Видеть и быть увиденным. Дея 3.1-10 (I)
пастор Б.Бюркле
Где бы мы ни находились, везде есть люди, страдающие от физических недостаток. По данным Всемирной организации здравоохранения, серьезные физические недостатки затрагивают до 16% всего населения мира. Однако мы не так часто видим этих людей. Почему? Где они? Многие из них находятся в специализированных учреждениях. Многие живут дома, под присмотром родственников. Некоторые находятся в публичных местах, например, перед вокзалами или храмами… Они есть и в нашем городе...
Несмотря на то, что они рядом, даже на улице, это не значит, что мы их действительно видим. Если у человека нет опыта работы с инвалидами, часто он предпочитает отворачиваться и не задумываться о том, какова их жизнь. Однако сегодня наши чтения обращают особое внимание на людей, которые нуждаются в исцеление. Эти истории из новозаветных времен подталкивают нас на размышление о тех, кто сегодня имеет подобную нужду. Это нелегко, но стоит держаться за эти мысли, пусть даже на короткое время. Представьте, например, двухкомнатную квартиру, где 50-летняя мать ухаживает за своим взрослым сыном, который не может самостоятельно умываться… Или же представьте психиатрическую больницу палату с тяжелыми психическими больными... Можем ли мы, хотя бы приблизительно, представить, как живет бездомный инвалид у вокзала?... Нам это тяжело. И не только потому, что это далеко от нашего опыта. Есть что-то в нас, которое предпочитает отворачиваться от этих сложных ситуаций. Что-то в нас подсказывает, что легче будет если наши глаза, уши и сердца часто остаются закрытыми. Даже если у нас достаточно сочувствия и ресурсов, чтобы пожертвовать на помощь инвалидам, если в нашем ближайшем окружении нет никого, кто страдает таким образом, нам трудно уделять много времени размышлениям о них. Мы занимаемся своими повседневными делами, обходя их стороной, если они случайно попадаются нам на пути.
Сегодня в церкви наши чтения заставляют нас замедлить темп и сознательно задуматься о судьбе тех, кто нуждается в исцелении. При этом, они - радостные истории о восстановлении здоровья. Например, наше чтение на проповедь сегодня:
Читается Деяния 3.1-10
Эта история из Деяний Апостолов является типичной новозаветной историей исцеления, поскольку восстановление здоровья происходит через прямой контакт между целителем и больным. Нет здесь магических предметов, мест силы, или специальных заклинаний. Вместо этого, в Новом завете исцеление происходит благодаря прямому или опосредованному контакту с силой Иисуса Христа.
Теперь давайте посмотрим на саму историю более внимательно. Книга Деяния Апостолов говорит нам, что этого человека каждый день приносили к воротам храма. Каждый день он лежал у этих ворот и надеялся собрать там достаточно милостыни, чтобы выжить. Такова была его жизнь. День за днем. В некотором смысле ему повезло — он не был полностью одинок; у него были люди, возможно, члены семьи, которые несли его к храму. Кроме того, он находился на видном месте; каждый день мимо него проходило множество людей. Если этот человек, хромой от рождения, действительно каждый день находился у Красных ворот, это означает, что он был там, когда Иисус пошел в храм; он лежал там и в дни, предшествовавшие нашей истории... а это значит, что апостолы тоже проходили мимо него день за днем. Но, насколько нам известно, между ними ничего не происходило.
Но теперь, по какой-то неизвестной причине, Петр и Иоанн обращает внимание именно этот человек. Они замечают его. И просят его посмотреть им в глаза. Для хромого человека это было бы весьма необычно. Большинство людей, дававших милостыню, ничего не говорили, едва замедляя шаг, бросали монеты на застеленную вокруг него ткань. Хромой человек, как правило, смиренно опускал глаза. Таким образом, его благодетели могли избежать неловкости и в то же время почувствовать себя выше этого нищего. Но в этой истории происходит контакт. Они пристально смотрят друг другу в глаза. Эти три очень разных человека в этот момент все зависимы от высшей силы. И – слава Богу! – Господь исцеляет хромого. И он прыгает от радости!
