«Приготовьте дорогу Господу!» ...или «Всё ли окрашено?!» Римлянам 15.4-13 (I)
пастор Рустем Нафиков
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудет на всех вас. Аминь.
«Приготовьте дорогу Господу» — таким лозунгом, через пророка Исайю, наставляет нас сегодня Святое Писание — «Вот идёт Господь Бог, Он могуч и всевластна Его рука.» По этому поводу мне вспомнился вот такой анекдот: В ракетную часть, с проверкой, едет генерал. Все бегают, «шуршат», отмывают, подметают, освежают обстановку, что-то делают — готовятся. Вот с дальнего КПП пришло сообщение, УАЗик с генералом уже проехал. А ракета торчащая вертикально вверх, что стоит на боевом дежурстве, осталась неокрашенной! Вот один смекалистый солдатик, что красил траву на газонах, взял ведро с краской, подкинул его ловко и закинул на кончик ракеты. Из перевернувшегося ведра краска стекая, равномерно покрыла весь корпус ракеты... Идёт генерал по части, всё чётко! Коечки и техника стоят «по струночке». Солдаты и кусты аккуратно подстрижены. Мяса в котлах, на кухне, в достатке. Заборы, бордюры, техника, листва на деревьях и трава — всё сияет свежей краской. Всё в полку работает, отлажено, как часы. Придраться не к чему! И вот он задирает голову к небу и видит — какая-то «байда» висит на носу ракеты. «А этттоо что такое?!» — спрашивает генерал у командира полка. «Это новейший блок спутникового наведения, по лазеру, на днях установили» — отвечает полковник. Генерал — «Я вижу, что радар наведения! Почему не окрашено?!»
Конечно же, когда Иисус придёт к нам, Он не будет задавать таких глупых вопросов, он не будет искать пыль на шкафах, свежесть окраски стен, и наш внешний вид, как мы наглажены и причёсаны — Ему это мало интересно. Господь заведует более глубокими сокровенными материями. Однако этикет гостеприимства ещё ни кто не отменял! В любом случае, мы ждём, готовимся, что-то делаем к Его пришествию. Пусть не каждый день, а от случая к случаю, по воскресеньям например... Сейчас уже середина декабря — календарная зима. На моей родине уже во всю лежит снег. На несколько месяцев его уборка становится важным пунктом в подготовке церковных богослужений. Расчистить крыльцо, тротуары до калиток, парковку для автомобилей прихожан. Хорошо, когда это можно сделать в субботу, в спокойном темпе. Но часто случается так, что за ночь наметёт, нападает столько, что все вчерашние старания насмарку. И тогда те, кто пришёл пораньше на службу, как перед приездом генерала, все, от мала до велика (бабушки 70+), берут в руки лопаты, и старательно расчищают дорожки к церкви, готовят пути тем, кто прибегает к последнему колоколу, к органной прелюдии. А ведь кроме расчистки снега во дворе, нужно накрыть на столы, разложить песенники, повторить песнопения, украсить алтарь и церковь — праздник на носу. Обсохнуть, отдышаться наконец, не растрёпанным же идти на встречу с Богом.
«Приготовьте дорогу Господу» — Все мы ожидаем пришествия Спасителя в свою жизнь. Все желаем встретить Его достойно, чтобы встреча эта была на высшем уровне, ярче и торжественнее, чем встречают президентов и королей. Для их встречи есть специальный порядок — протокол, где оговариваются все детали процесса, их заранее согласовывают дипломаты. А как нам быть готовыми к тому, о чём нас вряд ли смогут предупредить с «дальнего КПП». На что нужно обратить внимание, а какие детали можно оставить «неокрашенными»? Какая дорога будет считаться условно готовой к встрече Иисуса? Сегодня текст для проповеди несёт в себе некоторые подсказки, в этом важном вопросе:
4 Все, что написано в Писании, написано для того, чтобы, благодаря терпению и мужеству, которое оно дает нам, мы не теряли надежды. 5 Пусть Бог, источник терпения и мужества, дарует вам полное согласие друг с другом, 6 чтобы вы, следуя Иисусу Христу, единым сердцем и едиными устами славили Бога, Отца Господа нашего Иисуса Христа.
