песочку пляжа. Это напряжённое перемещение, с риском для жизни и здоровья, с «черепашьей» скоростью. Кроме того, со смотровой площадки, что возле автодороги, которая проложена гораздо выше по склону, для наблюдателей любовавшихся на местные красоты, медленно ползущие внизу вереницей, по берегу бухты, пешие туристы, с согнутыми под тяжестью огромных рюкзаков спинами, казались черепашками. Люди приезжали со всей страны, чтобы испытать себя, преодолеть трудности на фоне крымских пейзажей, чтобы отдохнуть от рутины ежедневных маршрутов: — до кухни — до работы — до столовой, в обед — до магазина, после работы — до садика — до кухни — до телевизора — до кровати... И так по кругу — до самой смерти...
В нашей жизни случается так, что вот эти повседневные, «бытовые», до боли знакомые коротенькие маршруты становятся невыносимо тяжёлыми. Ведь когда на улице лето, светит яркое солнце, в паре метров плескаются тёплые морские волны — можно окунуться, расслабиться; когда с тобою на маршруте верные товарищи и проводники, кто поможет, протянет руку на тяжёлом подъёме, придержит рюкзак при опасном спуске; когда ты знаешь — там, за поворотом, через ночёвку, Новый Свет. Там есть гостиницы и кафе, даже сюда доносятся звуки музыки, там можно скинуть тяжёлую поклажу с плеч, там можно расслабиться, когда знаешь — это ненадолго, тогда и шагать веселее, даже по бездорожью. Но если подобные испытания, преодоления, тяжести на жизненном маршруте становятся нашими постоянными спутниками, и конца края им не видно, когда все вокруг тебя устали не меньше твоего и уже некому сказать бодрым голосом: «Держитесь, не бойтесь! Ваш Бог придёт — свершит воздаяние Божье. Он придёт и спасёт вас». (ст. 4) Когда спины всех сгорблены под тяжестью обстоятельств, а в мышцах мелкая дрожь от напряжения, потухшие взоры устремлены под ноги, чтобы не споткнуться, на давно знакомой, но совсем неровной дороге. Да, мы знаем — пророчества древних пророков сбылись! Иисус Христос пришёл в Мир, чтобы прозрели слепые, и глухие слух обрели, и хромые стали скакать, как олень, и немые радостно петь... (ст. 5 — 6) Да, мы слышали и слышим об этом. Но почему же всё это происходит не с нами?! Почему наш жизненный путь не становятся ровнее и прямее? Почему, мы, как черепахи, переползаем медленно с камня на камень, а студёное декабрьское море бушует рядом, обдавая нас ледяными потоками? Почему нам так тяжело?! Иисус сказал (Лк. 21, 25 — 26): Будут грозные знамения на солнце, луне и звёздах, а на земле народы будут трепетать в отчаянии от рёва моря и бушующих волн. Люди будут падать бездыханными в страхе перед тем, что надвигается на мир. Ведь Силы небесные сотрясутся. — Разве мало нам знаков и знамений, в окружающем нас мире и внутри нас?! Разве мы не ищем спасения и защиты от всего этого у Господа Иисуса? Разве не просим помощи? Что Он нам отвечает на наши мольбы сегодня? Он говорит: Когда это начнёт сбываться, распрямите спины и поднимите головы — ваше освобождение близко! (Лк. 21, ст. 28)
Распрямите спины, поднимите головы — Господь Иисус проложил уже дорогу, и дали христиане ей имя — Святой Путь. Для таких как мы странников он, и даже неразумные не заблудятся (на нём). Ведь он не извилист, как горный серпантин, на нём нет развилок и перекрёстков. Этот Путь проложен прямо, поверхность его ровная, без кочек и выбоин, ограждён этот Путь от диких зверей, освещён круглосуточно. Оставьте свои привычные кривые разбитые тяжёлые тропы, выходите смелее на этот Путь! Путь ведущий в Царство Небес. А знаком, целеуказателем на этот Свято Путь, пусть станет для вас Крест Христов. И пойдут спасенные, избавленные Господом вернутся, с ликующими криками взойдут на Сион, и вечная радость увенчает головы их. Они обретут веселье и радость, а скорбь и вздохи прочь улетят. (ст. 9б — 10)
Аминь.
Книга пророка Исаии 35.3-10 (I)
пропст Брэдн Бюркле
Вы когда-нибудь жили там, где очень сухой климат? Дальний восток такой регион, где более вероятно наличие противоположной проблемы - слишком большое изобилие воды. Но может быть вам все же знакомо, как это - жить в степи или практически в пустыни. Вы знаете, каким коротким может быть время года, когда виднеется зелень. Там земля с почти живым ожиданием жаждет влаги, впитывает каждую каплю, которая падает на нее.
