"Если члены семьи не будут заботиться друг о друге, то кто же тогда?" Мк 3.31-35 (I)
пастор Брэдн Бюркле
Наша идентичность глубоко связана с семьей, из которой мы произошли. В большинстве случаев наши семьи дали нам не только наши гены, но и наши взгляды и отношение к самым важным аспектам жизни, особенно в наши ранние годы. Наши семьи сформировали нас такими, какими мы являемся сегодня... как в том, что мы ценим, так и в том, что может нас огорчать и причинять боль. В любом случае, мы никогда не сможем полностью уйти от семейных уз. Даже если мы больше никогда не увидим своих родителей или братьев и сестер, связи, как биологического характера, так и в сфере воспитания, подтверждаются каждый раз, когда мы ставим свою подпись на каком-либо документе. Наше отчество сообщает всем имя нашего отца, и если у человека до сих пор сохранилась фамилия родителей, связи с семьей происхождения еще более очевидны.
Если семейные узы остаются столь важными для нашей идентичности в современном обществе, то в традиционных и древних обществах семья была еще более важной. При знакомстве люди хотели знать о твоей семье, и на основе этого они делали всевозможные суждения о тебе (хорошие или плохие). Любой человек с сомнительным семейным происхождением сразу же становился подозрительным. А намеренное дистанцирование от своей семьи считалось серьезным моральным недостатком, нарушением заповеди «почитай отца своего и мать свою». Хороший сын или хорошая дочь приносит честь своим родителям и всей семье; он или она, демонстрирует гордость за семью и лояльность к ней. Практически все ждали, что каждый человек будет ставить потребности своей семьи выше потребностей более широкого сообщества. Конечно! Если члены семьи не будут заботиться друг о друге, то кто же тогда?
Поэтому нас потрясает то, что Иисус говорит в сегодняшнем евангельском чтении. Люди, с которыми он должен быть наиболее тесно связан, его братья и мать, просят его выйти из дома, в котором он находился. Ранее в той же главе Евангелия от Марка мы читаем, что они беспокоились о нем... а точнее, беспокоились о его психическом здоровье. Иисус вел себя так, как не полагается сыну галилейского плотника! Вместо того чтобы оставаться на месте, выполнять свою повседневную работу, приносить доход семье, заботиться о потребностях своей матери и младших братьев и сестер, Иисус бродил по сельской местности. Он уже прославился своими чудесными делами и провокационным учением и, кажется, привлекал большую толпу, куда бы он ни пошел. Некоторые были настолько захвачены и вдохновлены словами Иисуса, что решили последовать за ним и стать его учениками. В то же время были и те, у кого служение Иисуса вызывало серьезную озабоченность, — группа книжников из Иерусалима, которые считали это новое учение граничащим с богохульством. Они спорили с ним и, с чего начинается наше сегодняшнее чтение, они являются частью толпы в переполненном доме, из которого Мария и его братья пытаются вытащить Иисуса. Его семья отправилась к этому дому на миссию спасения. Они знают, что если Иисус продолжит так жить, это не закончится хорошо. Они чувствуют, что рано или поздно люди у власти устанут от вызывающих учений Иисуса и, скорее всего, положат этому конец насильственным путем.
Но Иисус, похоже, не ценит то, что делает его семья. «Кто для Меня мать и братья?», говорит он в ответ на их просьбу. Если мы представим себя на месте семьи Иисуса, то будет трудно не обидеться на его риторический вопрос. Они просто хотели помочь... а он отвечает, надо сказать, оскорбительно (особенно для тех времен). Можно ожидать, что члены семьи просто убедились в своем мнении - «Да, мы были правы. Он не в своем уме».
Но, конечно, смысл этой истории не в том, чтобы показать, что Иисус не был хорошим сыном или братом. На самом деле, мы знаем, что Иисус не разрушил свою семью этими словами. Напротив, его мать была с ним у креста (как рассказывает нам Евангелие от Иоанна). И, как мы знаем из Деяний апостолов, один из братьев Иисуса, Иаков, был ключевым лидером в ранней церкви. Поэтому главная идея истории заключается в другом - в том, насколько ценности в Царстве Божьем не тожественны общепринятым ценностям. В общине последователей Иисуса Христа, меняются приоритеты и определение слова “семья”.