7 Поэтому принимайте друг друга, как принял вас Христос, ради Славы Божьей. 8 Ведь Христос стал слугой обрезанных, чтобы показать верность Бога и подтвердить, что Бог выполнил Свое обещание их праотцам, 9 а также для того, чтобы и язычники могли славить Бога за Его милость к ним, как об этом говорится в Писании:
«Поэтому буду восхвалять Тебя среди народов
и буду петь Тебе хвалу».
10 И еще говорится: «Радуйтесь, народы, с Его народом!»
11И еще: «Хвалите Господа, все народы!
Пусть все племена вознесут Ему хвалу!»
12 И еще Исайя говорит: «Явится побег Иессе́ев,
придет править народами,
и на Него они будут надеяться».
13 Пусть Бог, источник надежды, исполнит вас радостью и миром через вашу веру, чтобы вы преисполнялись надеждой в силе Духа Святого. (Рим. 15, 4 — 13. РБО)
Да благословит Господь Своё Слово в наших сердцах. Аминь.
Солдат из анекдота проявил смекалку и пошёл на риск, подкинув вверх ведро с краской. При неудачном исходе и ракета осталась бы неокрашенной, и всё вокруг было бы испачкано брызгами, времени оттирать совсем нет. Но он пошёл на этот риск, ради чести полка, чести своего командира, ради други своя! Если бы бросок был неудачным, гауптвахты ему было бы не избежать. Да и зачем рисковать?! Ведь командир — не такой уж «душка», не раз уже наказывал «зазря», наоборот, можно было его подставить, чтобы генерал снял его с должности и лишил звёзд. Подневольный солдат, которому служить от силы год, а потом - «Прощай, Армия!», проявил решительность, инициативу, и таким странным способом спас положение, сделав «последний штрих» в наведении порядка, спас положение. А мы, будучи освобождёнными от наказания за грехи Господом Иисусом, боимся взять в руки лопату и веник, ведро с тряпкой и ответственность. Не хотим проявить терпение и заботу об окружающих нас, таких же, как мы христианах. Стать слугами друг для друга, облегчая жизнь, хоть на малую толику. Ведь Христос стал слугой обрезанных, чтобы показать верность Бога и подтвердить, что Бог выполнил Свое обещание их праотцам, а также для того, чтобы и язычники могли славить Бога за Его милость к ним... (ст. 8 — 9а) Сам Господь не погнушался стать слугою. Святой и безгрешный, послужил тем, кто по макушку испачкан. Осознавая это, как не благодарить, как не славить Его за это?! Но не только в наших молитвах и праздничных песнопениях звучит наша хвала Богу. В нашей жизни, делах, поступках, отношении к ближним — вот в этом проявляется непритворное христианство. Наша вера — во взаимоотношениях внутри нашей христианской общины (семьи), как мы приумножаем радость окружающих нас. Какие эмоции пробуждаем в сёстрах и братьях по вере. Так вот, пока еще есть время, будем делать всем добро, особенно тем, кого вера сделала одной семьей. (Гал. 6, 10) Мир, благость, радость, зародившиеся внутри церкви, начнут распространяться вокруг, мы их не сможем удержать в их этих стенах. Они выльются потоками наружу, за заборы, на улицы. И возрадуются все народы вместе с нами. Все племена соберутся в наши дворы, чтобы совместно вознести Богу хвалу!
А для этого нам необходимо навести порядок. Приготовить дорогу Господу, Который уже совсем близко. Заглянем во внутрь, в своё сердце, в душу — всё ли на местах, как вера?
Пусть Бог, источник надежды, исполнит вас радостью и миром через вашу веру, чтобы вы преисполнялись надеждой в силе Духа Святого.
Аминь.
"Стакан наполовину пуст или наполовину полон?" Рим. 15.4-13 (I)
пастор Брэдн Бюркле
Проповедник берет прозрачный стакан, наполовину наполненный водой, держит его перед прихожанами и спрашивает:
Дорогие прихожане, а что скажете вы - стакан наполовину пуст или наполовину полон?
(В небольших общинах проповедник может вступить в диалог с присутствующими. Если никто в общине не ответит, проповедник может ответить сам :)
Пессимист скажет, что он наполовину пуст.
Оптимист скажет, что он наполовину полон.
