Иов 42.1-6 (III)
пропст Брэдн Бюркле
Вы уже вручили и получили все подарки в этом году, или самое главное еще впереди?
В нашей стране, есть много поводов для того, чтобы дарить и получать в это время года. Рождество по западному календарю, Новый год, Рождество по восточному календарю...не сомневаюсь, что есть семьи, где дети достаточно хитры, чтобы и на Старый Новый год получить подарки...Или хотя бы сладости.
Все это основано и приятно, конечно. Дарования и получение подарков помогают нам пройти через это темное, холодное время года с более радостным настроением.
Но мы, христиане, не должны забывать о главной причины радости в эти дни. Ведь празднование Нового года в России восходит именно к рождественской традиции. И дело даже не в подарках, которые принесли Иисусу волхвы. Это тоже важное событие и их посещение младенца и вручение подарков мы тоже отметим.... Но это происходит спустя две недели после Рождества, следовательно рождественские подарки не связаны с ними...по крайне мере не на прямую.
Потому, что главный подарок на Рождество - сам Иисус. Все остальные подарки этого времени года производны от Него. Они лишь символы главного подарка - прихода Спасителя.
Посмотрев на младенца, мало кто догадался, что/кто внутри. Как прекрасен подарок, который упакован в скромной картонной коробке. В обычном человеческом облике был "спрятан" Спаситель. Почему Бог решил так сделать? Это тайна, о которой мы можем только догадываться. Но Писание свидетельствует о том, что именно так пришла к нам удивительная воля Господа Бога.
На первый взгляд, всё это не имеет никакой связи с чтением на проповедь сегодня. И, действительно, крайне необычно читать книгу Иова, книгу, где вопросы страдания и его смысла стоят в центре внимания, в этот радостный сезон года. Но все же можно обнаружить несколько параллелей с Рождеством в жизни Иова.
Во-первых, Иов признает, что Божья воля может приобрести неожиданные для человека форму: "Я знаю: все в Твоей власти, нет для Тебя невозможного, что бы Ты ни замыслил". (.2) Иов, человек, который имел основание сомневаться после потери всего ценного для себя, не перестает верить в силу Божью творить добро. Вся рождественская история играет подобную роль в жизни избранного народа...да и в жизни любого многострадального человека. Рождество дает основание верить в чудо, и относиться к порой тяжелым обстоятельствам, как к упаковке, за которые может быть спрятан подарок.
А вторая связь между книгой Иовом и рождественским временем заключается в вопросе о настоящих и символических подарках. Как вы помните, если вы читали книгу Иова, в последних строках книги рассказывается, что у Иова восстановилось все, что он потерял... в конце концов он даже стал более богатым человеком, чем в начале. Некоторые видят в этом "награду" за всё, что он выдержал. Но если так читать книгу – это искажает ее суть. Ведь "подарки", который Иов получил в конце, лишь символы главного в его жизни. Они являются никем послесловием того открытия, которое Бог ему показал: "О Тебе я прежде лишь слышал, а теперь своими глазами увидел"(.5).
Есть восприятие Бога, о котором слова не являются адекватным средством отражения пережитого. И Иов поэтому сравнивает видение и слышание здесь. Он говорит, что опыт Бога нужен человеку. Иов, в своей скорби и печали, пережил новый опыт с Господом. До того пора он много знал о Боге...теперь он уже знает самого Бога, имеет отношение с Всевышним. Когда человек проходит через определенный опыт (часто болезненный), и выходит оттуда другим и с другими отношениями с Богом (как в случае с Иовом) нет никакого подарка, который мог по быть лучшим.
Также для нас, дорогие сестры и братья! Все подарки этого времени года рассматриваются в свете Рождества. И все праздники, по сути, продолжение этого главного события.
Если мы именно так думаем о праздновании Нового года, " православного" Рождества, и Старого нового года, это будет иметь последствие для нашего поведения в праздники. Мы будем искренность радоваться, естественно. Но празднуем без эксцессов. Или, точнее, эксцессы имеют место быть, но они связаны исключительно с положительным, с щедростью.
Дар Божий в Боговоплощении был крайне неожиданный и незаслуженный. Оказывать такую милость и благодать мы не способны. Но это не мешает нам действовать подобным образом и делать те подарки, в которых люди больше всего нуждаются. И все нуждаются, больше всего, в любви. В эти рождественские дни, будем искать, как проявлять эту любовь...И будем молиться о силе дарить именно ее во всех наших действиях. Аминь.
Первое послание Иоанна 1.1-4
пастор Брэдн Бюркле
1986 г. Международный аэропорт имени Яна Смэтса. Одного единственного пассажира из очереди на посадку выбрали, для того чтобы пройти личный досмотр. Вызывала ли подозрение его фиолетовая рубашка, пасторская коллоратка? Или, как он вслух шутил, его большой крест был похож на ружье? Может быть власти его родной ЮАР считали, что архиепископ Кейптаунский, лауреат Нобелевской премии мира, вдруг стал террористом? Нет, естественно. Цель властей была иной – доказать свое превосходство, унизить человека, которого они считали второсортным, несмотря на его всемирное признание и узнаваемость.
