"Magnificat"; Ев. от Луки 1.46-55 (I)
архиепископ Д.Брауэр, из сборника проповедей "Вера-благодать-свобода"
Величит душа Моя Господа,
И возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем,
Что призрел Он на смирение рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды;
Что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его;
И милость Его в роды родов к боящимся Его;
Явил силу мышцы Своей;
Рассеял надменных помышлениями сердца их;
Низложил сильных с престолов, и вознес смиренных;
Алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем;
Воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость,
Как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.
(Лк. 1:46-55)
Послушайте слова Евангелия от Луки, положенные на музыку Иоганном Себастьяном Бахом. Эти слова на литургическом церковном языке называются Magnificat. Эта молитва хвалы Богу была воспета Марией своему Господу. Она является неотъемлемой частью Рождественской вести!
Слова Магнификата исполнены радости. Это радость от рождения Спасителя в мир, и от того, что частью чуда становится простой человек. Божья сила совершается в человеческой немощи. Святой Бог воззрел на смирение рабы своей Марии и даровал ей стать Богородицей, «Неопалимой купиной». Подобно тому, как когда-то Бог явился в горящем и несгорающем кусте Моисею (Исх.3:2), Он является миру через рождение от Девы Марии.
Магнификат говорит не о том величии, которое сотворила она, а о том, что творит Господь через нее. Сила исходит от Него, святость принадлежит лишь Ему одному. Спасение людей от греха и смерти – воля и заслуга одного лишь Бога. В сердце Марии Бог видит смирение и страх пред Ним, и этого достаточно для того, чтобы принять Божью спасительную силу. Ничто не может быть выше жертвы своего сердца, смиренно принесенного Господу.
Благоговение и трепет наполняют Марию, когда она с молитвой за весь мир на устах предстоит пред живым Богом. Молитвенно Мария вспоминает о благодеяниях и обетованиях Бога своему народу и всем людям. Бог, таким образом, и в ее прошлом, как Отец и Создатель, податель благ и источник истины. Бог не меняется, но остается верным и милосердным во все времена. Мария открыта будущему, которое Бог уготовил для нее и для всех людей. Он перед ней и в будущем, которого она еще не знает, но твердо на Него уповает, потому что верен Обещавший, а надежда на Него не постыжает.
Мария и ее Магнификат являют нам важный пример смирения, страха Божьего и упования. Спаситель Иисус Христос рождается в этот мир для того, чтобы взыскать и найти нас. Перед Ним тщетны все наши попытки держаться за свои идеи, иллюзорные богатства, силу и власть. Он смотрит в наше сердце и ясно читает в нем. Так было тогда, когда Мария воспевала: «Божья милость в роды родов к боящимся Его; Явил силу мышцы Своей; Рассеял надменных помышлениями сердца их; Низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; Алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем». Так и сейчас, когда Бог смотрит в наши сердца.
Обретет ли Спаситель себе обитель в Твоем сердце? Совсем не важно, кто ты: силен ты или слаб, богат или нищ, успешен или нет. Важно то, что происходит с твоим сердцем сейчас, когда ты слышишь слова молитвы Марии. Услышь эти слова, и они изменят твою жизнь; услышь их, и Рождество Христово наполнит своим светом твою жизнь. Тогда, выражаясь словами 147-й кантаты великого Баха, «Иисус всегда будет твоей радостью».
Евангелие от Луки 1.39-56 (I)
Пастор Райнер Ройтер. Теологическая Семинария, СПб
Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Аминь.
Дорогая община!
Вот и наступило время, послезавтра мы снова празднуем Сочельник. Послезавтра мы снова празднуем рождение Иисуса. Время ожидания, время, казавшееся особенно долгим и бесконечным для самых маленьких в нашей общине, прошло.
Завтра в гостиных вновь появятся сверкающие елки, подарки уже ждут своих адресатов, а для нас, взрослых, наступил, наконец момент покоя, в который мы можем отключиться от суеты и дел, непосредственно связанных с рождественским праздником, и отдохнуть; отключиться и подумать, сосредоточиться на самом главном.
