"Слово и дело". Деян 6.1-7
пастор Брэдн Бюркле
Ни одна церковь не идеальна. Мы это понимаем, глядя на нашу общину, на нашу конфессию, а также на другие общины и конфессии вокруг нас. Даже когда христиане изо всех сил стараются следовать за Господом Иисусом, это не значит, что у них все получается. (Проповедник может рассказать о какой-то текущей ситуации, с которой община сталкивается сейчас или сталкивалась в прошлом.) Как и в любой группе людей, в церкви возникают трения; если их не урегулировать должным образом, появляется обида и взаимное отчуждение. Если не решать лежащие в основе проблемы, рано или поздно все начинает напоминать борьбу интересов. Как итог - слишком часто - ругань и раскол.
Сегодняшнее чтение из книги Деяний показывает нам, как первые христиане пытались справиться с недовольством в своей общине. Сам факт того, что существовала группа, которая чувствовала себя отчуждённой, свидетельствует о том, что идеальной церкви не было даже тогда. Более того, Новый Завет показывает, что и то, как они решали свои проблемы, тоже не было идеальным. Но при этом книга Деяния показывают, как Святой Дух действует через несовершенных людей и их несовершенные структуры, чтобы творить добро и изменять мир к лучшему.
Итак, что делает церковь хорошей?
Новый Завет, наши вероучительные документы и наши наблюдения за современными христианами — всё это важные источники в поиске ответа.
Давай начнём с самого главного. Вернее, с единственной вещи, которая абсолютно необходима для церкви, — это Благая Весть. В Новом Завете ясно сказано: когда речь идёт о общине верующих, любовь Бога к нам, выраженная в Иисусе Христе, лежит в основе всего, что мы делаем. Пожалуйста, поймите меня правильно: у людей могут быть самые разные хорошие причины для того, чтобы собираться вместе — например, потому что им нравится петь, или потому что они хотят изучать своё этническое наследие, или потому что они хотят помогать нуждающимся, или, или, или... Найти единомышленников ради собственного самореализации и ради того, чтобы сделать мир лучше, — это может быть замечательно, и вполне совместимо с тем, чтобы бы христианином. Но церковь как такова существует именно благодаря своему уникальному сосредоточению на Том, кого мы называем Спасителем. Церковь собирается вместе, потому что верит: наша жизнь здесь и жизнь после смерти обретают наивысший смысл, когда мы сосредоточены на Нём.
Церковь, если она вообще хочет быть церковью, имеет, таким образом, ключевую функцию. В наших вероучительных документах мы называем эту функцию «Слово и таинство». Чаще всего это выглядит так: мы собираемся в воскресенье утром, чтобы услышать о Божьей милости к грешникам, о которой говорится в Писании и в проповеди. Таинства — это видимый, осязаемый знак той же самой благодати. Хотя разные церкви носят разные названия и подходят к этим основным функциям по-разному, везде, где Благая Весть провозглашается, там и есть церковь.
Таким образом, у церкви есть своя особая миссия. В то же время наше призвание — как последователи Иисус и просто как люди — заботиться друг о друге. Потому что заботиться друг о друге — это просто правильно, независимо от того, как человек верит в Бога или даже верит ли он в Бога вообще. А церковь выглядит особенно нелепо и христианское свидетельство теряет достоверность, если мы не соответствуем этому общечеловеческому принципу, не помогаем тем, кто испытывает нужды.
Кроме того, в «Деяниях Апостолов» говорится, что развитие служения нуждающимся происходит по инициативе Духа Святого - не меньше, чем проповедь. Вот почему то, что мы называем «диаконией», стало столь важным для нашей лютеранской традиции во всём мире. [В книге о диаконии, изданной Всемирной лютеранской федерацией (ВЛФ) — книге, которую сейчас переводят на русский язык, — есть отрывок, который говорит о том, насколько важна для нас история из «Деяний Апостолов», которую мы услышали сегодня. В этой книге от ВЛФ написано:
“История о назначении семи новых лидеров в иерусалимской общине в 6-й главе Деяний показывает, как маргинализация греческих вдов поставила под сомнение инклюзивный характер церкви. Под угрозой оказалось не только достоинство тех, кого игнорировали в повседневной диаконии, но и сама… сущность общины. Игнорировать это — значит игнорировать разрушительную силу греха и его способность уничтожить то, что Бог примирил во Христе. Назначение семерых…было не просто практическим шагом, чтобы дела шли лучше. Это был акт закрепления фундаментального самопонимания Церкви ради благополучия всего сообщества и публичного свидетельства. Все семь были «исполнены Духа», что напоминает нам: Святой Дух, дающий жизнь Церкви, также является благословляющей силой для её диаконического образа жизни. Из этой истории мы видим, что «диакония… — это и выражение того, чем Церковь является по своей сути, и того, что проявляется в её повседневной жизни, планах и проектах».
