Книга Притчей 8.22-36 (I)
пропст Брэдн Бюркле
Говорят, что женская логика отличается от мужской тем, что мужская правильнее, а женская — интереснее!
Конечно, не все так говорят. Такое шуточное высказывание - плод, с одной стороны, социальных обусловленных привычек, а с другой стороны, мужского недопонимания и неприятия женщин. Когда мужчины говорят “женская логика” и имеют при этом в виду “никакой логики вовсе”, своим унижением женщин они указывают на собственную неуверенность в себя и на кризис изменяющихися ролей мужчин и женщин в современном обществе.
Конечно было бы безрассудно отрицать, чем есть различия между мужчинами и женщинами. Исторический путь развития человеческой цивилизации, биология, замысел Божий - вот на какие источник можно ссылаться, когда речь идет о различиях в полах. Но даже серьезные разговоры об этой теме часто заканчиваются на ту же ноту, как анекдоты о женской логике - с оправданием существующей системы дискриминации женщин. Так называемый “воинственный феминизм” закономерно появляется как ответная реакция на мужской шовинизм; Но мужененавидчество не чем не лучше, чем женоненавидчество. В войне полов каждая сторона только усугубляет проблему отсутствия реальной “командной работы,” настоящей взаимопомощи в делах семьи, общества, церкви.
Нечасто проповедь начинается с размышлением о сексизме… Но сегодня такой разговор удивительным образом уместен. Это станет яснее, когда мы прочтем наш текст на проповеди сегодня: (Читается текст на проповедь из перевода Российского библейского общества (ниже) или из Синодального перевода Библии:
22 Господь сделал меня началом пути Своего, прежде всех Своих деяний, издревле. 23 Я возникла от начала времен, издревле, при основании мира. 24 Прежде первозданной бездны и источников вод я появилась; 25 еще не были воздвигнуты горы и холмы, когда я возникла, 26 еще не создал Он тогда земных просторов и первой горсти земного праха! 27 Когда Он утверждал небеса — я там была, когда чертил круг на поверхности бездны, 28 когда Он водружал облака наверху, когда укреплял источники бездны, 29 когда Он полагал морю предел, которого не преступят воды, когда устанавливал основания земли — 30 я была при Нем строительницей, была ежедневным ликованием, веселилась пред Ним непрестанно — 31 веселилась о мире земном и ликовала о сынах человеческих. 32 А теперь послушайте меня, дети: блажен, кто держится моих путей! 33 Слушайте наставление — и будете мудры, не отвергайте его. 34 Блажен, кто слушает меня, у порога моего днюет и ночует, с двери моей глаз не сводит. 35 Кто обрел меня — обрел жизнь и снискал благоволение у Господа. 36 А кто против меня, сам себя губит: ненавидеть меня — значит любить смерть».
Книга Притчей передает читателям древняя мудрость в основном в форме коротких, емких высказывания, которые используются как практическое руководство на жизненном пути. В нее мы находим легко запоминающиеся образы, как вспомогательное средство закрепления того или иного умного совета. Образы эти - как меми сейчас в интернете - часто связаны с стереотипами. И, что касается нашей темы сегодня, в Притчах есть образ есть образы отрицательных “тип” - например, не рассудительная женщина и запущенная женщина.
Тем удивительнее, тогда, что в такой книге используется женский образ и для важнейшей из добродетелей, для самого положительного, самого ценного, что вообще может быть во всем мире: София, Премудрость Божья.
Этот женский образ завораживала умы, сначала в Византии и потом в древней Руси так, что главный собор двух ранних столиц нашей страны - Киева и Новгорода - был назван в ее чести. Ни Библия, ни церковное предание не дает однозначного определения - что и кто она такая? Многие спорили и до сих пор спорят - София просто образ, поэтическое описание, или нечто больше? Для нас сегодня нет задачи углубляться в данную богословскую тематику, но одно знакомство с содержанием нашего отрывка будет достаточно для того, чтобы убедиться в том, что Премудрость Божья может расширять наше понимание Творца и творение, и может призывать нас к новому мышлению и новым действиям.
Как уже было сказано, в 8-ой главе книги Притч София-Мудрость олицетворяет самое ценное, которое Бог вложил в мир. Как любой творец оставляет частичку себя в своем творении, мудрость здесь можно быть понята либо как инструмент творческой деятельности Творца, либо как художница, которая творчески реализует замысел Бога. Автор текста не только восхищается великолепием создания, он также поражен радостью с которой Мудрость сопровождает процесс возникновения мира. София слово маленьким ребенком играющим впервые в песочнице веселится, и ее веселье дает другим радость. Она любит творение, ликует о нем, и хочет для него, чтобы оно отражало божественный разум.
А когда люди обнаруживает мудрость в мире и живут по ней - они будут радоваться и жить в гармонии со всем. “Буду мудрым и будешь счастливым;” вот одно из самых главных сообщения, которое автор хочет передать читателю через образ Софии.
Вот такая редкая, но очень важная нотка Библии звучит сегодня в нашем тексте на проповеди. Она может заставлять нам задумываться о нашем образе Бога, и о тех искусственных границах мы рисуем для Всевышнего.