И все же, что же собственно является самым главным в Рождество, что за радостная весть просвечивает сквозь нашу суету, сквозь рождественские обычаи и подарки?
Я вновь задумался над этим вопросом, когда два дня назад мне позвонил репортер и спросил, чего я, как пастор, ожидаю от Рождества и что означает этот праздник для меня лично. Репортер хотел знать, как празднуют Рождество пасторы, что они едят, пьют, дарят друг другу. Он хотел выяснить, что же означает весть, которую мы несем людям, для нас самих.
Итак, немного подумав, я ответил, что каждое Рождество мне становится особенно ясно, что Бог стал человеком, человеком как Вы и я. Что Бог пришел в мир, к нам в самом прямом смысле этого слова. Поэтому для меня Он не какой-то далекий и чужой Бог, правитель мира, восседающий на троне в небесах, а тот, кто родился как я, был человеком как я, радовался и плакал, мог быть сердитым и полным любви. Короче говоря, Он Сам пережил и выстрадал, что и мы люди испытываем и чувствуем.
Он Бог близкий, который родился на Рождество, который стал таким как мы. Это и есть для меня та весть, которая радует меня, не говоря уж о том, что я тоже радуюсь сверканию огней, что я тоже радуюсь волнению и напряженному ожиданию детей, потому что это напоминает мне о моем собственном детстве. И я тоже радуюсь возможности провести спокойные, располагающие к размышлениям часы в семейном кругу.
Он Бог близкий, который родился на Рождество, который стал таким как мы, об этом повествует наш сегодняшний текст для проповеди. Читается Лк. 1:39-56.
Наш библейский текст рассказывает о двух женщинах. Одну из них зовут Елизаветой. Она уже состарилась. Ей уже осталось мало на что надеяться. Ее ожидания, ее желание иметь ребенка не оправдались. Долгое время она служила предметом насмешек соседок и родственников. Многие годы ее считали неполноценной, ей приходилось выслушивать, как другие со злорадством говорили: "Бог позабыл ее, кто знает, почему; кто знает, что у нее на совести."
Да, многие годы она должна была терпеть гнев и боль, и вдруг такой поворот судьбы. Ей было дано обетование, у нее родится сын. Она даст жизнь Иоанну Крестителю, пророку, который будет предшествовать Господу и готовить пути Его.
И вот к ней приходит Мария. Она молода, почти ребенок; ее еще не коснулись сомнения и тревоги жизни. Она открыта всему, что встречается на ее пути, она поверила в слова ангела, не задумываясь, когда он сообщил: "Дух Святый снизойдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя."
Она открылась этой вести и ответила ангелу, не раздумывая: "Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему". Беспрекословно она подчинилась Богу. Она надеется на Него, она верит. Из-за веры ее Марию называют благодатной. Она ожидает всего от своего Бога.
Так встречают они нас: Мария и Елизавета. Елизавета, пожилая женщина, показывает своим примером, как можно жить, несмотря на все разочарования, как можно доверять Богу и черпать из этого силы, даже когда пожелания долгое время остаются неисполненными.
А в Марии мы видим то, как снова Бог действует в нас. Как Он действует в маленьких людях, потому что, до того как Марию прославили, она была незаметной фигурой, дочерью незаметного народа, оккупированного римскими войсками, управляемого чужеземцами и подавляемого.
В ее маленькую, неинтересную, уже запланированную и не таящую сюрпризов жизнь вмешивается Бог. Она уже знала, за кого скоро выйдет замуж, знала свое место дочери, невесты, молодой женщины в иудейском обществе. Это место не располагало к широкой деятельности. Мысль, учение, политика были чисто мужскими занятиями.
В этот маленький, узкий, запланированный мир приходит Бог. И место, куда Он приходит - если видеть только внешнюю сторону - не очень-то меняется. Ее жизнь, ее мир остается таким же маленьким. Мы знаем ее жизнь: роды в яслях, побег с новорожденным, заботы о подрастающем и, в конце, мы видим ее, стоящую под крестом, погруженную в свое горе.
