"Когда всё уже закончено". Лк 5.1-11
пастор Брэдн Бюркле
Как вы провели вечеряшний день?Наступило лето, а значит, многие из вас, скорее всего, были на даче. А на даче, как известно, работа никогда не заканчивается. Всегда найдётся что-нибудь, что требует внимания хозяина.
Например, решили вы покрасить наружную стену дома — ту, которая больше всего страдает от дождя, ветра и солнца. Достали кисти, развели краску, поставили лестницу. Несколько часов трудились, всё аккуратно покрасили. Потом закрыли банки, убрали лестницу, вымыли кисти, сами пошли отмываться от краски...
И именно в этот момент супруг или супруга говорит:
— А вон там, на другом углу дома, наверху видишь? Там тоже краска облезла.
И всё начинается сначала.
Что-то похожее может случиться и на кухне. Например, налепили вы сотню пельменей. Убрали ингредиенты, вытерли стол, помыли посуду. И вдруг замечаете: а в холодильнике ещё целая миска начинки! Выбрасывать жалко, ни на что другое её не пустишь. Значит, снова достаём муку и замешиваем ещё одну порцию теста.
Раздражает, правда? Когда кажется, что работа уже закончена, а оказывается — нет, ещё не всё.
Немного такого раздражения — хотя и очень сдержанного — слышно и в голосе Симона Петра в сегодняшнем Евангелии.
После того, как Иисус сказал Симону: «Отплыви на глубину и забросьте сети для лова», тот ответил: «Мы всю ночь трудились не покладая рук и ничего не поймали. Но раз Ты велишь, я заброшу сети».
То, что рыбаки трудились всю ночь, для Иисуса не было новостью. Он вырос недалеко от этого озера и прекрасно знал, как работает рыбачий промысел. Он видел их усталость. Видел разочарование. Видел, что они уже вытащили лодки на берег и начали мыть сети.
Наверняка они мечтали только об одном — наконец-то пойти домой и отдохнуть.
Поэтому предложение Иисуса снова выйти в озеро, да ещё среди дня, когда рыба обычно ловится хуже, вряд ли вызвало у них особый восторг.
[Сегодняшний аналог этой ситуации может выглядеть примерно так. Вы несколько часов ездили по городу в поисках топлива. Бензина нигде нет. В итоге возвращаетесь домой с почти пустым баком, ставите машину в гараж и заходите в дом.
И тут вам говорят:
— Быстро садись обратно за руль! Говорят, на окраине города открылась заправка. Там можно заправиться полностью, да ещё и по хорошей цене!
Неудивительно, если вы отреагируете довольно скептически.]
Скорее всего, Иисус этот скепсис заметил. Но его это не остановило. На протяжении всего Евангелия люди снова и снова считают Его слова неуместными или несвоевременными. И многим проще их проигнорировать.
Впрочем, такая реакция вполне понятна.
Мы часто думаем, что сами неплохо справляемся со своей жизнью. А если даже и не справляемся, то уж точно никто другой не сможет помочь. Особенно мы не любим советы тогда, когда уже, образно говоря, «убрали все инструменты». Когда уже попробовали, уже потерпели неудачу и решили, что пора сдаться.
И именно в такой момент звучит голос Иисуса.
«Да, Я знаю, что ты уже пробовал сам. Да, Я знаю, что не получилось. Знаю, что закончились силы. Знаю, что исчерпались ресурсы. Но попробуй ещё раз. Со Мной. Закинь сеть ещё раз».
И в ответе Симона мы видим хороший пример для себя. Он откладывает в сторону усталость и сомнения. Он открывается для слова Господа и делает то, что тот говорит.
Резултат - на этот раз - чудесный! А реакция Симона на это чудо может показаться ещё одним иррациональным моментом в этой истории. Вместо того, чтобы сказать “Спасибо, Господи!”, он падает перед Иисусом и говорит: «Выйди от меня… потому что я человек грешный».
Мысли Петра сразу уходят дальше самого чуда. Он начинает думать не о рыбе, а о себе. Не о сетях, а о том, Кто стоит перед ним. Перед лицом Божьей силы он вдруг особенно ясно видит собственную слабость и недостоинство.
И в этом он тоже становится примером для нас.
Потому что и наши неудачи, и наши успехи в конечном счёте связаны не только с нашими способностями, а с Тем, Кто нас призывает.
И слова Иисуса, сказанные тогда Петру, звучат сегодня для каждого из нас: «Не бойся».
Не бойся, потому что Божья благодать приходит не благодаря нашим успехам и не исчезает из-за наших неудач.