В сезоне Пасхи такое мышление особенно уместно, потому, что в это время мы осознаем вновь, как любовь Бога удивляет нас, разрушает пределы, в которых Бог “должен” действовать. Если говорит очень конкретно, такие места в Библии как Книга Притчей 8 и такие события, как распятие и воскресение Иисуса, заставляют нам признаться, что Бог не соответствует общепринятым представлениям о Нем. Он вообще не Он. Но и не Она или Оно. Тем более, естественно, Бог не какой-то бородатый дядя живущий во облаках и посылающий нам разные испытания, чтобы проверить нашу верность и наше достоинство войти в небесные обители. Бог — Тайна. Во поиске образа или языка для описания Бога, мы выражаем нашу веру в стремление мироздания к любви; наша надежда заключается в том, что именно в том, что есть Сила выше нас, и что в Нее ключ к победе над злом. Премудрость, которая лежит в основании мира (.30), отражает причину для нашей надежды. Она есть вокруг нас, если мы её ищем. Как мудрость говорит о себе в нашем чтении: “блажен, кто держится моих путей. Слушайте наставление — и будете мудры, не отвергайте его. Блажен, кто слушает , у порога моего днюет и ночует, с двери моей глаз не сводит. Кто обрел меня — обрел жизнь и снискал благоволение у Господа.”
Неудивительно, что новозаветные авторы связывают Иисуса с мудростью (Кол 1, 1 Кор 8). В начале Евангелия от Иоанна мы даже читаем некую пересказ сегодняшнего отрывка, только используя термин из греческой философии (“Логос” / Слово) вместе “Софии” / премудрость. Ранние христиане были убеждены в том, что Бог постоянно взрывает ту клетку, в которую мы “ставим” Бога. Он (и Она) не входит в наши концепции о Нем / о Нее. Именно такой Бог может приобрести человеческую плоть и обитает с нами. Именно такой Бог может любить и и дать Себя убить ради победы над смертью. Именно такой Бог может делать из отверженных и угнетенных, из грешников всякого рода евангелистами (вы ведь помните, кто были первыми благовестницами?), апостолами, и просто хорошими людьми, которые будут укреплять свое общество и которые будут проводниками Божественной любви для своих семьей и своих общины.
Дорогие братья и сестры! Взрыв стереотипов о Боге мало дает пользу нам, если мы не можем делать выводы для собственной веры и для собственных действия. Если Бог не совсем такой, как я Его представил, может быть мне стоить бы переоценить и мои рассуждения о других людях? Может быть у них все сложнее, чем я раньше думал, и поэтому мне следовало бы к ним относиться с более глубокой долю сочувствия? Она Премудрость знает - может быть и через моих неприятелей я могу кое-что научиться о достойной жизни? Это что касается моего отношения к другим людям. А что касается себя, мы тоже можем использовать этот момент для того, чтобы рассмотреть свою жизнь в свете Божьей мудрости. Где мне стоит внимательнее прислушиваться к тому, что Премудрость говорит мне через этот мир, который был сотворен Богом с такой радостью и любовью? Что я мог бы исправить, чтобы больше соответствовать ценностям, о которых свидетельствует Писание? И что наш творческий и любящий Бог может хотеть делать со мной и через меня ради блага своего творения?
На эти вопросы отвечать не просто. Нужно стараться думать вне привычных рамок. Для этого здесь будет вполне уместно, в том числе, женская логика. Она порой, действительно, интереснее.
И мир Божий, который превыше всякого ума да соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Иисусе Христе.Аминь.
«Таинственная незнакомка» … или «Загадки, шарады, задачи». Притчи 8.22-36; Ин 15.1-8 (I)
пропст Рустем Нафиков
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудет на всех вас. Аминь.
Недавно мне в очередной раз задали вопрос: «Как относится Церковь к Теории Дарвина?» Действительно — этот вопрос волнует многих. Напомню — Теория эволюции, то, «что человек произошёл от обезьяны» — это пока лишь теория! Очень мало фактов накоплено, чтобы её подтвердить или опровергнуть. Но то, что у человека 46 хромосом, а у обезьяны — 48, должно заставить нас задуматься, а где потерялась эта «парочка»? И хотя мы воочию можем наблюдать, как особенно дикие животные, включают интеллект и приспосабливаются к комфортной жизни рядом с человеком: белочек наверное кормили? Видели ролики, как медведи выходят к дорогам, чтобы угоститься от проезжающих автомобилистов? То, что лисы смело шастают по дачным и котеджным посёлкам, слышали? Про ум ворон, наверное не стоит рассказывать. Но я бы хотел вернуться в нашу, людскую среду и задать всем нам вопрос: почему люди, при незначительном изменении обстоятельств, фактически моментально (в рамках жизни), превращаются в животных? В свиней — готовых только жрать и гадить (хотя свинья — это очень умное животное, зря я так!). В шакалов, свирепых, жадных, подлых, отнимающих чужую добычу? Попугаев и обезьян, что бездумно скачут, смеются и подражают кому то (хотя и их я зря обижаю — умнейшие создания Божьи!)? Почему, люди живущие в цивилизации, имеющие доступ к широчайшему спектру знаний, получившие образование, воспитание, легко превращаются в скотов? Куда исчезает весь лоск? Откуда появляется звериный оскал, а человеческое отмирает?