Внешне немногое изменилось в ее жизни. Бог пришел в совсем маленькую жизнь, она и осталась такой же маленькой. Жизнь не покрылась позолотой, как это мы видим на картинах. Будничное, тягостное осталось.
Но что же изменилось? Мария верит, она воспряла духом. Она начинает петь, славить пением Бога. Она поет, потому что верит, что Бог посетит ее маленький и незаметный мир, для того чтобы в нем начать спасение мира. Радостно и увлеченно она начинает петь. Она заставляет звучать свою радость и свои надежды, она поет, несмотря на неуверенность и страх.
Мария находит слова благодарности, она нашла также слова всего опыта и всех желаний человечества. Бог творит великие дела в людях и с людьми. Сильных низвергают с трона, униженных возвышают. Голодные насыщаются, богатые уходят ни с чем. Народ Божий обретает справедливость и милосердие. А начинается все это с маленького ребенка из простой семьи.
Все начинается с ребенка, и все же в песне Марии мы слышим, что надежды и обетования еще не исполнены. Сильные все еще сидят на тронах, голодные не насытились, а богатые становятся богаче, потому что цель – счастливый конец еще впереди. Но мы можем заглянуть туда, вперед, как это сделали, когда я рассказывал о Рождестве, о Сочельнике.
Однако мы все еще переживаем Адвент. Четвертая свеча еще горит. Мы все еще идем навстречу исполнению своих надежд. Мы идем не только навстречу Рождеству, мы идем навстречу Царству милосердия и справедливости, Царству Бога; Царству, которое началось рождением ребенка в яслях и которое закончит тот, Победивший мир.
А как мы можем спеть песнь Марии?
Мы можем ее спеть, поняв, что могущественное вмешательство Бога в наш мир, Его пришествие к нам, таким бессильным, уже близко. Он пришел в мир простого плотника и его семьи, в этом мире Он остался. Он не стал поднимать их из пыли. Он не изменил их положения в обществе, не превратил малых в великих. Более того, Он Сам стал одним из малых. Таково Его спасительное вмешательство в наш мир: он приходит к простым людям. Он приходит в бедность, в нужду. Туда, где заботы, беспомощность и пустота подавляют жизнь.
Так мягко и бессильно произошли перемены. И это не был единичный случай, это происходит с тех пор постоянно. Там, где Бог дарует веру в спасение, там, где он дает дыхание петь, там мы можем спеть с Марией новую песнь о перемене мира, об освобождении от узости и предсказуемости. Когда преследуют болезни, ставят крест на планах, рушатся счастливые человеческие отношения, и тогда Бог желает подарить нам новые ноты для песен веры и доверия, несмотря на видимый опыт и факты налицо.
Так мы можем спеть песнь Марии. Хорошо, когда мы ее слышим, и сердце наше полно, потому что это направит наши взоры туда, где Сам Бог в нашем маленьком мире, в нашей узости и кажущейся предсказуемости. И конечно мы можем петь о том, что Он на нашей стороне, возвышает униженных, усматривает низкое и дарует милосердие.
И если мы так поступаем, мы, наполненные радостной вестью, ощущаем то, с чем нас связывают Адвент и Рождество. И важно, чтобы мы не были похожи на зверей, которые однажды спорили о Рождестве. Они спорили о том, что же в Рождество является самым главным.
- Конечно, жареный гусь, - сказала лиса,- какое Рождество без жареного гуся?
- Снег, - сказал полярный медведь, - много снега! - И зачарованный, он стал мечтать о Белом Рождестве.
Косуля сказала: - мне нужна елка, без нее я не могу праздновать Рождество.
- Но не так много свечей, - ухнула сова, - главное сумерки и уют. Главное это состояние духа.
- Но надо показать мое новое платье, - сказал павлин,- если у меня не будет нового
платья, то это не Рождество.