Да, для кровных родственников Иисуса, наверное, было трудно услышать об этом переосмыслении. Но представьте, каково было тем, кто находился в доме вместе с ним. Мы не знаем многого о том, кто они были, но мы знаем, по крайней мере, что среди них были как ученики Иисуса, так и иерусалимские книжники, которые только что противостояли Иисусу. Евангелист Марк подчеркивает, что Иисус посмотрел на всех окружающих – в переводе библеиста Андрея Десницкого это звучит так: «И, оглядев всех, кто сидел вокруг Него» (34а). Иисус не выгоняет злонамеренных книжников, прежде чем сказать: «Вот Мои мать и братья». Соответственно, и они могут считаться членами его семьи.
Можете ли вы представить себя в этом доме в тот момент? Ученики, возможно, ревновали — они думали, что они занимают привилегированное положение. Разве они не могли претендовать на особые, более близкие отношения с ним, чем кто-либо другой? Но теперь Иисус, кажется, говорит, что они находятся на одном уровне со всеми остальными.
В то же время противники Иисуса, должно быть, были ошеломлены — он говорит, что они тоже являются частью его семьи? Как это? Они только что пытались доказать, что он неправ, что он не их настоящий брат… прямо говоря, они старались его унизить. А что делает он? Он указывает на их общего Отца. Их отношения друг с другом не имеют ничего общего с кровным родством; не обязательно даже, чтобы они были связаны друг с другом близкой личной дружбой. Не они, а Бог определяет, кто входит в Божью семью. Божья воля может быть исполнена человеком любого происхождения, любого уровня дохода, любого уровня образования, любой профессии. Люди в том доме, должно быть, имели очень значительные различия во мнениях по широкому кругу вопросов - о политике, о тонкостях богословия, о сложных моральных вопросах. Но там, в тот момент, Иисус дал им и всем нам урок об Отцовстве Бога и братстве людей.
Сегодня мы можем благодарить Господа за то, что мы находимся в доме, где в центре внимания находится Иисус. Что бы ни думали о нас наши родственники снаружи, здесь внутри мы слушаем того, кто учит нас о воле Божьей, кто напоминает нам о наших связях друг с другом. Его слова (и еще больше его жертва самоотверженной любви на кресте) вдохновляют нас жить как члены его семьи, принимая его ценности и ставя волю Божью на первое место в нашей жизни. Аминь.
«Кто мне ближний? Нет. Кто мне родня?!» ...или «Воля Бога». Марка 3.(20-21) 31-35 (Лк. 10.25-37) (I)
пропст Рустем Нафиков
Христос говорит: Так как вы сделали одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. (Мф. 25, 40б)
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудет на всех вас. Аминь.
Сейчас мы вновь услышали с вами известную далеко за стенами Церкви притчу, о добром самаритянине, который помог избитому иудею. Надеюсь, для вас, христиан, эта история является инструкцией для действия, жизненным кредо. Ведь как этот нехристианин-самаритянин, живут многие неверующие во Христа люди. Мало того, они просто в Бога не верят, но творят милость дальним и ближним. Но этот большой вопрос: «А кто мне ближний?» оставим, как домашнее задание на предстоящую неделю. В тишине, наедине с собой и Богом, подумайте — кому я могу быть (стать) ближним?
Сегодня же темой для проповеди стал не менее известный отрывок, история о том, как Мария-мать со своими детьми пришли забрать Иисуса домой. Текст находится в Ев. Марка 3:
31 Тем временем пришли Его мать и братья и, стоя снаружи, послали вызвать Его. 32 Вокруг Него сидела толпа. И тут Ему говорят: «Там на улице Твоя мать, братья и сестры, спрашивают Тебя».
33 «Кто для Меня мать и братья? — сказал им в ответ Иисус. 34 И, оглядев тех, кто сидел вокруг Него, сказал: — Вот Мои мать и братья. 35 Кто исполняет то, что велит Бог, тот Мне и брат, и сестра, и мать».
Да благословит Господь Своё Слово в наших сердцах. Аминь.