Древний Израиль — такое место. И пророк Исайя в нашем тексте на проповеди сегодня использует образы, которые подходят для жителей засушливой местности. Он говорит о процветании пустыни, как о метафоре, что будет с избранным народом. Народ был в духовной пустыни, но наступит время, говорит пророк, для новой жизни.
Читать текст
Пророк видел, что заканчивается время изгнания в Вавилоне и, как последствие, созревает пора возвращения в землю обетования. Исаия в своем пророчестве использует очень яркие образы и озвучивает, по сути, список всего того, в чем мы, люди, нуждаемся - физически, морально, и духовно.
Неудивительно, что в этом списке — вода. И хотя эта нужда более очевидна в сухих местах, мы все прекрасно знаем, что и пару суток без воды мы не выживем. Поэтому для процветания нужно, чтобы были обильные источники воды. В момент восстановления народа - «пробьются источники в пустыне, побьют потоки в степи. Земля раскаленная озером станет, сушь в родники превратится» (.7)
А для того, чтобы не просто существовать но и жить нормально, нужно здоровье. И в словах пророка мы слышим намек на конец болезней: «Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь» (.5,6а)
А если здоровье есть, но безопасности нет? Не будет такой проблемы, обещать пророк. «Лев и хищный зверь» (.9) - те животные, которые олицетворяют всех врагов — не будут мешать народу жить. Люди будет жить в мире и справедливости, потому что «Бог придет — и свершится воздаяние Божье.» Он спасет всех, кто угнетен. Осознание этого факта придает людям уверенность; они не должны бояться (.4); они должны чувствовать свободу спасенных, как будто бы они идут по прекрасному, широкому и ровному шоссе к цели — к Сиону, к земле обетования.
В 539 г. до нашей эры, Кир II персидский победил Вавилонян, и у избранного народа появился шанс вернуться домой. Постепенно и не без труда они восстановили свою духовную жизнь, свой храм, свое государство....
А потом, со временем, все это потеряли вновь. Вслед за этим — столетия изгнания из исторической родины, скатывания по краям различных государств и империи, пока они не испытали самое страшное — покушение на весь народ, попытку найти «окончательное решение» еврейского вопроса — холокост. После этой страшной трагедии у евреев появился шанс создать новое национальное государство на исторической родине, что и произошло в 1948 г.
Да, история избранного народа не простая.
Но казалось бы, что наконец-то мы живем в периоде его восстановления. На примере сегодняшнего Израиля мы можем видеть, что теперь мы можем обеспечивать человека практически всем необходимым.
Несмотря на то, что климат страны остался сухим (ведь половина страны — пустыня Негев), это не мешает израильтянам выращивать фрукты и овощи. Вообще фермеры там обеспечивают страну на 95% процентов всех нужд в продуктовом питания. Эта небольшая страна умудряется даже многие сельскохозяйственные продукты экспортировать. С помощью современной технологии, ученые и агрономы сделала так, чтобы пустыня стала плодородным местом. Для этого (пока) воды хватает.
И в области здоровья тоже есть большие достижения. Если на Дальнем востоке рекламирует лечение в Китае или Корее, в европейской части страны обеспеченные люди отправляются именно в Израиль. Многие звезды оперируются там. Да и обычные люди отдыхают на известных курортах Мертвого моря или приобретают лечебную косметику от туда.
Современные израильтяне живут, маленькой, но не по размеру сильной стране. Израильская разведка и армия известны во всем мире. У них очень серьезная военная подготовка, и у них есть очень серьезное оружия, в т.ч., ядерное. После нескольких успешных военных действий в первые десятилетия своего существования, другие страны уже не осмеливаются напасть на Израиль.
Граждане страны могут чувствовать себя в безопасности не только благодаря вооруженным силам страны, но и потому, что у нее есть современная система судопроизводства. Она стремится к объективности и справедливости. Все это сильно отличается от библейских времен, когда все зависело от воли царя. Сейчас главное — закон. Юристы и непредвзятые судьи отстаивают верховенство закона ради граждан страны.
В такой стране, где теперь все растет, которая защищена от внешних врагов, которая известна своей медициной и где есть независимый суд, все что остается для счастье это — наличие дорог. Кто был в Израиле знает, что и здесь все в порядке. Дороги асфальтированы, ухожены, их становятся все больше и больше.
Не рай ли это, современный Израиль? Не кажется ли, что все, что пророк обещал, уже есть на самом деле?