Не бойся, потому что в Иисусе у нас есть Тот, Кто способен направить нашу жизнь так, чтобы даже трудности послужили ко благу нам и нашим ближним.
Не бойся, потому что какую бы задачу мы ни выполняли — или не выполняли, — Он идёт рядом с нами.
Красим ли мы дачу, лепим ли пельмени, [стоим ли в очереди за бензином] — Он рядом.
И Он напоминает нам: да, мы грешники. Но Бог всё равно может совершать удивительные вещи вокруг нас и через нас.
Разве этого недостаточно, чтобы последовать за Ним?
«Опыт поражений» … или «Неразумные действия». Лк 5.1-11 (II)
пропст Рустем Нафиков
Вы спасены — через веру — Его великой добротой! И не за ваши заслуги — это Божий дар!
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудет на всех вас. Аминь.
Существует устоявшийся стереотип, что опыт людей, потерпевших больше поражений, ценнее, чем тех, кто идёт по жизни от победы к победе. Поэтому к мнению человека со стажем «тридцать плюс» лет, в определённой сфере, прислушиваются гораздо охотнее, да и сам этот человек себя чувствует более уверенно в различных ситуациях. Чего не скажешь о младенцах, которые напрудив в пелёнки или проголодавшись, ощущают дискомфорт, начинают кричать, плакать. Тем самым тоже, накапливая свой собственный опыт — что в сырости и с пустым желудком неудобно жить, а если жалобно покричать в пустоту, то вкусно пахнущее большое тёплое существо быстро придёт на помощь и исправит ситуацию. А другое, более крупное мохнатое и грубое, будет только беспомощно трясти на своих руках, ещё больше раздражая сырой зад и урчащий живот. У каждого из нас, в каком бы возрасте мы не были, есть свой, уникальный, багаж знания и житейского опыта. Его мы, сами того не осознавая, используем ежедневно. В нас выстроились прочные алгоритмы действий, внутренних инструкций, на тот или иной случай жизни, на основе наших побед, а главное — поражений. Как, в какой последовательности мы будем действовать сегодня, завтра, всегда...
Симон — потомственный рыбак, чуть за сорок. Как отец отошёл от рыбацких дел, Симон уже много лет избирается бригадиром артели. Его, несмотря на его крутой нрав и требование жёсткой дисциплины для себя и товарищей, суровый, твёрдый, несгибаемый в своих решениях, за глаза, молодые дали ему прозвище «Скала». Но его всегда слушали рыбаки. Немудрено, даже в межсезонье, он, по каким-то приметам, природным знакам, выводил лодки туда, где артель хоть что-то ловила. Но не сегодня, не этим летом! Стоит жара, начало июля, а вода в озере нагрелась, цветёт, ручьи и речки пересохли. Рыба ушла на глубину, в холод. Даже ночью не поднимается к поверхности, подышать кислородом. А ведь у всех семьи, дети, престарелые родители, ипотеки, кредиты. Что, сегодня, после бессонной ночи, снова нечего отдать «перекупам» с рынка, на реализацию? Что нас ждёт — безденежье, голод, нищета? Такого не было ни во времена «Персидского кризиса», ни даже во время «Шестидневной войны»... Хоть рыба в озере была, она кормила город и рыбаков. А сегодня вновь возвращаться домой с пустыми руками... Хоть в таксисты уходи, но с топливом беда!
Наш многолетний опыт, собранный из побед и неудач, подсказывает нам верные решения. На его основе мы можем строить прогнозы о нашей дальнейшей жизни. Порою этот анализ говорит нам, что нет никаких разумных инструментов, действий, которые могли бы улучшить наше нынешнее положение. Все вводные кричат об этом. Мы в патовом положении. Нам только и остаётся, что промывать сети от налипшей зелёной слизи. Чтобы не думать о том нулевом результате, что сопровождает нас долгое время, о той череде провалов, что обогащают наш и без того богатый опыт. Мышцы натружены, гудят от усталости; руки и ноги в порезах от раковин ракушек; донимает мошкара из прибрежных зарослей; вся одежда промокла, не от воды, от пота. А следующей ночью снова отправляться в бесперспективную рыбалку. Только чудо нас может спасти от неминуемой гибели! Но по прогнозам ГисМетео и политиков, чуда в ближайшей перспективе не ожидается.