Эта история и чтение Евангелия пришли к нам из времени, когда для тяжело больных людей мало что можно было сделать. Сегодня благодаря дару современной медицины маленькие чудеса происходят ежегодно в больницах и поликлиниках. Но для нас вопрос о конкретных средствах и методах, приносящих исцеление, гораздо менее важен, чем вопрос о целостности, стоящей за исцелением. Для авторов Нового Завета было очень важно, чтобы люди знали: Бог действовал через Иисуса Христа очень мощным образом. Эта сила проявлялась в учениях Иисуса и в его исцелениях; после его смерти и воскресения, эта сила оставалась с теми, кто следовал за Иисусом и действовал от его имени. Истории, как наша сегодняшняя, важны для нашего понимания Господа и его церкви.
Однако эти истории дают нам больше, чем просто информацию о том, что произошло в прошлом. Они обращаются к нам в настоящем. На одном уровне они заставляют нас задуматься над вопросом: что мы делаем в наши дни, когда сталкиваемся с «хромым от рождения»? Может быть и нам стоит сознательно искать контакт с теми, кто находится в таком состоянии? Было бы наивно думать, что наступит день, когда мы сможем повторить слова Петра и добиться того же эффекта; [в наши дни дар исцеления редко встречается за пределами кабинетов врачей.] В то же время, когда мы показываем инвалидам, что они такие же люди, как мы, мы делаем важный шаг к тому, чтобы действовать во имя Иисуса. Реально видя их, глядя на них и прося их поднять глаза, обмениваясь несколькими словами обычной беседы (даже если у нас, как у апостолов, нет денег, чтобы дать им), мы устанавливаем важную связь, которая помогает им почувствовать себя ценными. Это дает им важную моральную поддержку. В наши дни это уже может сыграть роль в исцелении определенных недугов тела и души.
Не менее важно, дорогие братья и сестры, что истории исцеления напоминают нам, что и мы не обладаем идеальным здоровьем. И здесь речь не о том, чтобы напомнить вам о болящем колене или о том, что пришло время, когда вам могут понадобиться слуховые аппараты. Речь о том, что в глубине души у нас есть части, которые не функционируют идеально. Наши глаза часто слепы к страданиям. Наши руки часто слишком медленны, чтобы помочь тем, кто нуждается в наших действиях. Наши ноги иногда упорно остаются прикованными к земле, когда они должны уносить нас прочь от зла и в сторону добра. Мы можем и должны стремиться к полному душевному и духовному здоровью. Но мы его достичь самостоятельно. Мы получаем исцеление, потому что Бог устанавливает с нами отношения. Господь приглашает нас воззреть на Него — мы делаем это, когда читаем Священное Писание, когда участвуем в помощи нуждающимся, когда мы принимаем Святые Таинства, когда мы молимся.
Эти средства действуют в нас силой Иисуса, исцеляя нас, чтобы мы, вместе с человеком, родившимся хромым, могли прославлять Господа с великой радостью, чтобы мы могли Ему служить с обновленной силой. Аминь.
«Дай мне (денег) исцеления!» … или «Судьба одного калеки». Дея 3.1-10 (I)
пропст Рустем Нафиков
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудет на всех вас. Аминь.
Выслушайте текст для проповеди, сегодня он находится в Кн. Деяний, 3 гл., 1 — 10....
Да благословит Господь Своё Слово в наших сердцах. Аминь.
Все три библейских текста сегодня рассказывают о чудесных исцелениях. Савла от слепоты (Деян. 9, 17 — 19), исцеление глухонемого (Мк. 7, 32 — 35), и наконец, исцеление неходячего инвалида детства, Петром и Иоанном. В Библии, а особенно, в Новом Завете, описано очень много подобных историй. В основном, как Иисус исцелял больных. Но сегодня мы услышали две истории, как Его ученики (некоторые из них) получили подобный дар. Помогали людям обрести здоровье, избавляя их от тяжёлых недугов. Как и в большинстве религий, в Христианстве, исцеления, изгнание хворей — одно из популярных направлений служения. В некоторых деноминациях есть особый установленный порядок, обряд целительства. Издаются сборники лечебных молитв. Всё это популярно и активно применяется, особенно — со святыми местами силы. Люди тянутся к этому, активно пользуются. Ибо любой из нас имеет тот или иной недуг, каждый нуждается в помощи по медицинским показаниям, ну либо — кто-то из близких, родных. Вон — о подобном много говорится в Святом Писании. Разве у нас есть повод не доверять ему? Значит и в отношении нас это сработает! А главное, мы люди, существа физического толка. Соответственно наше состояние, здоровье, играют для нас важную роль. Мы желаем себе полного исцеления.
