«Тяжелый мешок и легкое иго». Мф. 11.25–30. (II)
пастор Брэдн Бюркле
Июнь — не самое подходящее время думать о запасах картошки на зиму. Но давайте на минуту перенесемся в осень, когда идёт сбор урожая.
Как выгоднее всего покупать картофель? По несколько сотен граммов? По килограмму? Конечно, нет. Самая хорошая цена обычно бывает на большие мешки — 5, 20, а то и 25 килограммов. Но тут возникает другая проблема: этот мешок нужно как-то доставить домой. Если нам приходится нести его самим, мы будем действовать разумно. Мы ведь не станем сначала поехать с мешком картошки к родственникам на другой конец города, потом заглянуть в хозяйственный магазин, а после ещё заехать на кладбище привести в порядок семейную могилу. Нет. Никто не таскает тяжёлый мешок картошки по всему городу без необходимости. Мы стараемся сделать путь как можно короче и легче.
Сегодня Иисус говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные» (Мф. 11:28).
Что Он имеет в виду? Неужели говорит: «Несите свои двадцати пяти килограммовые мешки картошки в церковь, а Я помогу вам донести их домой»?
Конечно, нет. Именно поэтому, насколько я вижу, сегодня никто из вас не пришёл сюда с мешком картошки.
Но тогда что вы принесли с собой? Наверное, совсем немного: сумку, кошелек, телефон. [Может быть, кто-то принёс что-то к чаепитию после службы. И если судить по тому, как замечательно вы умеете готовить, то вполне возможно, что домой вам потом уже нечего будет уносить. Но ] если вы не несете сегодня ничего тяжёлого в руках, то о каком бремени говорит Иисус? Какую мою ношу Он хочет взять на Себя?
Скорее всего, вы уже догадались: речь идет не о грузе на плечах, а о том, что мы носим внутри себя.
Иисус признает, что в мире много людей — которых он иронично называет «мудрыми и разумными» — которые уверены, что прекрасно справляются сами. Им не нужна помощь. Они стараются выглядеть сильными, независимыми и неуязвимыми. Конечно, так легче жить, когда всё складывается хорошо: есть деньги, здоровье, семья. [Большие проблемы мира — несправедливость, войны, экологические кризисы, — это не их дело. А если в личной жизни возникают трудности, такие люди умеют приспосабливаться к обстоятельствам. Если теряют близкого человека, убеждают себя, что одиночество даже лучше. Если растут цены — говорят, что всегда предпочитали простую жизнь. Если заболевают — стараются сохранять достоинство и надеются, что всё как-нибудь наладится.
В такой самоуверенности есть определённая сила. Это способ выживания. Он работает... до тех пор, пока не перестаёт работать. Пока однажды не становится ясно: я больше не справляюсь. Мне не с кем разделить картошку; я одинок. Я больше не могу покупать самую качественную картошку; я беден. У меня нет сил поднять 20-килограммовый мешок на 4 лестничных пролета; я слаб.
Мы нуждаемся в помощи. Именно поэтому в самом начале богослужения мы исповедуем, что «сами мы не в силах избавиться от греха». Мы честно признаем свою слабость и ту огромную дистанцию, которая существует между тем, как мы живём, и тем, как Бог задумал нашу жизнь. Мы признаем это каждый раз, когда молимся: «Господи, помилуй».
Порой даже верующим людям бывает трудно признать свою нужду в помощи. В каждом из нас живёт что-то от этих «мудрых и разумных» — желание быть самостоятельным, сильным, не зависеть ни от кого. Нелегко признать, что мы относимся к тем самым «простым и малым», о которых говорит Иисус.
И всё же сегодняшнее Евангелие даёт нам возможность быть честными перед собой, друг перед другом и перед Богом. Да, мы несём тяжёлые бремени. Может быть, кто-то из вас чувствует это даже физически. В напряженных плечах. В затылке. В боли за глазами. Иногда это действительно усталость тела. Но гораздо чаще такие боли рождаются из того, что происходит внутри нас. Из обиды, которую мы не можем отпустить. Из стыда за поступки, о которых жалеем. Из тревоги за своё будущее или за тех, кого любим.
