Псалом на Сочельник и Рождество - 95.1-3,9
пастор Брэдн Бюркле
Какой была бы ваша реакция, если бы вы пришли на праздничную службу сегодня и не знали ни одной песни? И такое может получиться очень даже легко. Христианский мир имеет очень больший размах и по географии и по времени, поэтому - найти 4-5 рождественских гимнов, которые вы никогда не слышали раньше, не заставило бы труда. [Можно взять один из современной Индонезии; другой у древних кельтов; третий незнакомый рождественский хорал поют в Зимбабве, а четвертый - давно забытая мелодия из Сирии.]
Однако ни один разумный человек, отвечающий за планирование литургии, не станет выбирать одни неизвестные приходу хоралы. Особенно сегодня, в Сочельник! В этот день (в эту ночь) мы поем прекрасные песни, которые используются только в очень ограниченный период времени. Разве можно представить этот праздник без (проповедник может привести примеры любимых рождественских хоралов общины)?!? Большинство из вас - да чего там большинство? все! Включая меня! - были бы очень разочарованы, если бы мы не пели знакомые гимны сегодня.
Мы любим старые песни.
[И эта черта не только церковной жизни. Наша психология так устроена, что в какой-то момент нашего взросления, мы начинаем воспринимать музыку нашего поколения, как самую лучшую. Я осмелюсь утверждать, что вы не найдете ни одного 50-летнего человека, который бы считал, что сегодняшняя музыка лучше той, что была 30 лет назад. С возрастом мы, как правило, даже становимся более открытыми к тому, что мы в юности считали “старьем,” а новое мы все больше и больше “не воспринимаем”. Так это с моим поколением; так было с поколением наших родителей; и так будет с поколением наших детей. Мы все любим свои “старые песни о главном”... И праздники особенно сильно тянут нас в сторону ностальгии и идеализирования прошлого…]
Однако наш праздник сегодня имеет серьезное значение для нас, только в том случае, если он не только о старом, но и о новом.
Наш псалом сегодня показывает, что уже больше двух с половиной тысячелетий назад было желание петь старые песни; соответственно, надо было призывать к тому, чтобы спеть новую песню. Как всегда и везде, древние израильтяне имели склонность жить по привычкам, делать все (в том числе и в духовной жизни) “по накатанной”. Они оглядывались назад, на пройденную часть их пути, так что не было особенного горизонта будущего и не было чуткости к тому, что происходит здесь и сейчас.
[Весьма вероятно, что наш сегодняшний псалом был написан тогда, когда перед древними израильтянами стоял вопрос о сохранении их идентичности. В условиях изгнания из родной земли они считали, что пора полностью ассимилироваться, раствориться в общей массе людей, оставив свою старую веру в ЯХВЕ; другие, наоборот, мечтали о восстановлении (в кавычках) “великого прошлого”. Но ни те, ни другие не были правы. Им нужны были обновленные отношения с Господом; необходимо было сохранить, образно говоря, “старые песни,” но при этом иметь способность выучить “новые…”]
Псалмопевец хочет, чтобы вера была актуальна и жива; поэтому в этих стихах мы постоянно встречаем призывы к действию - “воспойте, возвещайте, рассказывайте, воздайте, идите, несите, припадайте”. Все это должно быть результатом осознания Божьего величия и Божьей милости.
И, действительно, как не испытывать воодушевление сегодня, когда мы вновь услышали хорошо знакомые слова ангела?!?: “я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям; ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь” (Лк 2.10Б-11). В это первое Рождество сначала сами ангелы пели хором [: “слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Лк 2.14], а затем и пастухи “подпевали,” как могли - не голосом, а “ногами”! Они пошли в Вифлеем исполнить то, о чем говорится в псалме - воздать хвалу и честь Иисусу, упасть на колени перед младенцем и затем возвещать всем окружающим радостную весть.
В Рождество мы с теплом вспоминаем все детали - смелость Марии и Иосифа, простоту пастухов, великолепие ангелов (проповедник может в этот момент указть на рождественскую сценку/ ясли, если есть такое украшение и добавить детали) - но цель этого праздника не “вернуться” туда, в прошлое, а чтобы “старая песня” стала для нас “новой.” Ведь Рождество не только о том, что происходило в Вифлееме давным давно; в первую очередь Рождество это праздник нашего настоящего и нашего будущего. Сегодня мы услышали, что ради нас родился Спаситель! И это значит, есть шанс остаться вечно молодым! Все, что нужно сделать - не закостенеть, а оставаться открытым к новой музыке, которую наш Господь постоянно сочиняет.
Рождество станет для нас духовным обогащением, если мы заново ощутим свежесть этого праздника. Может быть, в этом рождественские гимны станут полезными? Может быть, вы вспомните, например, ощущение, которое вы испытывали, когда вы впервые услышали “Тихую ночь” (Stille Nacht), “Радуйся мир!”, или (проповедник может заменить на другую любимую общиной рождественскую песню). (Здесь проповедник может сделать паузу для того, чтобы у прихожан была возможность вспомнить… и, может быть, даже поделиться своими воспоминаниями).
Бог не перестает действовать. Сегодня у каждого из нас есть возможность ответить на Его действие песней в собственном исполнении, песней о том, как Иисус родился ради меня. Пойте, дорогие братья и сестры, и станете причастными к большому Божьему делу - умножению и распространению радости. В эти праздничные дни и во все дни нашей жизни. Аминь.