Но Десмонд Туту, который скончался на этой недели в возрасте 90 лет, был защищен от унижения - не своей известностью, а своей верой. Он говорил: «Я, конечно, знаю, что не смог бы выжить, если бы не тот факт, что меня поддерживают молитвы очень многих людей». Его вера и поддержка других христиан дали ему силу и смелость противостоять расистскому режиму своей страны. Он неохотно взял на себя роль лидера этого движения, но не мог позволить себе остаться в стороне. Его храбрость была очевидна, не только тогда, когда он публично проповедовал о равенстве между всеми людьми, но и также тогда, когда он заступился и спас жизнь человека, которого его сторонники подозревали в предательстве, и которого разъярённая толпа в порыве ярости собиралась убить. Он ратовал за справедливость, и одновременно никогда не относился к белым угнетателям, как к врагам. В своей Нобелевской речи, произнесенной 11 декабря 1984 года, он сказал: "До тех пор, пока мы не начнем усердно работать над тем, чтобы дети Господа, наши братья и сестры, члены нашей общей человеческой семьи, имели основные человеческие права, право на полноценную жизнь, право на передвижение, на труд, свободу быть человеком... мы неизбежно будем продолжать идти дорогой саморазрушения, и мы недалеки от самоуничтожения".
Неудивительно, что после политического переворота в ЮАР Туту был назначен главой комиссии по установлению истины и восстановлению справедливости. Целью этой комиссии не было наказание виновных, но самым важным аспектом излечения от травм истории являлось вскрытие нарывающей раны и очищение ее бальзамом правды. Масштаб зла поражает, говорил он, но считал, что способ достижения гармонии не может быть способом карающего правосудия; это способ, как он называл, «восстановительного правосудия», в рамках которого человеку, в обмен на честный рассказ о прошлых преступлениях, полагалась амнистия.
До конца жизни Туту продолжал выступать на стороне угнетенных всего мира. Его лозунгом были слова: "Если вы держите нейтралитет в ситуациях несправедливости, вы выбрали сторону угнетателя. Если слон поставил ногу на хвост мыши, а вы говорите, что нейтральны, мышь не оценит ваш нейтралитет".
Вы можете спросить – где ЮАР, и где (проповедник назовет свой город)? Как это все относится к нам, здесь в РФ, в первые дни 2022 года? Мне кажется, что вы сами можете найти эту связь, когда вы послушаете текст на проповедь сегодня:
Автор этих строк хотел, чтобы Слово Жизни стало реальностью для своих читателей. Для него христианская вера - не просто хорошие мысли и добрые пожелания (такие, как мы слышим и говорим друг другу на Новый год), а конкретное стремление через свидетельство достичь «общения». Греческое слово здесь – койнониа – говорит о настоящей причастности, о приобщении. Присутствие Слова Жизни в нашей жизни означает, что мы участвуем здесь и сейчас в бесконечной Божьей любви. Койнониа влечет за собой глубокую радость и единство между людьми.
Первое послание Иоанна было написано почти 2000 лет назад для неизвестной нам группы читателей. Мы можем только догадываться о тех проблемах, с которыми они сталкивались, о тех вопросах, которые их мучили, о тех изменениях, которые они испытывали в жизни благодаря их вере. Опыт автора этих строк и первых его читателей не ближе к нам, чем опыт чернокожего христианина 30-40 лет назад в периоде апартеида. Но и те и другие христиане — свидетели того, что опыт Слова Жизни помог им пройти те испытания, которые они встретили на своем пути.
И сегодня, в первые числа Нового года, мы осознаем нашу нужду в приобщении к Божьей любви. Поэтому прекрасно, что мы продолжаем праздновать рождение и воплощение этой любви во младенце Иисусе. Его появление - факт не только прошлого, но и настоящего.
Повествование сегодняшней проповеди началось с архиепископа Дезмонда Тута не только для того, чтобы отдать дань великому усопшему христианину, но и потому, что его пример — это пример жизни современного последователя нашего Господа, Иисуса Христа. Мы не в Йоханнесбурге, ЮАР, а в (проповедник назовет город), РФ. Но Слово Жизни рождается и там, и там. У нас и в Украине. В США. В Северной Корее. В Монголии и Грузии и Бразилии и…и…и…
Везде есть христиане, которые своей жизнью доказывают, что для них Иисус - не абстракция, а Тот, Кто дает им возможность испытывать реальность вечности, и вследствие - желание изменить настоящее к лучшему. Может быть в новом, 2022 г., мы сможем не только на словах поздравить людей, пожелать им счастья, но творчески действовать так, чтобы они также в своей жизни могли испытать радость вечности Бога?
И мир Божий, который превыше всякого ума соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Иисусе Христе. Аминь.