И здесь, в церкви, по приглашению Иисуса, нам позволено сказать простые слова:
«Мне нужна помощь». Особенно удивительно то, что Иисус делает это приглашение не потому, что хочет показать Свою силу. Он не говорит: «Я самый сильный, поэтому несите всё ко Мне». Наоборот. Он говорит: «Я кроток и смирен сердцем». В современном переводе это звучит ещё более радикально: «Я мягок и кроток сердцем». «Мягок?» Разве мужчина обычно так говорит о себе? И как Тот, Кто здесь называет Себя мягким, может взять на Себя мои бремена? Как я могу обрести покой рядом с Тем, Кто не старается выглядеть непоколебимым героем?
Ответ в том, что Иисус знает, откуда приходит Его сила. Источник Его силы — Отец. Его доверие Богу. Его постоянная связь с Ним. Парадоксально, но Иисус, Сам Эммануил — «Бог с нами» — показывает нам пример жизни, в которой человек не пытается справляться со всем в одиночку.
И если даже Иисус не живёт как самодостаточный одиночка, то почему мы должны?
Иисус предлагает нам помощь. При том, Он делает это очень реалистично. Он не обещает, что все проблемы исчезнут. Не говорит: «Придите ко Мне, и все тяжести жизни исчезнут». Он не обещает послать нам волшебного помощника, который будет носить картошку из магазина прямо на кухню.
Он обещает нечто другое. Он обещает покой. Глубокий внутренний покой и Своё постоянное присутствие рядом. Он предлагает нам не отсутствие бремени, а возможность нести его вместе с Ним. Тогда нам больше не нужно изображать сильных людей, которым всё по плечу. Нам больше не нужно делать вид, что наши проблемы маленькие и незначительные. Ведь у нас есть Тот, Кто идёт рядом с нами в реальной жизни — среди забот семьи и работы, среди трудностей церкви и дружбы, среди старых ран и новых переживаний, среди больших мировых проблем и наших личных тревог.
Мы можем приносить всё это к Нему. Мы можем говорить Ему о том, что нас тяготит. И Он разделяет с нами нашу ношу. Поэтому, зная, что мы не одни, мы можем вместе сказать: «Славим Тебя, Отче, Господи неба и земли! Ты даруешь покой нашим душам. С Тобой нам легче. Благодарим Тебя!». Аминь.
"Усталость... и как с ней справляться" Мф 11.25-30 (II)
пропст Б.Бюркле
Скажите, вы не устали? Есть из-за чего уставать. Некоторые из вас испытывают физическую усталость; вы заняты работой и семейными обязанностями, и вы чувствуете, что еле-еле справляетесь со всеми необходимыми задачами, не говоря уже обо всех проектах, которые ждут вашего внимания.
Поэтому усталость ваша - не удивительна. Ведь наша жизнь организована таким образом, что мы всегда чем-то заняты. (Здесь проповедник может перечислять примеры, которые особенно актуальны для его/ее контекста - мы заняты огородом, детскими кружками, интернетом и т.д.)
Конечно “корона - пауза” дала многим людям дополнительное время, но из-за стрессов, связанных с ней, мало кто чувствует себя сейчас прямо свежим, отдохнувшим. И это, как раз, является убедительным аргументом, что усталость - далеко не всегда исключительно физическое явление. Она имеет место быть не просто внешним фактором, и мы ее испытываем не только телесно. Мы устали также умом и сердцем и душою.
Даже когда мы не трудимся, мы несём огромное бремя забот и волнений:
- Мы устаем от наших переживаний перед неизвестностью;
- мы устаем от сожаления о принятых ранее решениях;
- мы устаем от наличия “вечных” конфликтов с окружающими и от собственных недостатков характера.