Ох как сложно порою сделать выбор между общим семейным обедом или совместным походом на природу, в театр и воскресным богослужением; между библейским часом, по среди недели и приготовлением ужина или общением с детьми/родителями. Какая чаша весов перевесит? Где доводы будут весомее? Пойти сегодня в церковь? — Так она никуда не денется! Стояла две тысячи лет и дальше будет стоять! А дети так быстро растут, не успеешь заметить, и выпорхнут из гнезда. Да и родители моложе и крепче не становятся. Нужно урвать эти минутки, часы. Успеть сказать всё то, что нам кажется важным. Усадить за накрытый стол, накормить любимым блюдом, просто быть рядом с родными душами. А вот в церкви, снова можно столкнуться с тем, кто наводит изжогу. Кто продвигает совершенно противоположные взгляды, на социальные, экономические, политические вопросы. Говорит о них громко, отстаивает жарко, пытаясь переубедить окружающих. Или встретиться с тем, кто постоянно устраивает скандалы, кто только и делает, что жалуется на свою судьбу, как будто у меня жизнь легче, и я порхаю беззаботно. Либо снова придётся убираться за тем неряхой, что оставляет мусор и грязь везде, где появится. Который дом общины желает превратить в свинарник! Неуютно, когда снова будут смотреть на мой новый наряд. Для Бога — самое лучшее красивое! А что, в церковь нужно ходить в серых лохмотьях?! Но в миру то они одеваются гораздо ярче! Много «но» и «минусов» в чаше весов за поход в церковь. Слишком разные мы в ней собрались, очень непохожи друг на друга. Пойду-ка я сегодня лучше к кумовьям, давно они приглашали. Да только и в кругу семьи достаточно тех, кто раздражает меня своим поведением, внешностью, высказываниями, неряшливостью, гардеробом. Да только это мои родные, пусть не все кровные, а через мужа, брата, сестру, дочь, сына... Почему мы их стараемся терпеть, принимать, такими, какие они есть? Тем более если это дети или родители. Согласитесь, с сёстрами и братьями могут возникать очень жаркие разногласия и даже громкие скандалы. Но есть те, за кем мы пойдём, чтобы вытащить их из надвигающейся беды, из дурной компании, из сомнительного места. Тем временем пришли Его мать и братья и, стоя снаружи, послали вызвать Его. (ст. 31)
Почему Мария-мать, взяв своих сыновей и дочерей, пришла за Иисусом? Ответ, который лежит на поверхности, находится чуть выше по тексту: 20 Иисус возвращается домой. Снова собирается такая толпа, что они не успевают даже куска хлеба съесть. 21 Когда Его близкие услышали об этом, они пришли, чтобы силой Его увести, решив, что Он сошел с ума. (Мк. 3) Сын вернулся из долгой поездки, но даже не зашёл домой, не принял душ, не поел, а снова убежал с теми, с кем проводил все прошедшие дни. Он сошёл с ума? Он попал в секту? Он вступил в запрещённую организацию? Что с ним?! Его нужно срочно вызволять! — разве не таковы мысли любящей мамы? Или другого неравнодушного родственника. Нужно немедленно спасать! Без отсрочки. Иначе может быть уже поздно, близкий может погибнуть! Необходимо действовать.
Кого спасать? Того, кто снова опоздал на очередной семейный праздник, сославшись на воскресное богослужение? Того, кто не поел горячий фирменный плов отца или мамины голубцы, потому что напитывался Словом Божьим? Или бежать, спасать, тащить за собой тех, кто боится/не хочет переступать порог Церкви, пока впереди не занесут гроб с телом покойного близкого? Тех, кто как Мария, считает, что не может/не достоин зайти в это собрание, ибо слишком много грехов , которые не пускают в Рай. Так они и останутся, в неведении, там, за порогом, не услышат о том, что уже совершено искупление, прощение грехов. Что Бог ничего не требует от нас ничего. Точно ничего (не требует)?