Но повторюсь, во многих культах, верованиях существуют подобные практики околомедицинской помощи человеку. Знаю людей, кто практикует христианские порядки исцеления, но и не брезгует и языческими, шаманскими методами, в надежде — а что-то да «выстрелит», поможет... Не будем осуждать их. Ибо все мы телесны, и от того, в каком состоянии наше здоровье, какими болями, неудобствами отражаются эти хвори ежедневно, подталкивает нас на неординарные действия, например — просить милостыню, на лечение...
Второй немаловажный аспект нашей жизни — это финансы. И наравне с иными религиями , помощь нуждающимся, денежные пожертвования — другой важный столп христианства. Подобно попрошайкам у ворот Храма в Иерусалиме, в начале I века, и сейчас рядом со многими крупными церквями есть свои профессиональные попрошайки. Которые, как на работу, а может более дисциплинировано, выходят на паперть, на охоту за подаяниями, с протянутой рукой. Кто-то из них искалечен физически, а кто-то душевно или духовно. Но все они пытаются компенсировать эти недостатки звонкой монетой, а лучше — хрустящей купюрой, номиналом покрупнее. Каждый лечится и зарабатывает, как умеет, как может. Да и на наши личные средства можно сходить в путешествие только до ближайшего базарчика, а чтобы съездить на море отдохнуть или куда подальше — нужны внешние вливания. Но не только у ворот церкви есть это явление. Оно проникает и вовнутрь молитвенных домов. Деньги не просят, требуют! Ровно как в сегодняшней истории, калека просил у апостолов: «Денег дай, да! Мне надо, очень! На лечение.» Но я, как представитель Церкви Христа, согласно апостольской преемственности, отвечу, как Пётр: «Ни серебра, ни золота у меня нет».
Христианская Церковь — это не про исцеление от физических недугов, в большинстве из которых мы сами и виноваты. Христианская Церковь — это не про рассеивание, раздачу золота и материальных благ на своих сторонников, прихожан. Церковь Христа — это про веру, про доверие Радостной Вести, про поддержку Божьим Словом. Не будь у того калеки желания победить свой недуг, не будь искреннего желания встать на ноги и самостоятельно шагать по жизни, он бы так и остался сидеть у «Прекрасных ворот», беря подаяния то из одних, то из других рук. Вглядываясь внимательно — а кто может отсыпать побольше?! Если бы желание сиюминутной выгоды было бы выше желания жить самостоятельно, то ни какая многодневная «чудо молитва», с наложением рук, всех апостолов, ни сила рук всех христиан того времени, ни кран «Либхер» не смогли бы поднять его, да и любого из нас, с земли. Тем более — заставить ходить, скакать радостно и славить Бога! Доверие Богу, Слову, звучащему из уст Его служителей, поистине творят с человеком чудеса! Исцеление происходит сначала внутреннее. Отлаживаются заложенные в нас Творцом основы здоровой жизни. От этого происходит нормализация и нашего внешнего физического естества. Происходит гармонизация взаимоотношения с внешним миром, Автор которого — Сам Бог.
Не звонкая монета, не крупный счёт в банке, а действие Духа Святого, да — через протянутую руку Петра, через сказанное (и услышанное нами) Слово Божье, происходит укрепляющее взаимодействие с невидимым Небесным. Вера внутри меня, рождённая через встречи с Божественным, даёт мне силы подняться, даёт возможность двигаться вперёд, радостно, порою вприпрыжку, ускоряя темп, с благодарениями и славословиями. Навстречу Тому, Кто искупил меня, освободил от вины, исцелил мои раны, избавил от сковывающих недугов мою душу и тело. Кто исцелял Сам, и даровал этот дар Своим ученикам.
Да дарует Господь каждому из нас множество моментов радостных встреч с Его милостью, благодатью, любовью. Чтобы нами сердца и уста наполняли искренние слова благодарности. Пусть весь народ видит, как мы были больны и исцелились. Аминь.
«Мы все нищие. Это истина». Деяния 3.1-10 (I)
пропст Б.Бюркле
Мы знаем таких людей. Они страдают от болезни, они "парализованные," пусть не «с самого рождения» и даже если их ноги и руки двигаются. Часто они стали таким из-за какой-то зависимости, например от алкоголя. Но бывают и другие причины такого состояния бездействия — депрессия или психологическая травма, например. Такое отсутствие движения в жизни - не нормально и свидетельствует о наличии серьезной проблемы.