Такова усталость современного человека.
И чем может на эту усталость ответить галилейский проповедник двухтысячелетней давности? И разве посещение Его церкви - не просто одно еще дело в нашем длинном списке задач?
Он говорит - “нет.”
Он говорит - “придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас”.
Даже в глубокой древности Иисус понимал, что моральная усталость - результат духовной борьбы, которая идет внутри человека. Эту борьбу против добра и любви ведет наша падшая природа; она многочисленными делами и увлечениями старается скрыть от нас возможность найти настоящий покой в руках Спасителя.
Ведь когда мы вечно заняты и устали, у нас не хватает сил смотреть в лицо правде о нашей прошлой и настоящей жизни.
Тем самым, мы убегаем от Бога, от Его правды, от того факта, что мы нуждаемся в Нём и в Его прощении. Но, дорогие сестры и братья, нет труда более тяжёлого, чем попытаться скрыться от Бога. Хотим ли мы это или не хотим, Он нас знает. Он видит наше поведение, наши мысли, наше сердце. Он создал нас и знает нас лучше, чем мы сами себя знаем. Зачем от Него убегать?
Поэтому, слова Иисуса нам так дОроги сегодня. Он говорит: "Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас". Он знает все наши проблемы, но все равно говорит - “Не стоит бежать от меня. Я готов принять тебя таким, какой ты есть. Отпускай всё своё лишнее волнение, все свои нервные беспокойства и переживания. "Приди ко Мне. Больше не убегай. Я здесь.”
В отношении с Богом, это всегда первый шаг - верить в Его принятия нас по Его великой благодати. Доверяя Ему, мы можем избавиться от духовной усталости, связанной с тем, что мы больше не прячемся от Бога.
Но было бы полным искажением учения Иисуса если говорить, что Он проповедовал бездействие; что Его “покой” значит отсутствие добрых дел. Нигде в Евангелиях вы не найдете: “Расслабьтесь, ребята. Я здесь, я всё ношу". Наоборот, Иисус говорил о другом виде активности и о другом отношении ко всему тому, что мы делаем.
"Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас... Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня...ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко".
В контексте Евангелия от Матфея, Иисус говорил со своими соплеменниками о том, что Закон (Тора) должен был быть благом для человека, но был превращен в огромное бремя. “Иго” было символом добровольного подчинения народа Господу Богу; соблюдение закона должно было быть радостным ответом людей на Божью благодать. Но к сожалению закон был превращен в инструмент угнетения и контроля над людьми. А Иисус рисует явный контраст - “иго мое благо”. Почему “благо”? Разве бывает такое иго?
Действительно такого нет, если речь идет о господстве одним человеком над другим или одним народом над другим. Но наш Господь другой. Он предлагает нам совсем другие взаимоотношения. Он “кроток и смирен сердцем,” и не желает властвовать над нами. Он не брезгует никакими трудами. Он даже был готов ради нас умереть. Поэтому Он не одевает иго на нас, а сам надевает его, чтобы быть в одной упряжки вместе с нами. Он предлагает не работать для Него, а вместе с Ним.
А если мы раньше носили наши бремени по одиночке, с Ним мы уже работаем в команде. Он помогает нам справляться со всеми обязанностями и ответственностями, которые у нас есть. Действуя с Христом сообща, мы делаем больше, чем раньше, но при этом не истощаемся.С Ним мы не менее заняты, но сравнительно менее усталы.
На этой недели, дорогие прихожане, вы можете думать о причинах своей усталости. Может быть есть от чего вы могли бы отказываться, чтобы иметь больше силы... Но главное - не забыть, что Христос рядом, чтобы нести все ваши сложности вместе с вами. И Он приглашает: "Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас".
И мир Божий, который превыше всякого ума, да соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Иисусе Христе. Аминь.
«Не мужик, а тряпка!» … или «Ярмо семьи». Мф11.25-30 (II)
пропст Рустем Нафиков
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудут на всех вас. Аминь.