Оглянитесь вокруг. Рядом с вами сидят такие разные непохожие, порою противные нам люди. С некоторыми из них, за воротами церкви мы не станем поддерживать отношения. Но всех нас, таких разных, спорящих, конфликтующих, Господь Иисус назвал Своими братьями, сёстрами, матерями. Назвал Своими всех тех, кто исполняет волю Отца Небесного. А что сказал Бог-Отец? Бог сказал: «Это Мой любимый Сын. Его слушайте!» (Мк. 9, 7б) В момент Преображения Иисуса Он дал нам это повеление: «Его слушайте!» Кому, как ни нам, Церкви Реформации, находящимся в ежедневном преображении, превращении из ветхого Адама, в Человека Божьего, не исполнять этого повеления — слушать Слова Господа Иисуса Христа, пребывать в Его Таинствах, славить и благодарить Его? Однако и не забывать о тех близких и родных, кто ещё не вошёл в этот круг, в эту общину (семью) Иисуса. Кого Он назвал Своей семьёй. Разве к их судьбе мы равнодушны, разве безразличны, в какой компании они проводят время, вкушают ли Дары Таинства Причастия, слышат ли Слова о Спасении?
Где моя семья, где мои братья и сёстры, кого я слушаю и слышу, кому я ближний и готов прийти на помощь? — эти вопросы будут для нас актуальны, пока мы дышим, пока бьётся сердце, пока мысли ясны. Сможем ли стать добрыми самаритянами хотя-бы для своих домочадцев, спасти их от гибели?
"Семья - производная, а не абсолютная, ценность." Мк 3.(20-22,)31-35
пропст Б.Бюркле
(NB! Проповедникам рекомендуется читать также 3.20-22 т.к. они указывают на важный момент в тексте Евангелия для понимания проповеди).
Члены семьи Иисуса беспокоились о Нем и понятно, почему. Он ведь вел себя не так, как положено. Он ушел из дома, пошел по стране проповедовать, и сейчас, кажется, Он начал провоцировать конфликты с религиозными авторитетами из Иерусалима. Он так погружался во всё это, что даже перестал заботиться о себе; Он был так занят другими людьми, что «невозможно было и хлеба есть» (Мк 3.20). Неудивительно, тогда, что «ближние Его пошли взять Его» (.21) Дошло до того, что люди уже говорили, что он с ума сошел. (.21)
Что мотивировало членов семьи взять Иисуса, мы не знаем. Может быть они искренне переживали за Его здоровье и безопасность. А может быть они хотели Его спрятать от чужих глаз, потому, что Он навлек позор на семью. Но в любом случае они хотели, чтобы Он сидел дома. Из-за толпы они не смогли собственноручно забрать Его, поэтому звали (3.31) «Иисус, дорогой, иди с нами! Идем домой!»
Его послушание им, в этот момент был особенно важно так, как благосостояние семьи в древности очень часто зависело напрямую от действий старшего сына. Если девушки, когда они выходили замуж, покидали родной дом, от юношей ожидалось, что они станут добытчиками и что именно они обеспечат пожилых родителей достойной старостью. Это еще одна причина, почему поведение Иисуса беспокоило его родных и других окружающих Его. Когда Иисус ушел из дома и пошел проповедовать, Он тем самым заявил, что Он не собирается поддерживать родителей материально. Благо, что в его семье были другие братья. А как же другие семьи? Не дурной ли пример подает Иисус? Не дает ли Иисус дурной пример? И не вытаскивает ли Он других молодых людей из их семей, чтобы те следовали за Ним? Как их родители должны были на это смотреть? Здесь становиться очевидным, что Иисус был общественно опасным человеком! Поэтому абсолютно логично, что родные Иисуса хотели его затащить домой, чтобы всем было спокойнее.
Но давайте представим на минуту, что было бы если бы они добились в этом успеха. Представим, что ради блага семьи Он бросил бы свою затею проповедовать и вернулся бы домой. Там он бы кормил себя и других членов семьи, работая плотником. Наверно, родственники были бы довольны этим. Кроме того, они могли все время общаться и работать с Ним, как было раньше, пока Он не пошел к Иоанну Крестителю на Иордан. Для семьи в таком сценарии все прекрасно.
Но как такое решение повлияло бы на других людей! Больных Он бы не исцелял. Не раскрывал бы Он людям Истину о Боге. Он бы не пошел на крест. Какими были бы огромные последствия для всего мира, если Иисус остался бы «порядочным» сыном!