Этот вопрос — один из многих, что встаёт перед нами. Вся наша жизнь состоит из решения задач, шарад, загадок, имеющих множество неизвестных и готовящих в конце, неоднозначные, а порою неудобные, ответы. Нам ежедневно нужно искать правильные решения, а для этого находить те факты, те недостающие звенья, что помогут сложить все пазлы, и тогда нам откроется ясная картина. Многие из нас ищут недостающие элементы у Бога, в Его Слове. Но и Всевышний нами не познан полноценно, как сказал сегодня Апостол Павел в своей проповеди в Афинах: « … НЕИЗВЕСТНОМУ БОГУ. Именно этого Бога, которого вы, не зная, уже почитаете, я возвещаю вам.» (Деян. 17, 23б) Но и в Святом Писании спрятано много загадок и тайн. Столкнувшись с ними мы пугаемся, пасуем и бросаем это «бессмысленное» дело — читать Библию. Зачем? Загадок нам и в жизни хватает! Однако я предложу вам сегодня расшифровать одну из таких библейских тайн, она скрыта от нас в Книге Притчей, в 8 главе, стихи с 22 по 36:
22Господь сделал меня началом пути Своего, 23Я возникла от начала времен, 24Прежде первозданной бездны 25еще не были воздвигнуты горы 26еще не создал Он тогда земных просторов 27Когда Он утверждал небеса — я там была, 28когда Он водружал облака наверху, 29когда Он полагал морю предел, | 30я была при Нем строительницей, 31веселилась о мире земном 32А теперь послушайте меня, дети: 33Слушайте наставление — и будете мудры, 34Блажен, кто слушает меня, 35Кто обрел меня — обрел жизнь 36А кто против меня, сам себя губит: |
Да благословит Бог Своё Святое Слово в наших сердцах. Аминь.
И в умах пусть благословит! Кто эта таинственная незнакомка? Кого Господь сделал началом Своего пути. Можете озвучить ваши версии … Кто была раньше всего. Была при Нём строительнецей... Кто это? Или что?! Смотрите, что она говорит о себе: была ежедневным ликованием, веселилась пред Ним непрестанно — веселилась о мире земном и ликовала о сынах человеческих. Много ликования и радости присутствует в человеческом мире? Значит той, что нам сейчас не открылся, очень мало или совсем нет в среди людей. Если беда, горе, слёзы, поражения сопровождают нас — даже от того, что мы находим неверные ответы на наши ежедневные задачи. Мы подставляем не те значения в формулах, либо применяем совсем неуместные. И ожидаем получить правильный ответ, а выходит — промах. Снова ошибка, снова поражение, ответ получен неправильный! А расплата одна — смерть! «Незнакомка» говорит нам: А кто против меня, сам себя губит:
ненавидеть меня — значит любить смерть. Неуютно — правда?!
Давайте зайдём с другого конца, в решении этой задачи. С помощью чего, как мы решаем житейские вопросы, когда очень мало информации? Это — полученные знания, образование, опыт приобретённый и переданный прежними поколениями. В дополнение к этому анализ, житейская мудрость. Всего этого, как нам кажется, достаточно, чтобы одержать победу! И некоторые успехи мы получаем, как нам кажется. Но в глобальном масштабе, эта череда маленьких побед, мнимых правильных ответов, приводит к общему поражению. Ведь главного — нашей «незнакомки» нет в багаже применяемых нами инструментов. Именно поэтому, даже большие победы не приносят нам долгосрочных радости и ликования. Ведь впереди нас снова ждут поиск ответов на нерешённые задачи. Ответ на которые совсем не гарантирован. Ведь у нас нет того, что было у Бога, прежде всех Его деяний, издревле.
Так кто же это? Или что? Что является ключом к успеху и жизни?
Не Премудрость ли это зовет,
не ее ли разумный голос слышен? … У ворот городских взывает, при входе в город восклицает: «Вас, люди, зову я, мой призыв — к сынам человеческим! Простаки, научитесь проницательности, глупцы, наберитесь ума! (Притчи 8, 1, 3 — 5)
Божья премудрость — вот что является острым дефицитом в человеческом обществе! Вместо неё мы используем человеческую, временную изменчивую. Вот почему так много ошибок и заблуждений встречается в нашей жизни. Вот почему так мало радости и ликования, а падения, ушибы, скорби и смерть подстерегают нас на каждом шагу. Где же её взять, почерпнуть, этой Небесной «незнакомки»? Господь Иисус, виноградная лоза — вот источник приобщения к мудрости Божьей. Я — лоза, а вы — ветви. Так говорит Он нам. — Только тот, кто во Мне, как и Я в нём, плодоносит обильно — потому что вам без Меня ничего не сделать.
Поблагодарим Господа Иисуса за изливающуюся через Него Божью премудрость, что помогает нам строить жизнь и созидать мир вокруг.
Аминь.