Выслушайте отрывок из Евангелия от Матфея, из 11главы, это текст для проповеди:
25 И сказал тогда Иисус: «Отец, Владыка неба и земли! Благодарю Тебя за то, что Ты открыл простым и малым сокрытое от мудрых и разумных! 26 Да, Отец, такова была Твоя благая воля! 27 Мой Отец все вверил Мне. Никто не знает Сына, кроме Отца, и Отца никто не знает, кроме Сына и того, кому Сын пожелает открыть. 28 Придите все ко Мне, измученные тяжкою ношей! Я дам вам отдых! 29 Наденьте на себя ярмо Моих заповедей и у Меня учитесь: потому что Я мягок и кроток сердцем, и вы наконец отдохнете, 30 ведь заповеди Мои просты и ноша Моя легка!»
Да благословит Господь это Слово в наших сердцах. Аминь.
Сейчас мы услышали, как Иисус обращается Творцу, не иначе, как «Отец, Владыка неба и земли!» — это одна из первых молитв из Его уст. Знаю, что и для вас это является привычным, обращение к Богу, как к Отцу. Ведь через Иисуса все мы — Его дети, одна семья и собрались на богослужение именно потому, что имеем различные нужды, просьбы, обращения, которые несём в молитве к Небесам. По простому, по семейному.
Поэтому, давайте несколько отвлечёмся от сегодняшнего проповедного текста и обсудим очень острый, для нашего общества, вопрос — создание и разрушение семьи. Наверное многим из вас известно, что нынешняя молодёжь очень неохотно вступает в брак. Пары сходятся, живут вместе, месяцы, года. Разбегаются, вновь с кем то сходятся. Но в ЗАГС не торопятся, чтобы не портить и так, плачевную статистику, которая говорит, что 80% заключённых браков распадается. Конечно же и детей при этом рождается ещё меньше. Значит популяция стареет, уменьшается. Особенно этому подвержены развитые и развивающиеся государства. В отличии от тех стран, где с экономикой, социальной сферой, медициной совсем плохо или никак! Не в отдельном жилье и квадратных метрах дело. Ещё семьдесят, сто лет назад и в нашей стране семьи были полновесными. Что помогло пережить военное лихолетье и поднимать страну, экономику из руин — этому поспособствовали молодёжь и подрастающие дети. Хотя, часто, приходилось жить во времянках, впроголодь.
Нынешнее же общество поднялось на высокий социальный уровень. Автомобильные заторы возле пёстрых супермаркетов, новостроек и старых кварталов. А семьи не создаются, детей больше не становится. Что мешает?! Финансовая стабильность? Отчасти — да! В Интернете, в различных соцсетях, завирусились сатирические ролики, как в Москве, на «Патриках» у гламурных дев берут интервью, с одним единственным вопросом: «Сколько должен зарабатывать ваш парень, чтобы вы согласились выйти за него замуж?» Суммы называются астрономические! В месяц, на «ноготочки, спа, шопинг» суммы, равные или превышающие годовой заработок рабочего. Это без учёта обязательного «джентльменского набора» для девушки — свои «квартира в центре», «машина премиум класса», как «золотой парашют» на случай развода. Конечно, за МКАДом запросы, я думаю, на порядок меньше, но они существуют! Туда, кроме финансового обеспечения, также входят машина и (хоть) квартира-студия (но своя). Но не все парни родились с золотой или только серебряной ложечкой во рту, чтобы создать такие комфортные условия жизни с самого начала, иметь хороший задел, в гонке по достижению всех благ цивилизации.