Ну, если вы смотрите новости, вы понимаете, что не все так просто. Да, в стране львов нет, практически нет и других хищных зверей. Но разве Израиль — безопасная страна? Там все не так-то просто, там военнообязаны и мужчины и женщины. Современные израильтяне чувствуют постоянную угрозу от внешних и внутренних врагов. Обретет ли Иран ядерное оружие, и в этом случае не нападет ли он на них? Можете только на секундочку представить последствия ядерной войны на Ближнем востоке? И даже если на внешнем фронте успокоится ситуация, какой выход есть для проблем внутри страны? Остается нерешенный конфликт, который существует с тех пор, как была вновь создан Израиль в прошлом столетии — как быть с арабским населением? Они жили там до создания нового государства...и теперь они люди второго сорта. И это состояние и противостояние почти сводит на нет преимущества страны. О какой справедливости может быть речь, когда часть населения - не имеет никакого гражданства и, соответственно, никаких права? А известная израильская медицина? Ее нет для палестинцев, которые не могут попасть в израильские больницы и чьи собственные больницы с этого года лишены большей части иностранного финансирования. Даже с водой не все так однозначно, как кажется, когда ты смотришь на обильный урожай израильских фруктов.
Да, пустыня Негеба расцвела, но какой ценою? Израиль, Иордан и Сирия совместными «усилиями» портят экологию тем, что используют воды региона для человеческих нужд.... Известная река Иордан — теперь местами не больше, чем ручеек, а Мертвое море постепенно высыхает....
Можно понять, что в этих условиях мало радости и от хороших дорог. Во-первых, по ним не всегда поедешь; блок-посты могут их перекрыть. (Ведь безопасность - прежде всего). А во-вторых, надо понять, что силы этих образов - не всегда в их буквальном значении. Дороги существуют для того, чтобы переместиться с одного места на другое, т. е., дорога помогает дойти до некой цели.
Это предполагает наличие цели. “Дорога в Сион” - это символ свободы двигаться в сторону духовного возрождения. Как вы думаете, в нашем мире сегодня люди имеют осознанный смысл жизни? Вроде бы в такой стране, как Израиль, должна быть развита духовность…. Но там, как везде - очень по-разному. Несмотря на то, что страна якобы «еврейская», очень, очень многие люди не знают, зачем они живут. Мы имеем такую же проблему здесь в нашей (в кавычках) «православной» стране...или в «лютеранской» (в кавычках) Германии...
Все это указывает на то, что, как было не развивалась цивилизация, какими бы не были достижения современной технологии, сами мы не можем обеспечить себя рай на земле. Часто наши успехи не так уж впечатляющие, как кажется на первый взгляд, и всегда существует опасность полного краха цивилизации. Наша настоящая нужда укореняется глубже, чем поверхностные достижения.
Для нашей души нужно возвращение: «И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся» (Ис. 35:10)
Конечно, в контексте пророка речь шла, в том числе, и о возвращении на родину. Но даже не это было главное. В центре внимания — покаяние. Как говорил пророк Иоиль: «вернитесь к Господу, своему Богу: Он великодушен и милостив, терпелив и добросердечен» (Иоиль 2.13 РБО). Именно такое возвращение дает радость.
Надо здесь уточнить это понятие - “радость”; ведь о ней говорится три раза в тексте. “Радость” в библейском понимании отличается от «счастья». Счастье - это набор различных условий, например, таких о которых мы говорили раньше (здоровье, безопасность и т. д.). Свое счастье можно найти, можно построить. Счастливая семья, счастье с друзьями, счастье иметь хорошую работу — все это мы можем делать сами, если мы поступаем осторожно, мудро...и если немного повезет. Счастье это одно из самых лучших достижений человека, и когда оно есть, мы можем им гордиться.
Но, как сказал Александр Герцен, «хронического счастья также нет, как нет нетающего льда.». Оно по своей природе — временное.
А «радость» это - дар Божий. Мы не можем радостью гордиться, потому что мы ее не строим. Радость не зависит от внешних обстоятельств или даже от моего стремления. Она глубже, чем те временные вещи, которые окружают нас. Она может присутствовать даже в самых ужасных условиях.
И она точно присутствует, когда мы возвращаемся к Богу: “вернитесь к Господу, своему Богу: Он великодушен и милостив, терпелив и добросердечен» (Иоиль 2.13 РБО). Там, где Бог - мы приобретаем новую родину. Исайя о ней говорит, как о «Сионе», но здесь это не географическое понятие, потому что где бы мы не испытывали радость в этом мире, она всего лишь предвкушение «вечной радости», которая будет «над головою нашей». (Ис 35.10) Эта радость благодаря которой “печаль и воздыхание удалятся”, и приблизятся все те вещи, о которых мы говорили - источник жизни, здоровье, безопасность, сила, справедливость и смысл жизни.
Дорогие сестры и братья! Исайя говорил о пути к радости, как о широкой, гладкой дороге. Эта дорога - дорога в Вифлеем, открыта. Пойдемте туда, вновь встречаться со Спасителем; потому что мы знаем, что такая встреча даст нам настоящую радость, которая изменит нашу жизнь. Аминь.