Итак, хорошая церковь сделает свои основные функции действительно центральными. И в то же время она внимательно рассмотрит, какими ресурсами для служения она располагает и как ей следует организоваться. В такие моменты легко сосредоточиться на том, чего у нас нет… особенно на деньгах. Но церковь в Деяниях тоже не была богатой! Они увидели нужду и затем подумали: что мы можем сделать, чтобы её удовлетворить? В их случае у них были способные люди и возможность сформировать команду. И тогда задача команды — при поддержке всей церкви — состояла в том, чтобы обеспечить решение стоящей перед ними сложной проблемы.
Стефан и шесть других стали первыми диаконами. Не потому, что Святой Дух сказал, что должны быть служители, называемые диаконами, и не потому, что Иисус продиктовал им должностные инструкции. Ведь то, как церковь выстраивала свои структуры, было второстепенным; это органично вытекало из нужд того времени. Это указывает на то, что хорошая церковь должна иметь структуры, которые по сути своей практичны. Мы нужны друг другу; мы лучше выполняем свои основные функции и живем своей верой, когда не одиноки. Вместе, в рамках определённой структуры, мы лучше делимся опытом и ресурсами; мы лучше осознаём взаимную поддержку, которую получаем через общение. А наличие церковной структуры должно — по крайней мере, в идеале — помогать нам оставаться верными нашим ценностям. И хотя развитие служений и структур для их поддержки является естественной частью достижения церковью своей полноты и поэтому ценно само по себе, в случае с книгой Деяний это также привело к росту церкви — «слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось» (6.7)
Так что сегодня мы задаём себе вопрос: что мы можем сделать на практике с тем, что у нас есть, чтобы воплотить наши ценности в конкретные действия ради наших нуждающихся ближних? Ничто не мешает нам обращаться к хорошим примерам из других конфессий вокруг нас или искать примеры в других частях мира. Что касается последнего, то, например, у Лютеранской церкви в Эфиопии есть очень впечатляющая модель. Ещё с 1970-х годов они говорили о том, что их церковь имеет два крыла — евангелизацию и диаконию. Их лозунг звучал так: «служение всему человеку», что означало целостный подход к церковной жизни. Это оставалось их руководящим принципом во всей церковной работе и привело к значительному вкладу в обеспечение жизнедеятельности многих общин и эфиопского общества в целом. Церковь институционально приняла евангелизацию и диаконию как основные составляющие своего служения… Как вы думаете, это просто случайность, что они пережили взрывной рост и сейчас являются крупнейшей отдельной лютеранской церковной организацией в мире?
Конечно, мы — не Эфиопия. Но в то же время и у нас есть люди, которые испытывают острую нужду [будь то из-за «СВО» или по другим причинам]. Глядя на Деяния Апостолов и на наших братьев и сестёр по вере в другой части мира, мы понимаем, что не должны закрывать глаза на материальные нужды наших ближних.
Наша община не идеальна. Но Бог любит её и использует для проповеди Евангелия и совершения таинств. В то же время я уверен(-а), что то хорошее, что у нас здесь есть, можно сделать ещё лучше. Главное — позволить Духу действовать не только в нашем сердце, но и в наших поступках. Тогда будущие поколения христиан будут читать о наших деяниях… и, читая, поймут: да, они не были идеальны, но это не мешало им стремиться стать хорошей церковью. Для них самих. И для тех, кто в нужде.
«Пассажиры» … или «Боевое расписание». Деяния 6.1-7 (II)
пропст Рустем Нафиков
Христос говорит:Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудет на всех вас. Аминь.
Услышьте текст для проповеди. Сегодня это отрывок из Книги Деяний, 6 глава, 1-7 ст.:
1 В то время, когда число учеников все умножалось, грекоязычные иудеи стали роптать на местных иудеев, говоря, что при ежедневных раздачах их вдовы обделялись. 2 Поэтому двенадцать апостолов, созвав всех учеников, сказали: «Не пристало нам, забросив проповедь Божьей Вести, прислуживать у столов. 3 Братья, присмотрите себе из вашего же числа семь человек: людей с доброй славой, разумных и исполненных Духа. И мы поручим это дело им, 4 а себя посвятим молитве и служению Слова» 5 Вся община одобрила это предложение и избрала Стефана, человека, исполненного веры и Святого Духа, Филиппа, Прохора, Никанора, Тимона, Парме́на и Николая, антиохийца из обращенных язычников. 6 Их представили апостолам, и те помолились и возложили на них руки. 7 Божья Весть распространялась все шире, и число учеников в Иерусалиме росло. Покорились вере и многие из священников.
Да благословит Господь это Слово в наших сердцах. Аминь.
Тонет корабль в океане. Все надевают спасательные жилеты, спускают шлюпки на воду. К капитану подбегает один взволнованный пассажир:
— Капитан, а сколько миль до ближайшей земли?!
— Две с половиной, три мили...
— А в какую сторону, капитан, на юг, север, запад или восток?
— Вниз, сэр, вниз...
Церковь Христа часто представляют кораблём. Сейчас я немного расскажу о кораблях.