Да, мы знаем таких людей. Они живут на одной улице с нами, или в одном подъезде, или в одной квартире....
Очень сложно знать, как помочь такому человеку. Часто он привык к мысли, что его проблема - не решаемая. Он же «хромой» (или инвалид, или алкаш или наркоман или...или....); вся его идентичность заключена в его ярлыке. Поэтому он живет либо в полной деградации либо в полной пассивности, «разрешая» другим за ним следить, ухаживать и — ранее или позже — его похоронить.
А хромой в нашей истории из Евангелия сегодня живет в промежуточным состоянии — с одной стороны он самостоятельно не двигается. Но с другой стороны его несут на место, где ему даётся милостыня. Не все, естественно, подбросят ему монетку. Одни вместо милостыни щедро "одаривают" оскорблениями. А большая часть людей будут просто его игнорировать. Но он получает достаточно, чтобы существовать.
Да, полноценной такую жизнь не назовешь, но «планка» очень низкая для нашего хромого человека; у него нет завышенных ожиданий. Сорок лет он уже ведет такой образ жизни, и так будет до конца. Он уверен. Он явно не ждал встречи, которая изменит его жизнь.
Но Петр и Иоанн не ввели себя в соответствии с его ожиданиям. Во-первых, они обращали на него внимание, как на человека; они смотрели его в лицо. Если с такими "парализованными" обычно избегают контакт, апостолы, наоборот, ищут его. «Взгляни на нас», Петр говорит ему. Они увидели не «инвалида», а человека со человеческим достоинством, несмотря на физические ограничения. Апостолы не обвиняют хромого, не занимаются нравоучением....но и не оставляют ему в своем безнадежном состоянии. Они по-настоящему сочувствуют ему, и предлагают ему больше, чем он мог бы представить. Его реакция на исцеление была неудержимый восторг, когда он "вскочил и пошел...ходил в Храм, прыгая от радости, и славил Бога."
Апостолы знали по собственному опыту, что значит получить от Бога больше, чем можно было ожидать или даже можно бы себе представить. До встречи со Иисусом Петр и Иоанн были обычными рыбаками. И кем они стали? Двумя лидерами новой мировой религии! Это произошло не в один день, естественно. Они сначала учились у Спасителя, ходили с ним ,и теперь, наполнены Духом Святым, в Его имени исцеляют. Кто мог бы это представить? Несколько лет раньше, они могли предлагать людям только рыбу на ужин; а теперь они дают им физическую и духовную целостность!
Дорогие сестры и братья! Мы с вами не зависимы от милостыни для существования; мы не в положении полной пассивности и уязвимости. Но это не значит, что мы полностью здоровы физически или духовно. Каждый из нас имеет собственные недостатки и по-своему «хромой». Не исключено, что многие из нас даже чувствуют себя «парализованными», не способными самостоятельно устранить наши собственные физические и моральные болезни. Для кого-то главное-больное место в голове, в мыслях. Для кого-то — проблема с сердцем, с эмоциями. А для других болезнь влияет в первую очередь на действия, которые не соответствуют тому, что нужно для хорошей жизни. В итоги получается, что «мы все нищие. Это истина», как написал Мартин Лютер в своей предсмертной записке.
Но слава Богу, что моральное и физическое здоровье не являются предпосылками для Божьей любви. Наоборот именно тогда, когда мы осознаем свою собственную «парализованность,» мы открыты к такой благодати, которую Он предлагает. Он поднимает наш взор, чтобы мы не сосредоточились на собственные слабости, а наоборот — смотрели на Него.
Наш текст на сегодня является приглашением вновь услышать Его обращение к каждому: «В имя Иисуса....встань и ходи!»
Когда ты полагаешься на Его Слово к тебе, все твои собственные недостатки уходят на второй план. Теперь в центре жизни — радость, даже восторг, от того, что Всевышний сделал так , что ты можешь двигаться вновь! В желании отблагодарить Ему, христианин ищет возможность служить. Осознав ту ответственность, которая приходит вместе с верой, «больной» уже не живет пассивно на милостыни, а работает для того, чтобы другим помочь. Он делает из нас, простых, в чем-то даже очень ограниченных людей, работниками Его царства, в котором уже не будут ни физических, ни моральных болезней, а одна радость от жизни в свете Божьей любви.
Аминь.