Да, да, это общеизвестно. Но знаете ли вы, как на этот вопрос ответит инженер?
Он скажет, что стакан в два раза больше, чем надо.
А физик, что он скажет, если спросить “стакан наполовину пуст или наполовину полон?”
Он будет умничать и скажет, “природа не терпит пустоты, поэтому стакан полон - наполовину жидкостью и наполовину газами.”
Конечно, вопрос “стакан наполовину пуст или наполовину полон” почти что опровергает тезис о том, что глупых вопросов не бывает…. Но при этом этот вопрос помогает нам увидеть, что ответы - даже правильные ответы - могут быть разными, в зависимости от точки зрения.
Быть христианином значит выйти за рамки дихотомии “оптимист”-“пессимист”. Когда христианин смотрит на мир, он не оптимист. Он не закрывает глаза на то, что в стакане (и в нашем мире) чего-то не хватает. Но христианин, конечно, и не пессимист - он видит, что в стакане (и в нашем мире) есть что-то хорошее, хотя он мог бы быть абсолютно пустым, без животворящей воды.
Этот разрыв - между тем, что есть, и тем, чего не хватает - объясняет наличие очень важного качества у христианина - надежды.
О ней много говорится в нашем сегодняшнем отрывке.
(Читается текст на проповедь, если он не читался раньше)
Здесь, в 15-ой главе послания к Римлянам, Апостол Павел подводит итог тому, что он написал ранее в этом своем самом объемном и самом вероучительном послании. И в нем постоянно звучат две темы, которые на поверхности не так близко связаны друг с другом - надежда и единство.
Павел говорит своим читателям (и нам с вами), что “надежда” - это линза, через которую мы должны читать Писание. Оно “написано нам в наставление, чтобы мы… сохраняли надежду.” (15.4 СП). Библия свидетельствует, что Бог исполняет свои обещания. Да, в стакане не хватает половины воды, так же как в нашем мире мы (пока еще) не способны испытать полноту благодати. Но для Бога ничто не случайно. Он ничего не оставляет на полпути, наполовину пустым. Он не инженер, который уменьшил бы размер стакана, чтобы тот соответствовал объему благодати, необходимой избранному народу. Бог начал преодолеть последствия греха, примирять человечество с собой через избранный народ, и Он никогда их не покинет. В то же время, теперь “явился побег Иессеев,” Иисус из Назарета, Сын Божий, на которого может надеяться всякий человек. (15.12 РБО) Так вот, в этом отношении, мы как физики - знаем, что в нашем мире нет ничего абсолютно пустого. Половина стакана (пока еще) заполнена “воздухом” нашего несовершенства - нашим страхом, нашим недоверием, нашим эгоизмом. Но раз Бог начал наполнять этот стакан Своей благодатью, Он продолжит это делать. Мы не знаем точно, когда или как, но мы живем в вере, что однажды весь воздух (кажущийся нам пустотой) будет заменен очищающей, утоляющий жажду чистейшей водой. В это время Адвента мы осознанно напоминаем себе о важности надежде и обращаемся к Богу, повторяя слова апостола, “Боже! Ты, источник надежды! Наполняй нас радостью и миром через нашу веру, чтобы мы преисполнялись надеждой в силе Духа Святого!” (15.13)
Это благословение, эта молитва содержит ответ на вопрос, почему Павел так много говорит о надежде и единстве в одном отрывке - потому что наличие надежды меняет нас, делает нас способными “принимать друг друга, как принял нас Христос” (15.7), быть вместе в одной церкви с теми, кто совсем не похож на нас! Мы вместе в одном “стакане”, и поэтому его наполнение будет не только для меня одного; наше наполнение происходит вместе с другими людьми. Мы можем отличаться культурными традициями, предпочтениями в стиле богослужений, политическими взглядами, уровнем «порядочности» (как бы мы это ни определяли), привычками, семейным положением, возрастом, гражданством, языком наших молитв (проповедник может продолжить или сократить этот список в зависимости от положении в его общине), но когда мы надеемся на нашего Спасителя, мы можем “следуя Иисусу Христу, единым сердцем и едиными устами славить Бога, Отца Господа нашего”. (15.6 РБО). Во время Адвента; в предстоящее Рождественское время; И во веки веков.