Нет причин сомневаться, что Иисус любил свою родную семью. Но Он знал, что самое важное для него, да и для каждого человека — все время стремиться жить по воле не земного, а Небесного Отца. Он никогда не ставил перед собой цель разрушить свою семью, причинить ей страдание. Но с другой стороны наше чтение сегодня указывает на то, что даже такая важная часть жизни, как семья не важнее, чем воля Божья. [Послушайте другое место, у Евангелиста Матфея, где Иисус еще более жестко говорит: “Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. 36 И враги человеку - домашние его. 37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф 10.35-37)]. Иисус, своими словами и действиями показал, что наша связь с родственниками по крови — производная, а не абсолютная, ценность.
Это, конечно, не значит, что мы, христиане, должны быть одиноки, ни с кем не связаны, т.е. быть не семейными людьми. Нет. Наоборот, Иисус хочет, чтобы у нас была семья. Только в Его понимание «семья» уже значит нечто другое, чем группа людей, с кем мы связаны на генетическом уровне. Если раньше семья состояла преимущественно из родственников, теперь мы видим в словах Иисуса, что семья для христианина не ограничивается привычными нам границами. Послушайте еще раз 34-ый и 35-ый стихи: «И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь».
Давайте представим это. Он смотрит вокруг и говорит - «вот моя семья». Затем Он добавляет, как в Его семье исполняют волю Божию. Стоит заострить наше внимание здесь на порядок этих высказываний. Сначала Иисус говорит не разборчиво — «обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои.» Должно быть понятно, что «семья» в понимании Христа не совпадает с понятием своего «клана.». у семьи другие границы, чем просто люди своего «клана». Единство всей человеческой семьи — тема, которая имеет место быть в разных частях Священного Писании - у пророков, в Евангелиях, в посланиях Павла... Во многих местах мы читаем о том, что все люди — дети Божие. Безоговорочно. Он Творец всех и любит всех, даже тех, кто не признает Его Отцом. Жалко тех людей, которые Его не знают; и не знают, как хорошо жить в соответствии с тем, что Бог хочет для нас исполнить Его волю. Но и они все же — Его чада.
Слава Богу, что нет предварительных условий, чтобы мы входили в Его семью, потому, что и мы сами-христиане тоже далеки от идеала в исполнении Божьей воли. Мы непослушные дети и не заслуживаем называться Его сыновьями и дочерьми. Но Благая весть свидетельствует о том, что мы можем жить в радости, что у нас есть любящий небесный Отец, Который от нас не откажется никогда. Исходя уже из этого, можно перейти на то, что Иисус говорит об исполнении Божьей воли, о том, как в Его семье живут по другим правилам.
Когда Иисус расширяет границы семьи, Он дает нам понять, что не только наши родственники важны; не только в наших отношениях с ними — смысл нашей жизни. Когда мы знаем, что Его семья очень и очень большая, мы можем начинать относиться к другим людям по-другому, они представляются нам в другом свете. Есть в этой связи короткая история, которая содержится в книге лютеранского богослова, Доретеи Соле.
Там рассказывается о раввине, который спросил у своих учеников: - "Как можно понять, когда ночь заканчивается и день начинается?" Один ученик ответил: - "Когда издалека можно отличить собаку от овцы?" "Нет",- говорил раввин. "Может быть, - другой ученик сказал: - ночь заканчивается, когда можно издалека отличить пальму от смоковницы?" Нет, ответил раввин. "Тогда, когда же начинается день?" - спрашивали ученики? "День начинается” - говорил раввин - “когда ты можешь смотреть в лицо другого человека, и видеть брата или сестру. Пока это невозможно для тебя - еще ночь".
Дорогая община! Для нас большое благословение, что наша семья больше, чем мы могли только представить! И пример Иисуса дает нам силу для того, чтобы ввести себя соответственно, как настоящие братья и сестры. Аминь.
"Мы – семья Иисуса Христа - что это значит?" Мк. 3.21,31-35
пастор Андрей Филипцов
Вчера утром я получил электронное письмо от своего папы. В нем он рассказал о том, что недавно к нему в гости, в Красноярск, приезжала его родная сестра моя тетя, которую зовут Мария.