Все вы, я думаю, наслышаны о строгом порядке в военном флоте? И это неслучайно! Большие суда и корабли, сложное оборудование и техника, мощное вооружение. Чтобы в сложных условиях морской стихии всё это слажено работало, чтобы не сгорело, не пошло ко дну из-за «случайности» и недосмотра, в экипажах необходимо соблюдать строгий порядок. Тогда через океаны можно провести без потерь не только один корабль, но и целую эскадру.
В военном флоте есть такой термин: «пассажир». Он имеет два значения. Одно из них — уничижительное. Этим термином называют членов команды, которые большую часть похода не несут серьёзной боевой службы, кроме моментов учений или реального боя. А у стенки, так тем более. Это артиллеристы, минно-торпедная боевая часть, авиаобслуга. Такое прозвище они получили от тех, кто 24/7, круглый год, и в море, и в базе, поддерживают живучесть корабля — «маслопупые» мотористы, котельные, электрики, боцкоманда. Многие из них, исключая последних, подолгу не видят ни моря ни солнца, стоя на боевых постах глубоко в трюмах и отсеках... Однако есть и те «пассажиры», кто действительно являются пассажирами, не являясь членами экипажа. Это может быть прикомандированный десант, гражданские специалисты или те, кого подобрали в море после кораблекрушения.
Повторюсь, военный корабль — это сложный целостный механизм, жизнеспособность, плавучесть, ход которого поддерживает сам экипаж. Доходящий по численности до тысячи и более человек! И у каждого, от капитана, до последнегочумазого машиниста трюмного, есть инструкция - «боевое расписание», в котором подробны расписаны действия, на каждый случай: у причальной стенки, при выходе в море, действия при пожаре, при поступлении забортной воды, о своих действиях на борту. Каждый знает, выучил это, «как Отче наш»...
Подобные инструкции существуют для пассажиров, кто не является членами экипажа. Правда они не столь замудрённые, как у кадровых моряков. Как правило, пассажиры придаются в помощь в лазарет, корабельному медику. В этом заложена огромная мудрость! Отсеки и помещения корабля достаточно тесны. Чтобы никто посторонний не мешался у остальных «под ногами», не наводил сумятицу своими суетными действиями, каждому дан свой объём посильных обязанностей, за который он отвечает, под чутким руководством старшего специалиста. Самым главным из которых является капитан корабля. Да, за всё, что происходит на борту, отвечает командир. Конечно же, всего он сам не может сделать и даже проконтролировать. Для этого назначаются помощники, каждый отвечающий за своё направление. Один за прокладку и соблюдение курса — штурман (ведь не может капитан дневать и ночевать на мостике круглосуточно), другой за двигатели и системы жизнеобеспечения — «дед», третий за вооружение. Всем хватает специфических задач. Чем больше корабль, экипаж, тем больше направлений и помощников.
Как видите, в сегодняшнем отрывке из Книги Деяний, описано начало формирования «экипажа» первой христианской общины. Где по мере возрастания её численности, началось разделение функциональных обязанностей. Поэтому двенадцать апостолов, созвав всех учеников, сказали: «Не пристало нам, забросив проповедь Божьей Вести, прислуживать у столов. Братья, присмотрите себе из вашего же числа семь человек: людей с доброй славой, разумных и исполненных Духа. И мы поручим это дело им, а себя посвятим молитве и служению Слова». (ст. 2 — 4) Такая модель сохраняется на протяжении веков и в современной Церкви, все обязанности распределены: Пастор отвечает за провозвестие Слова, за совершение молитв и Таинств — за духовное окормление. Есть вторая, не менее важная, мирская власть в Церкви, отвечающая за повседневные нужды. Это и разделение хлебов; и за казну; и за содержание/состояние церковных зданий и помещений; за заботу о молодёжи и детях. Для каждого найдётся свой круг обязанностей. Да, порою кажется, что это служение незаметное или, того хуже, малозначимое, не такое яркое, как чтец или алтарник. Но без этих «незаметных» служений общий порядок жизни ломается, стопорится. И трюмы быстро заполняет забортная вода, если там нет ни одного вахтенного матроса, который может предупредить, устранить течь, откачать воду. Его служба важна наравне со службой капитана!
Сегодня Иисус говорит нам: Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. А из этого следует, что каждый из нас, независимо от срока службы, звания, расположения на палубах, может что-то сделать для других членов Христова корабля. От нас не требуется идти на смерть ради других. На крест всходить не нужно. Сам Господь это сделал, чтобы спасти всех нас. Но что-то малое, что нам под силу, из дел любви и милосердия. Не оставаться «пассажиром», но полноправным членом экипажа! И тогда, ни бури, ни аварии нам не страшны! Мы всё преодолеем под предводительством Господа Иисуса и согласно сегодняшним строкам Писания, Божья Весть будет распространятся всё шире, и число учеников Христа будет расти. А значит и наш экипаж, наша община преумножится.
Аминь.