- И украшения, - каркнула сорока, - каждое Рождество я что-нибудь получаю: кольцо, браслет, брошь или цепочку, вот это для меня самое прекрасное в Рождество.
- И не позабудьте рождественский пирог, - пробурчал медведь, - это самое главное,
если его и вообще сладостей не будет, тогда мне не надо Рождества.
- Делайте как я, - сказал барсук, - выспитесь как следует. Для меня Рождество означает хороший сон.
Но осел толкнул его и сказал: Эй, ты, а о Младенце ты хоть подумал? Тогда барсук опустил голову и сказал: Младенец, да, Младенец, это самое главное. И он спросил осла: " Кстати, а люди об этом знают?"
(Пауза)
Аминь.
Евангелие от Луки 1.26-38 (I)
пастор Брэдн Бюркле
Перед вами, друзья мои, стоит непростая задача. Вы собрались сегодня в преддверии великого праздника Рождества, для того чтобы лучше понять события 2000 летней давности и их актуальность для дня сегодняшнего. Возможно, будет полезно, если я расскажу известную вам историю с другой точки зрения – от лица архангела Гавриила.
Быть посланником Бога – большая ответственность. Нередко она заключается в том, чтобы явиться перед человеком, который не ожидает и не особенно желает увидеть ангела. Моя задача выполнить повеления Господа, а человек считает, что он сам хозяин своей жизни. И, действительно, Господь наделил вас определенной свободой; наверно поэтому люди часто не испытывают особенного энтузиазма на весть о том, что у Бога есть планы для них. Конечно, Всевышний мог бы явиться Сам; тогда человек от страха перед Божьим всемогуществом выполнит нужную задачу. Но в мудрости своей Господь иногда (и особенно в прежние времена) использует нас, небесных посланников, для того чтобы призвать человека к особенному служению.
Такого рода поручение, с каким я должен был отправляться к Марии, я получил не впервые. Ничего удивительного не было даже в том, что я был послан женщине – так происходило гораздо чаще, чем это было зафиксировано вашими книжниками. Но уникальность этого посещения заключалась в том, что я должен был общаться с такой молодой девушкой. Она еще не была женщиной, практически подростком.
Воспитание в маленьком городке дало Марии крепкую веру, но ее кругозор был не особо широким. У нее были типичные для этого времени и этого места мечты… и они сводились к тому, чтобы иметь счастливую семью. Сейчас она была на пороге исполнения своих заветных желаний – скоро она покинет родительский дом и будет жить с мужем. Если Бог благословит, у них будут много детишек – хотя бы пару мальчиков и девочка для обеспечения спокойной старости. Семья ремесленника должна была жить скромно, но в достатке. Вот чего Мария ждала, и, по-моему, она была этим счастлива.
Все должно было идти по известному курсу…. Пока не появился я. Наверно будет излишним сказать, что Мария не ожидала меня увидеть. И нет ничего удивительного в том, что она не особенно обрадовалась моему приходу. Те, кто знаком с историей народа Божьего, знает, что ангел несет весть, которая меняет ход событий. Те, кто знаком с историей народа Божьего, знает, что ангел несет весть, которая меняет ход событий. Не всем, и особенно тем, у кого жизнь уже запланирована, это нравится.
Так и было в случае с Марией. Бог точно не облегчил ее жизнь, (или жизнь Иосифа или их родителей), когда выбрал ее для осуществления Своего промысла. Она стала особой – да. Теперь миллиарды людей ее почитают – это тоже да. Но разве она стремилась к широкой известности, всеобщему почитанию, славе? Она была простая, в самом положительном смысле этого слова. И потом Бог сделал так, чтобы все стало сложным.
Вот такое у меня было нелегкое задание – передать Марии планы Божие… да так, чтобы она с ними согласилась.