Должен сказать, что я не видел её уже более пятнадцати лет. Поэтому когда я взглянул на фотографию, которая прилагалась к письму, то с неё на меня смотрела незнакомая мне женщина средних лет, я никогда бы не узнал что является моей близкой родственницей встреть я её случайно на улице. Если бы отец прислал мне только фотографию без разъясняющего текста, то я был бы крайне удивлен увидев что на фото запечатлена не его супруга, а какая-то неизвестная мне особа.
Думаю что эта небольшая история хорошо иллюстрирует тот факт, что в современном мире, по крайней мере в нашей части мира, а так же в Европе и Северной Америке тесные родственные связи не являются больше чем-то само собой разумеющимся. Дети вырастают и разъезжаются по разным городам за сотни и тысячи километров друг от друга и от родительского дома. Братья и сестры могут не видеться друг с другом годами или даже десятилетиями, и никто не сочтет такое положение дел необычным.
Но все, же и сегодня слово семья не является, для большинства из нас, пустым звуком. И сегодня ещё встречаются семьи в которых выросшие дети стремятся жить недалеко от своих родителей, и все внуки хорошо знакомы друг с другом потому что все большие торжества а так же дни рождения членов семьи они встречаются за общим праздничным столом.
Во времена Иисуса, подобное было общепринятой нормой или даже общепринятым минимумом. Семья являлась очень крепким и тесно связанным сообществом. Дети даже уже, будучи взрослыми людьми оставались тесно связаны со своими родителями, они жили в одном селении и зачастую были соседями. Более того, как правило дети продолжали «семейное дело».
Так например, если отец семейства был рыбаком, то и его дети становились рыбаками, так же как и его внуки и правнуки - семейное ремесло передавалось из поколения в поколение. Так происходило из десятилетия в десятилетие, и из века в век. Особенно важным считалось чтобы старший сын в семье пошел по стопам отца: в случае с Иисусом, это означало, что Он должен был стать плотником, так же как и Его отец Иосиф.
Но вместо этого Иисус переселяется в соседний город, и становится странствующим проповедником! Причем достаточно быстро Он приобретает популярность среди простого народа и попадает в немилость у представителей аристократии и религиозных лидеров.
Зная это, мы можем понять тревогу, с которой смотрят на происходящее братья, сестры и родители Иисуса. В какой-то момент его мать Мария принимает решение: нужно пойти за Иисусом и вернуть его в семью, в отчий дом и к семейному делу. Она берет с собой нескольких из своих детей и отправляется в путь. И вот они стоят на улице недалеко от дома её старшего сына, но не могут не то что войти в дом, а даже подойти к дверям - так много народа собралось внутри и снаружи чтобы слушать учение Иисуса.
Поэтому они обращаются к одному из присутствующих с просьбой передать Иисусу весть о том, что они пришли и хотят видеть Его. Возможно, они просят об этом одного из мальчишек, которые всегда прибегают туда, где собирается много народу - и могут протиснуться между взрослыми к самому центру событий.
Вскоре посланник пробирается в центр дома, и сообщает: «вот Матерь Твоя, и братья Твои и сестры Твои, вне дома спрашивают Тебя».
Ответ Иисуса на это известие, выглядел бы, как минимум, весьма странным и в сегодняшнем обществе, где семейные узы не столь сильны как прежде. Тогда же, 2000 лет назад в Иудее, подобный ответ был и вовсе немыслимым!
Впрочем, не нужно слишком уж драматизировать представшую перед нами сцену: Иисус не прогоняет своих родных, и конечно Он принимает их у Себя и проводит некоторое время в общении с Матерью братьями и сестрами. Но сначала Он сообщает нечто чрезвычайно важное сидящим вокруг Него людям: вы мои Матерь и братья Мои - вы – те, кто сидит здесь в этой комнате, так же дороги для Меня, так же близки Мне как родная Мама или брат.
Ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и Матерь. - в чем же заключается эта «Воля Божия»?
Ответ на этот вопрос может занять не один час и даже не один день, если он будет подробным и детальным. И даже после недельного семинара на эту тему, вам все ещё будет предстоять с молитвой читать Писание в поисках «личного» ответа на этот вопрос в каждой новой жизненной ситуации.