Мы, Церковь, как ловцы людей, сейчас как Симон и его товарищи, находимся в том положении, что сети есть, лодки есть, крупный водоём в наличии, навыки и опыт богатые. Но сети, раз за разом остаются пустыми! С каждым следующим забросом улов всё меньше и меньше. Хотя, вроде, всё делаем правильно, как нас научили наши наставники! Мы не отступаем от тех правил и способов ловли, что усвоили в прежние годы. Симон «Скала», будучи взрослым серьёзным мужчиной, имевший непререкаемый авторитет среди рыбаков и в городском обществе, пошёл на крайне рискованный безрассудный поступок — послушал вот этого молодого спикера, богослова, проповедника. Который к рыбалке не имел никакого отношения, а о рыбе знал только то, что запечённая на камнях, она гораздо вкуснее, чем сырая! И этот малознакомый парень может давать советы именитому рыбаку?! Что за чушь! А Симон-Пётр, вместо того, чтобы согнать его со своей лодки, несмотря на свой крутой нрав и богатый рыбацкий опыт, исполняет повеление! Уже только на «морально-волевых», отплывает от берега и закидывает, уже отмытые, сети снова в воду...
На жизненном пути каждого из нас встречаются не только победы, поражения — это важная составляющая нашего бесценного опыта. На их основе мы делаем выводы, «работу над ошибками», чтобы в следующий раз действовать более точно уверено. Искать и находить верные решения сложных задач. А когда мы не находим решения, будь то решение внутрисемейной проблемы или проблемы мирового масштаба, неважно, Бог подсказывает нам ответы, верный алгоритм действий. Мы часто слышим их, но не воспринимаем всерьёз, ведь они идут вразрез с нашим накопленным опытом, с общественным мнением, а порой, и находятся на грани разумного, не подчиняются законам логики, физики! Но, в том то и прелесть божественного чуда, что оно не влезает в рамки человеческого понимания, скорее наоборот — противоречит. Как противоречит здравому смыслу этого мира Весть о Спасении, через смерть Спасителя. Который, вопреки всем комиксам, боевикам и былинам, не был брутальным харизматичным успешным воинствующим героем. А оказался кротким мягким тихим. Не карающим и проклинающим своих врагов, не вытаскивающим из багажника своего лимузина вёдра чёрной и красной икры для Петра и его команды, но указывающим задачи, призывающим к активным действиям, да через усталость и отчаяние, но открывающим милость Бога через такой простой продукт, как рыба.
Иисус своими действиями, самой своей жизнью, изменяет ракурс взгляд на мироздание нас, поверивших Ему. Сломав прежний ветхий стереотип действий, понимания, согласно нашего краткого малого жизненного опыта. Всех тех, кто является не только слушателями Его Слова, но и делателями, исполнителями Его Воли, даже в малом, в бытовом (пищевом) аспекте. Бог заботится о нас и дарует нам спасение — через веру — Его великой добротой! И не за наши заслуги — это (Его) Божий дар!
Не бойтесь! Смелее! Оставляйте всё прошлое, ветхое, оно не работает! Пойдёмте вслед за Христом, Он дарует Спасение!
Аминь.
"Пойманы." Лк 5.1-11 (II)
пропст Б.Бюркле
Конец тяжелого трудового дня… точнее “ночной смены” на озере… и рыбаки приплывают к берегу. Наверняка они устали. Кроме того они разочарованы скудным уловом. Им не до проповеди сейчас . Надо собрать снасти и все подготовить для следующего вечера. Поэтому, даже когда Иисус позвал Симона, чтобы использовать его лодку как трибуну, Симон продолжал работать, мыл сетки, и слушал слова Иисуса в полуха.
С одной стороны трудно винить рыбака. Мы понимаем его положение и настроение. Но с другой стороны, думалось бы, что Симон был бы весь во внимании. Ведь они с Иисусом уже были знакомы друг с другом… да больше чем знакомы! Иисус совсем незадолго до этого (Лк 4.38-42) был у Симона дома, и там излечил его больную тещу.
Но из-за усталости или из-за каких-то других причин, Симон пока держит дистанцию. Рыбак Иисуса уважает, называет его “наставником” и готов поступать так, как Иисус хочет. Но при этом мы можем угадать с какой интонацию в голосе он говорил Иисусу - “мы всю ночь трудились не покладая рук и ничего не поймали. Но раз Ты велишь, я заброшу сети.” Вполне вероятно, что Симон был готов слушать религиозную речь Иисуса...может даже готов был доверять ему в делах плотничества. Но мы чувствуем его скептицизм в том, что Иисус может разбираться в области знаний самого Симона. Смеха ради он готов забросить сетку, но заранее известно, что ничего из этого не выйдет.