Я решил, что надо постараться смягчить удар шока от моего появления. Поэтому я начал со слов радостного приветствия, и сохранял положительный тон в течение всей моей речи. Я сразу ее назвал «благословенной Богом» (.28B), чтобы она поняла – чьей я представитель, и что мое посещение не случайно. Наверно мои слова о том, что она благословенна вызвало у нее не меньше удивления, чем сам факт моего присутствия. Ведь девочка-подросток в том обществе того времени – это никто. Поэтому я должен был ее убедить в том, что она ценна в глазах Бога; я продолжал: «Господь с тобой!» (.28C) Я надеялся, что она это поймет и наполнится Божьим миром, «шаломом».
А она молчала. Очевидно, она пыталась осознать, что происходит, «слагая эти слова в сердце Своем» (как позже напишет евангелист.) Естественно, одни из ее мыслей должны были быть очень тревожными; она не без основания боялась последствий, которые вытекали из моих слов. Она либо хорошо знала истории пророков, либо своим еще незрелым материнским инстинктом поняла, что быть избранной, даже «благословенной», не значит получить счастливый билет. Даже мои слова «Господь с тобой» могли указывать не на успех и исполнение мечтаний девочки, а скорее на острое осознание поддержки Бога во времена страданий и лишений.
Но для меня было важно, чтобы все эти волнения в ее голове и сердце не перевешивали важность милости Божьей. Поэтому я добавил: «не бойся!». Я не говорил, что все будет прекрасно, что она будет наслаждаться роскошью двора, когда ее сын станет следующим царем Израиля. Я не стал утверждать, что жизнь благословенного человека свободна от всякого испытания. Нет, вместо этого я говорил то, что посланники Бога непрестанно повторяют - «не бойтесь» (.30B). Я хотел, чтобы она не сосредотачивалась на невзгодах, а восприняла мои последующие слова через благодать, данную ей Богом.
Поэтому, я начал постепенно открывать весть, которую ей послал Бог. Я рассказал, что она родит сына и назовет его Иисусом. В этой части вести не было ничего необычного – она ведь скоро должна была стать женой и, предполагалось, что станет матерью; а имя Иисус традиционное для мальчиков того времени. Я, правда, не сразу сказал ей, когда и как она забеременеет… я думал оставить эту удивительную часть послания на потом, уже после того, как она услышала о том, что ее сын станет великим (.32A) и будет тем, кто восстановит нацию (.32-33).
А Мария, судя по всему, почувствовала, что в этой истории есть что-то сокрытое. Я старался быть настолько позитивным, насколько позволяла правда; я хотел, чтобы у этой молодой девушки было время привыкнуть к идее о том, что у нее важное поручение. Я знал, что в последующие месяцы другие ангелы поддержат то, что я сказал. Елизавета, Симеон и Анна тоже расскажут ей, о том, что ее ребенок будет Мессией. Правда Симеон намекнет, что это будет непросто [Он сказал: «лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец (Лк 2.34-35).]... но я надеялся раскрыть самое сложное не сразу. А Мария с самого начала догадалась, что ее путь будет трудным.
«Разве такое может быть? Я еще не замужем!» (1.34). Ее вопрос показал, что Мария сразу поняла, что ее беременность не будет обычной, такой, которая (как полагается) начинается после начала совместной жизни с мужем. Наоборот, Иосиф никак не будет причастен к этому процессу; в этой беременности будет что-то чудесное… Но даже будучи подростком Мария понимает, что люди истолкуют все по-своему, что есть большая опасность, что от нее отвернутся и ее родители, и Иосиф, и все остальные жители их поселка.
Я не ожидал, что она так быстро все поймет. Ее вопрос о чудесной природе беременности показал мне, что мои попытки смягчить удар совершенно бесполезны; я объяснил ей все, как смог: «Дух Святой сойдет на тебя, и Сила Всевышнего осенит тебя… ребенок, которого ты родишь, будет свят — Он будет зваться Сыном Бога» (1.35). Произнеся эти слова, я знал, что они звучат нелепо. Я не знал тогда и до сих пор не знаю, как именно это произошло. [Но я знаю одно - что Бог порождает каждую жизнь, и эту – тем более. В этой беременности Сын Божий приобрел плоть]. Она, будучи молодой, все же достаточно знала о том, как беременеют, чтобы сомневаться в достоверности моих слов. Поэтому я быстро привел другой пример чудесного рождения: «Елизавета, твоя родственница: она, хоть и стара, ждет ребенка и уже на шестом месяце, а ее называли бесплодной» (1.36). Мария была ошеломлена всем этим и потому пришлось ей напомнить - «для Бога нет ничего невозможного» (1.37).
