"Если члены семьи не будут заботиться друг о друге, то кто же тогда?" Мк 3.31-35 (I)
пастор Брэдн Бюркле
Наша идентичность глубоко связана с семьей, из которой мы произошли. В большинстве случаев наши семьи дали нам не только наши гены, но и наши взгляды и отношение к самым важным аспектам жизни, особенно в наши ранние годы. Наши семьи сформировали нас такими, какими мы являемся сегодня... как в том, что мы ценим, так и в том, что может нас огорчать и причинять боль. В любом случае, мы никогда не сможем полностью уйти от семейных уз. Даже если мы больше никогда не увидим своих родителей или братьев и сестер, связи, как биологического характера, так и в сфере воспитания, подтверждаются каждый раз, когда мы ставим свою подпись на каком-либо документе. Наше отчество сообщает всем имя нашего отца, и если у человека до сих пор сохранилась фамилия родителей, связи с семьей происхождения еще более очевидны.
Если семейные узы остаются столь важными для нашей идентичности в современном обществе, то в традиционных и древних обществах семья была еще более важной. При знакомстве люди хотели знать о твоей семье, и на основе этого они делали всевозможные суждения о тебе (хорошие или плохие). Любой человек с сомнительным семейным происхождением сразу же становился подозрительным. А намеренное дистанцирование от своей семьи считалось серьезным моральным недостатком, нарушением заповеди «почитай отца своего и мать свою». Хороший сын или хорошая дочь приносит честь своим родителям и всей семье; он или она, демонстрирует гордость за семью и лояльность к ней. Практически все ждали, что каждый человек будет ставить потребности своей семьи выше потребностей более широкого сообщества. Конечно! Если члены семьи не будут заботиться друг о друге, то кто же тогда?
Поэтому нас потрясает то, что Иисус говорит в сегодняшнем евангельском чтении. Люди, с которыми он должен быть наиболее тесно связан, его братья и мать, просят его выйти из дома, в котором он находился. Ранее в той же главе Евангелия от Марка мы читаем, что они беспокоились о нем... а точнее, беспокоились о его психическом здоровье. Иисус вел себя так, как не полагается сыну галилейского плотника! Вместо того чтобы оставаться на месте, выполнять свою повседневную работу, приносить доход семье, заботиться о потребностях своей матери и младших братьев и сестер, Иисус бродил по сельской местности. Он уже прославился своими чудесными делами и провокационным учением и, кажется, привлекал большую толпу, куда бы он ни пошел. Некоторые были настолько захвачены и вдохновлены словами Иисуса, что решили последовать за ним и стать его учениками. В то же время были и те, у кого служение Иисуса вызывало серьезную озабоченность, — группа книжников из Иерусалима, которые считали это новое учение граничащим с богохульством. Они спорили с ним и, с чего начинается наше сегодняшнее чтение, они являются частью толпы в переполненном доме, из которого Мария и его братья пытаются вытащить Иисуса. Его семья отправилась к этому дому на миссию спасения. Они знают, что если Иисус продолжит так жить, это не закончится хорошо. Они чувствуют, что рано или поздно люди у власти устанут от вызывающих учений Иисуса и, скорее всего, положат этому конец насильственным путем.
Но Иисус, похоже, не ценит то, что делает его семья. «Кто для Меня мать и братья?», говорит он в ответ на их просьбу. Если мы представим себя на месте семьи Иисуса, то будет трудно не обидеться на его риторический вопрос. Они просто хотели помочь... а он отвечает, надо сказать, оскорбительно (особенно для тех времен). Можно ожидать, что члены семьи просто убедились в своем мнении - «Да, мы были правы. Он не в своем уме».
Но, конечно, смысл этой истории не в том, чтобы показать, что Иисус не был хорошим сыном или братом. На самом деле, мы знаем, что Иисус не разрушил свою семью этими словами. Напротив, его мать была с ним у креста (как рассказывает нам Евангелие от Иоанна). И, как мы знаем из Деяний апостолов, один из братьев Иисуса, Иаков, был ключевым лидером в ранней церкви. Поэтому главная идея истории заключается в другом - в том, насколько ценности в Царстве Божьем не тожественны общепринятым ценностям. В общине последователей Иисуса Христа, меняются приоритеты и определение слова “семья”.
Да, для кровных родственников Иисуса, наверное, было трудно услышать об этом переосмыслении. Но представьте, каково было тем, кто находился в доме вместе с ним. Мы не знаем многого о том, кто они были, но мы знаем, по крайней мере, что среди них были как ученики Иисуса, так и иерусалимские книжники, которые только что противостояли Иисусу. Евангелист Марк подчеркивает, что Иисус посмотрел на всех окружающих – в переводе библеиста Андрея Десницкого это звучит так: «И, оглядев всех, кто сидел вокруг Него» (34а). Иисус не выгоняет злонамеренных книжников, прежде чем сказать: «Вот Мои мать и братья». Соответственно, и они могут считаться членами его семьи.
Можете ли вы представить себя в этом доме в тот момент? Ученики, возможно, ревновали — они думали, что они занимают привилегированное положение. Разве они не могли претендовать на особые, более близкие отношения с ним, чем кто-либо другой? Но теперь Иисус, кажется, говорит, что они находятся на одном уровне со всеми остальными.
В то же время противники Иисуса, должно быть, были ошеломлены — он говорит, что они тоже являются частью его семьи? Как это? Они только что пытались доказать, что он неправ, что он не их настоящий брат… прямо говоря, они старались его унизить. А что делает он? Он указывает на их общего Отца. Их отношения друг с другом не имеют ничего общего с кровным родством; не обязательно даже, чтобы они были связаны друг с другом близкой личной дружбой. Не они, а Бог определяет, кто входит в Божью семью. Божья воля может быть исполнена человеком любого происхождения, любого уровня дохода, любого уровня образования, любой профессии. Люди в том доме, должно быть, имели очень значительные различия во мнениях по широкому кругу вопросов - о политике, о тонкостях богословия, о сложных моральных вопросах. Но там, в тот момент, Иисус дал им и всем нам урок об Отцовстве Бога и братстве людей.
Сегодня мы можем благодарить Господа за то, что мы находимся в доме, где в центре внимания находится Иисус. Что бы ни думали о нас наши родственники снаружи, здесь внутри мы слушаем того, кто учит нас о воле Божьей, кто напоминает нам о наших связях друг с другом. Его слова (и еще больше его жертва самоотверженной любви на кресте) вдохновляют нас жить как члены его семьи, принимая его ценности и ставя волю Божью на первое место в нашей жизни. Аминь.