И как только Симон Петр увидел, что наполняются сети, он уже сам чувствует себя пойманным, словно рыба. Вы знаете это чувство неприятного удивления: когда вы не были готовы отвечать учителю; когда вы вдруг поняли, что в каком-то важном вопросе вы были неправы; когда вас уличили в (пусть небольшой) лжи….. Вот и Симон Петр неприятно удивлен, осознав, что он не был готов слушать слово Божье, был не прав о “Наставнике”, Кто был не просто одним из учителей, а Господом, тем, Кто правит миром. Это пугало Симона, и он говорил: “Господин мой, уйди от меня, я человек грешный!” Симон, по сути, признается, что он - пойман. Он - на крючке. И Он нуждается в спасении.
...
А как насчет нас, дорогие сестры и братья? Были ли в вашей жизни времена, когда вы были в полусне и не замечали, что творится рядом с вами? Было ли такое, что рутинные дела, занятость, выполнение собственного плана мешали вам быть внимательными к тому Слову, которое произносится Иисусом?
Наверняка такие времена были. В жизни каждого из нас. Но наша история сегодня наполняет нас надеждой. Ведь подобно тому, как Господь не “сдался” и не отпустил “крупную рыбину” Симона Петра, Бог также не отказывается от того, чтобы “поймать” каждого из своих детей. Он терпелив, как хороший рыбак. Он будет продолжать бросать приманку в нашу сторону с надеждой, что мы когда-нибудь поймем - мы же голодны! Иногда эти действия будут выглядеть как что-то большое и драматичное. Но даже обычное, красивое природное явление - такое, как великолепная ловля рыбы - может казаться чудесным и быть тем, что захватывает наше внимание. Может быть это даже будет небольшая искра или мерцание, которое бросается в глаза, отвлекает нас от нашего собственного плана, и привлекает наше внимание к чему-то новому, более важному.
И тогда мы тоже будем чувствовать себя пойманными. Сначала это может быть болезненно, также, как это было у Петра, который сразу вспоминал о своей греховности. В такие моменты мы можем попытаться сбежать или попросить автора великого улова уйти от нас, чтобы избавиться от боли осознания нашей нужды в спасении.
Но именно тогда мы слышим слова - «не бойся». И поскольку это говорит Господь, мы верим Ему. Мы понимаем, что нас не поймали, чтобы утолить голод какой-то сверхъестественной Силы. Нет, мы пойманы для нашего же блага. Ибо именно в конце этой лески мы встретимся лицом к лицу с Тем, Кто дает нам больше, чем мы могли себе представить.
Благодаря этому наши ценности меняются, и мы больше не озабочены тем, что нас интересовало раньше (сети, лодки, и продажа нашего улова с хорошей прибылью). Вместо этого, без помощи какого-либо крючка или лески, мы поступаем так, как поступали Симон Петр и другие апостолы. Мы следуем за Господом.
Мы, дорогие сестры и братья, пойманы. Да, это правда. Но затем мы выпущены на свободу, чтобы пойти в мир и там быть инструментами большой ловли всех людей. Ведь мы все в одной лодке. Под одним наставником. Он - Наш Спаситель, Иисус Христос. Аминь.
"Ловцы человеков" Лк 5.1-11 (II)
архиепископ Дитрих Брауэр
1. Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,
2. увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.
3. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.
4. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.
5. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.
6. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
7. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.
8. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.
9. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;
10. также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.
11. И, вытащив обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним.
Иисус проповедовал Слово Бога толпе людей, которая следовала за Ним. Люди практически преследовали Его, об этом сообщает завершение IV главы Евангелия от Луки. Иисус покидает Капернаум и уходит в уединенное место, но толпа находит Его и пытается удержать. Иисус отвечает им: «Я должен возвестить Царство Бога и в других городах. Для этого Я был послан».
Люди видели чудеса, которые творил Иисус: Он изгонял бесов, исцелял, в Его Слове чувствовалась власть. К нему стали приносить больных и одержимых и Он, возлагая руки, исцелял их. За чудом, за исцелением люди шли к Нему. Кажется, что и призвание Петра произошло лишь потому, что Иисус сотворил чудо: подарил рыбакам чудесный улов. Но это так лишь на первый взгляд. Нужно рассмотреть историю призвания Петра подробнее, чтобы понять её истинный смысл.