Мария меня услышала и поняла. Когда я увидел ее реакцию на мою весть, я был потрясен и восхищен. Несмотря на юный возраст, она имела мудрость принять план Божий, осуществления через нее Своего промысла. Ее слова были музыкой для моих ушей – «Я во власти Господа …Пусть все будет так, как ты сказал” (1.38). Мне больше сказать было нечего. Я ушел.
(Пауза)
Это было 2000 лет назад. Сегодня мы, ангелы, редко являемся на землю в нашем небесном облике. Теперь Бог чаще использует другие инструменты для того, чтобы работать в сердцах и умах людей. Святой Дух приходит к вам особым образом в Слове и Таинстве; Он обитает в сердцах верующих и в словах поддержки друг для друга. Теперь любой может быть посланником, рассказывающим о рождении Сына Божьего через Марию, и о значении Его жизни, смерти и воскресении для спасения мира. Мы осознаем, что Его история — это действие, предпринятое Богом, для утешение всех людей.
У Марии было уникальное призвание – ведь только она Богородица, в конце концов. Однако, мои слова для нее могут быть важными и для вас – теперь вы благословенны; вы не бойтесь; Господь с вами. Теперь каждый человек может по-своему оказаться на месте Марии, потому, что через каждого из вас может быть причастным к «рождению» Божьей любви. Молодая девушка, Мария, оставила вам прекрасные слова: «Я во власти Господа; пусть все будет так, как ты сказал». Попробуйте повторить эти слова о себе… и на их основе - действовать.
Аминь.
«Принесла в подоле. Призываю — радуйтесь!» … или «Евангелие от обратного». Лк 1.(26-38)39-56
пастор Рустем Нафиков
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудет на всех вас. Аминь.
Кто из вас имеет дочерей? Кто из вас сам был (является) дочерью, сёстры? До недавнего времени одним из главных страхов, предостережений от родителей, мам, был строгий наказ: «Не принеси в подоле!!!» Конечно в последние годы, с развитием сексуального просвещения, средств предохранения, преобладанием морали «жизни для себя» — эта проблема сошла на нет, сменившись обратным тезисом: «Дети, когда вы подарите нам внуков?!» Но мы отвлеклись...
Согласно преданиям Церкви, Мариам (Мария) — это совсем юная девушка. Не замужем, но обручена. Что делать этому вчерашнему ребёнку, после этой странной вести от ангела Божьего? (Лк. 1, ст. 31) Где искать защиту? У кого спросить совета? Службы социальной защиты женщин ещё закрыты, откроются только в конце ХХ века. Идти в местную синагогу? Так раввин, согласно Закона Моисея, первым бросит в неё камень презрения и осуждения. Маме сказать? У неё слабое сердце... Поделиться бы с Иисусом — Он бы принял, понял, защитил! Но Он ведь ещё не родился... Что делать?! Послушайте, что произошло после, какое решение приняла юная Мариам (Лк. 1, ст. 39 — 56):
Читается текст
Да благословит Господь Своё Святое Слово в наших сердцах. Аминь.