Трудно сейчас создать крепкую семью. Ещё сложнее решиться на рождение большого числа детей. Ведь романтика взаимоотношений, зачастую, разбивается о блеск страниц глянцевых журналов и рекламных постеров. И юные девушки, мечтавшие о добрых принцах, ждут от них хватки захватчиков-варваров, готовых ради достижения цели, голыми руками или подручными средствами раскидать, уничтожить всех соперников, конкурентов, в деле достижения тех вершин, что обозначены во всплывающей на экране смартфона рекламе. «Ты — тряпка, а не мужик! Ты ничего не можешь добиться! Ты не достоин меня!!!» И вот статистика разводов подтвердилась вновь... Мужчины не вывозят, хоть и стараются бороться за благо семьи. Но невозможно победить князя этого мира. Вельзевул Карлович Капитал бросает в бой всё новые и новые отряды соблазнов, повышая и повышая планку мнимого спокойствия, через достижение материального благополучия. В этой гонке, на коротких отрезках, могут лидировать только одиночки. Но если ты обременён обозом из семьи, жены и нескольких детишек, которые требуют внимания, заботы, ласки, ты всегда будешь плестись в аутсайдерах, толкая перед собой коляску с младенцем.
Гордое одиночество — это залог успеха в этом мире. Горькое одиночество. Звенящая тишина по вечерам, холод пространства. Если и отношения, то неглубокие. Так, чтобы не утыкаться только в объятия того огромного плюшевого мишки — первый подарок от бывшего возлюбленного. Или беседовать только с парой породистых котов — источник тепла и уюта в доме. То, что по обещаниям рекламных слоганов несло спокойствие, уверенность и умиротворение, на самом деле, заставляет крепче сжать кулаки, ощетиниться, сконцентрироваться и продолжать борьбу за отвоёванную нишу в «Голодных играх» капитализма. Ведь в этой борьбе стёрта разница полов, здесь каждый сам за себя.
Сквозь уличный шум цивилизации, грохот вечерних развлекательных шоу, дающих мнимую радость, слышится негромкое: Придите все ко Мне, измученные тяжкою ношей! Я дам вам отдых! Наденьте на себя ярмо Моих заповедей и у Меня учитесь: потому что Я мягок и кроток сердцем, и вы наконец отдохнете. Этот иудейский лузер, от которого евреи современники ждали, что он станет царём-спасителем, освободителем угнетённого народа, даже себя не смог защитить, просто убежать, скрыться от преследования, поднять бунт. Действительно был настолько мягок и кроток, что покорился сильным мира сего и отдал себя на смерть. Но ведь это, по сути, не поражение, а победа над сатаной, над его правилами игры в этом мире. Да, не дерзкий. Да, нерешительный. Но мягок и кроток. Это то, что давно атрофировалось у нас самих или находится в угнетённом состоянии, в борьбе за место под солнцем. Это то, что нам необходимо, уставшим от бесконечной гонки за яркой пластмассовой морковкой, в молотильном круге сатаны. Этот бег в тяжком ярме капитализма, Иисус предлагает нам заменить на ярмо Его заповедей и учиться жить по другому: ведь заповеди Мои просты и ноша Моя легка! — Говорит Он. Иной взгляд на мир, иное понимание устройства и отличия законов этого мира и мира Божьего. Вот что нам предлагает негромкий голос Иисуса Христа. — Отдохнуть от вечной борьбы и гонки, окунуться в объятия любви Бога к себе и полюбить таки самих себя, а не своё стремление к успеху. Закрыть дефицит любви и переполниться ею, чтобы она изливалась из нас на окружающих мир. В спешке и впопыхах, это точно не получится. Обрести умиротворение с собой и с Небесным Отцом, а через это, обрести мир со всем творением и перестать соревноваться с остальными. Ведь то, в чём мы действительно нуждаемся ежедневно — это милость Божья, Его присутствие в нашей жизни, душевный покой и тепло. — этого не купить, ни за какие деньги этого мира. Это то, что предлагает Иисус.
Семья и дети не рождаются от мудрости и разума. Но возникают там, где в простоте открываются тайны Божьи. Иисус приглашает нас к Себе, открывает нам эти сокровенные тайны тем, кто ищет, стучит, просит. Придите все ко Мне, измученные тяжкою ношей!
Аминь.