Толпа теснит Иисуса, и Он встает в одну из лодок, чтобы оттуда продолжить Свою речь. Когда Его проповедь была закончена, Он попросил Симона отплыть и забросить сети для лова. Рыбаки трудились целый день и ничего не поймали, и потому Симон недоумевал, зачем Иисусу понадобилось вновь закидывать сети. Но Он верит Иисусу: «Раз Ты велишь, я заброшу сети». Вера делает чудо возможным. Но главное чудо ей еще предстоит сотворить – зерно веры посеяно в сердце Симона-Петра Словом Иисуса Христа. И это главное. Нет ничего, что было бы важнее.
Та же вера, что побудила Петра сказать Иисусу «да», по совершении чудесного улова вызывает страх и трепет пред Тем, в чьих руках жизнь и смерть. «Уйди от меня, ибо я человек грешный!». Страх и трепет пред Богом, раскаяние и смирение пред Ним – это естественное следствие веры. Когда мы обретаем веру, то осознаем, что имеем дело не с философскими установками, но с реальностью Бога. И это осознание не может не страшить нас. Ведь как мы можем выстоять перед таким Богом?! Мы имеем дело с Богом, не нарисованным нашим воображением, не сконструированным из наших желаний, не сформированным по человеческим канонам, но Богом живым и всемогущим!
Никак пред Ним мы устоять не можем. Потому что Он чист и свят, справедлив и вечен. А каковы мы? Мы ограничены, несправедливы, неверны. От Бога мы можем ожидать лишь справедливого наказания за наши грехи. Причем не какие-то внешние прегрешения, а нашу греховную сущность.
И вот ответ Иисуса уверовавшему рыбаку Симону-Петру: «Не бойся, отныне ты будешь ловцом людей». Здесь раскрывается истинный смысл сотворенного Иисусом чуда. Чудо не происходит ради чуда как такового, оно происходит, чтобы человек уверовал, чтобы покаянно доверился Богу и воодушевиться для следования за Христом.
Поручение, которое вместе с даром веры получает апостол Петр – быть ловцом человеков – вполне можно назвать божественным. С ним может справиться лишь человек, доверяющий Богу.
Но как мы можем доверять Тому, Кто вызывает у нас страх и трепет? Без Христа этого сделать нельзя. Он олицетворяет собой Божью милостью к нам. Следуя за Ним, внимая Его Слову, проникаясь Его духом, мы сами и мир вокруг начинают меняться. Все становится возможным для того, кто верит, кто связан с Богом через Иисуса Христа.
Подтверждением того, что не чудо как таковое стало причиной следования учеников за Христом, является и завершение нашего сегодняшнего Евангельского отрывка. «Они бросили все и последовали за Ним». Ученики видят в Иисусе не просто чудотворца, не ищут выгод для себя, но следуют за Ним, оставив все прошлое позади. Их вера открывает новый путь, она меняет все.
Эти простые люди, рыбаки с Геннисаретского озера станут апостолами Церкви, ловцами человеков. Их задача – не рекламировать себя, собирая вокруг толпы последователей. Им важно будет исполнить порученное Христом, чтобы люди обретали веру посредством Радостной вести о прощении грешников по Божьей милости.
Задача Церкви - проповедь Христа. Это задача, поставленная не перед отдельными ее служителями, но перед каждым призванным христианином. Мы проповедуем не себя, но Христа, который на кресте взял на себя нашу вину, разрушил пропасть между человеком и Богом, но также и все преграды между человеком и человеком. Ведь как можно приобрести себе другого человека? Этого нельзя сделать силой внушения, но лишь силой служения. Всякое христианское слово должно быть сказано с нелицемерной любовью. Даже если это слово «нет».
Сегодня мы вновь слышим напоминание Божьего Слова о том, в чем состоит поручение Церкви. Ей поручено не самолюбование, а возвещение людям Евангелия Иисуса Христа. Жизнь христианина – не христианская обрядная атрибутика, а жизнь в следовании Христу со всеми её взлетами и падениями, когда мы молитвенно произносим: «По слову Твоему я закину сети».
Так идет христианская община по своему пути, освещенному светом Божьей благодати. Мы продолжаем проповедовать распятого Христа, продолжаем закидывать сети, служить ближним по мере сил. Иногда нам кажется, что общины такие маленькие, верующих христиан совсем немного, христианские церкви подвержены постоянным кризисам и злоупотреблениям. Вновь и вновь закидывая сети проповеди, мы часто, как кажется, не достигаем желаемого результата, не находим соответствующего отклика среди людей и нам хочется опустить руки и оставить свои попытки. Но так было и с рыбаком Симоном. Только его вера сделала его апостолом Петром. Важно не количество пойманных рыб, а наше доверие силе Того, Кто призывает нас. Он и сегодня говорит Своей общине: «Не бойся, только веруй!»