Впрочем, мы все же можем найти краткий и четкий, хотя и весьма общий ответ на этот вопрос.
В Евангелии от Иоанна есть история, в которой Иисуса спрашивают: «что нам делать, чтобы творить дела Божии» - по сути это тот же вопрос о Воле Божьей - только обращенный в практическую плоскость: как я должен себя вести, чтобы в своих поступках выполнять Волю Бога?
Иисус отвечает «Вот дело Божие: чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал». Воля Божия заключается в том, чтобы люди веровали в Иисуса! Из этой веры проистекает все, то многое, что мы можем сказать о «Воле Божьей» для людей, и что займет часы и даже дни, чтобы быть высказанным. Но все это приобретает значение лишь когда мы «веруем в Того, кого Бог послал»! Именно Его учение раскрывает нам волю Бога - если же мы не верим Иисусу, не верим что Он пришел от Бога, что Он и есть Воплощенный Бог - то и все его учение для нас тщетно.
Если же верим в Него - то мы Его семья. Дорогие братья и сестры - мы с вами семья Иисуса Христа - в сегодняшнем тексте Он ясно утверждает это!
Что же это означает для нас с вами?
Мы – семья Иисуса Христа - что это значит?
С Его стороны, и мы об этом уже упоминали, это означает, что Иисус относится к нам с такой же любовью и заботой как к родным братьям и сестрам, и даже как к родной Матери.
А что же с нашей стороны?
Не забываем ли мы порой, что у нас есть брат, которого зовут Иисус?
В сегодняшнем мире, где порой мы забываем о своих кровных братьях и сестрах, нам придется приложить определенные усилия, чтобы поддерживать и развивать отношения с Иисусом.
Тут как и в вопросе о земной семье прежде всего речь идет о общении. В случае с Иисусом это означает, что речь идет о молитве, причем молитве не формальной, произносимой «автоматически», но молитве личной и искренней в которой мы разделяем с Богом все свои переживания и радости, заботы и достижения. Такая молитва не требует многого, но все же для неё необходимо выделить место и время в своем «расписании дня» - иначе ничего не выйдет.
«Привет, как дела!?» - «Да нормально... ты же знаешь, какие у меня сейчас проблемы!» - такой разговор вряд ли можно назвать общением с близким человеком, а подобную молитву вряд ли можно назвать личным и открытым разговором с Богом.
И если и вы и я являемся членами семьи Иисуса, сам собой напрашивается вывод, что и друг для друга мы так же родные - мы с вами одна большая семья - семья Иисуса! Это открытие подводит нас к другой важной части семейного общения – я имею ввиду общее застолье!
Пусть и не так часто как прежде, но большинство семей все же собираются вместе на большие праздники и торжества. И пусть не каждый день рождения вся семья встречается за праздничным столом, но на юбилей одного из родителей или на свадьбу одного из детей семья собирается вместе - и вместе отмечает это событие веселым пиршеством!
В семье Иисуса - в Церкви, в общине дорогие братья и сестры таким общим праздничным пиршеством, прежде всего является причастие.
Но очень жаль, что во многих общинах сегодня, только причастием все и ограничивается!
Ведь причастие в его современной форме не так уж похоже на веселое застолье - каким оно было в первые века существования Церкви.
И получается, что мы с вами почти теряем одну из важнейших составляющих семейного общения - общие трапезы за одним столом! Сам Иисус постоянно устраивал подобные трапезы на протяжении всего Своего земного служения!
Впрочем, это не повод для уныния, - это лишь значит, что нам есть к чему стремиться и как обогатить и улучшить нашу жизнь и общение в семье Иисуса!
В сегодняшнем библейском тексте Иисус обращается к нам, так же как когда-то Он обратился к своим первым последователям со словами: вы – те, кто сидит здесь в этой комнате, так же дороги для Меня, так же близки Мне как самые близкие кровные родственники. Я переживаю и забочусь о каждом из вас как, а любимом брате или сестре! Я хочу общаться с вами в беседе и встречаться с вами за общим столом - и да поможет нам Бог чтобы на это признание мы ответили взаимностью как сегодня так и в каждом дне своей жизни.
Аминь.