Дорогие мои, что-то не срастется в этой истории. Юная несмышлёная девушка, вместо того, чтобы бежать на аборт, глотать таблетки или срочно тащить кого-то в ЗАГС, убегает из города, к дальней родственнице. Но это можно списать на шок, от ужаса, попытка убежать от позора, в чужие края. Но какова реакция Марии, она не рыдает на плече у тётки Елизаветы; не спрашивает о знакомствах в частной клинике; не ищет, куда можно будет после сбагрить новорождённого. Нет! Она радуется произошедшему! Разве ей мама и бабушка не твердили с детства: «Смотри! Не принеси в подоле!»? Ведь времена, нравы, да и сам закон был гораздо строже к женщине, чем сейчас! То, что случилось — это несмываемый позор на всю семью! Это информационный повод для всех соседних улиц, на долгие времена. Это реальный повод погибнуть, будучи забитой камнями. Но Мариам сказала: «Прославляет душа моя Господа, и дух ликует и радуется Богу, Спасителю моему, ибо Он обратил Свой взор на меня, малую и неприметную... Бог обратил Своё внимание вот таким странным образом. Он не подарил ей богатенького «принца» из царской семьи банкиров, хотя её будущий муж, Иосиф, из рода Давида! Бог не вручил Марии студенческий билет престижного Университета на юридический или экономический факультет, чтобы сделать карьеру в аппарате президента или хотя бы главы Иерусалимского муниципалитета! Не сделал её известной эстрадной певицей, победителем всех известных конкурсов и шоу! Ведь об этом мечтают, молятся во всех храмах, не только молодёжь, но и их родители... Бог подарил ей ребёнка! Которого она и не просила, по сути. В отличии от престарелой, очень «старородящей» (как сейчас принято говорить) своей родственницы Елизаветы. Которая, я думаю, все долгие годы замужества за священником Захарией, одна, с супругом, с близкими, а возможно и со всей поместной церковью, вымаливала себе у Бога дитя. И для Елизаветы это был дорогой подарок Небес. Ей бы скакать и радоваться, выкладывать в соцсетях фото положительных тестов и видео УЗИ из клиники. Но Елизавета первые пять месяцев, до прихода к ней Мариам, даже не покидала дома (Лк. 1, ст. 24), чтобы сохранить эту сокровенную радость! Чтобы соседки не растрезвонили, не осквернили эту тихую радостью. Настоящее счастье, праздник, ликование пришли к ней, с визитом юной Марии, которая принесла под сердцем Иисуса — Спасителя. То, чего ждали многие поколения евреев. О чём молились, пророчествовали, вглядываясь в небо и в царские дворы, пришло тихо, в тайне. Через скромную, совсем неяркую, малую и неприметную Марию. Её, а не женщин воительниц и победительниц, будут называть счастливою все поколения людей! Бог, вот так странно, не как мы ожидаем и строим свои великие планы, вот так необычно, даже скандально, проявил милость Свою, ко всем, кто чтит Его. Не себя, своё видение и трактовку Его (Божьего) Закона и Воли, а тем, кто чтит Его и не навязывает Богу своих земных планов на будущее. Простер Он мощную руку Свою и рассеял гордых со всеми замыслами их. Властителей свергнул с тронов и возвысил униженных, голодных одарил добром, а богатых отправил ни с чем. (ст. 51 — 53)
Две женщины, такие разные. Из разных социальных слоёв, из разных поколений, с разными планами на будущее, в этот день, в эти месяцы оставались вместе, рядом. Что могло их объединять? Конечно же — это их преданность Богу и Его Плану, конечно же — это их родство, хоть и дальнее. Конечно же — это их особое физическое положение — они обе готовились стать мамами. Но главное, что не давало им скучать в компании друг друга — это радость, у каждой своя, но и общая одновременно. Радость присутствия Бога в их непростой жизни, радость прямого взаимного участия в творении мира, как со стороны Творца, в жизни женщин, так и их женское участие в продолжении жизни человечества и Мира, как физического, так и духовного. День за днём, шаг за шагом, вздох за вздохом, две эти женщины приближали спасение каждого из нас, каждого, кто чтит Бога.
Пусть Господь сегодня и в каждый день приходит в вашу жизнь, пусть душа каждого из нас наполняется Его присутствием. Пусть радость наполняет каждого.
Радуйтесь всегда, ведь вы живёте в единении с Господом! И снова говорю: радуйтесь! Господь уже близко! (Филиппийцам 4, ст. 4 — 5б)
Аминь.
