«Заброшенная дорога» ...или «А у нас водопровод! Вот!»
Деяния 8.26-39 (VI); Мф. 28.16-20. пастор Рустем Нафиков
Так говорит Господь, сотворивший тебя: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему, ты Мой!
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудет на всех вас. Аминь.
Сейчас, в отрывке из Евангелия от Матфея, мы услышали последний наказ Иисуса Своим ученикам (Апостолам), Своей Церкви. А значит, и нам с вами! «Идите и научите все народы, крестя их во Имя Отца, Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам...» Господь Иисус желает, чтобы каждый живущий на Земле, услышал Радостную Весть, чтобы каждая живая душа была спасена, не погибла, а всё это возможно только через Христа Иисуса, посредством Его Церкви! Мы, лютеране, находясь в первых рядах верующих в Триединого Бога, имея прямой ясный открытый Путь к спасению, несём ответственность перед Богом в исполнении хотя бы этого Его предписания.
Около десяти дней назад, в онлайн формате, прошла конференция служителей нашей Церкви, в которой участвовали, не только епископы, пропсты и пасторы, но и председатели советов общин, и проповедники. Главной темой этой беседы стали вопросы, нет не о бурном росте нашей Церкви, нехватки мест в церквях и возможность быстрого возведения новых зданий для молитвы. Нет! Главные вопросы — как малочисленны мы и слабы. Что делать в этой ситуации? Как сохранить свою идентичность и традиции? Как выжить? … Мы, последователи Христа, лютеранского исповедания, совсем забыли о том, что повелел нам Господь Иисус. Мы хорошо выучили воскресный маршрут от дома до церкви, помним расписание движения транспорта, с закрытыми глазами можем добежать до ворот церкви, помня все повороты по пути. Здесь (в здании) нам всё знакомо, мы как дома. Нам хорошо радостно комфортно здесь, в церкви! Мы приходим сюда, чтобы облегчить свою душу, получить радость (благодать). Мы любим бывать здесь. Но почему нас так мало?! Что, весь остальной мир живёт так радостно и беззаботно? Что, больше ни у кого нет неразрешённых проблем? Все довольны? Нет, это не так. Многие ищут и пока не находят этого радостного познания милости Бога, что дарована нам. Что же мешает нам наполнить наши общины? Может быть гонения и притеснения? Сейчас, в век многоконфессиональности, плюрализма, веротерпимости, толерантности к иным мнениям — это абсурд. Но почему христианство хиреет, мельчает? Почему, в те первые века от Рождества Христова, когда не только в каждом государстве, но часто области (городе) были свои индивидуальные «главные» божки, когда Цезарь или другой царь, объявлялись могущественными божествами во плоти, когда христиан гнали и притесняли, Церковь росла численно и территориально. Шло действенное исполнение слов повеления Иисуса (Мф. 28, 18б-20а), общины крепли и развивались...
Вы можете сказать: «Мы не умеем приглашать». Хорошо, вот вам рабочая инструкция, изложенная в Кн. Деяния, в 8 главе, стихи 26-39. (Читается отрывок)
Да благословит Господь Своё Святое Слово в наших сердцах. Аминь
Давайте разберёмся, кто они, эти два героя истории. Филипп — судя по имени — грек. Не апостол из 11, не из 72, не из первых последователей. Язычник, из вновь обращённых. Но уже к 8 главе Деяний — верный христианин, активный миссионер, исполняющий волю Иисуса — крестит и учит (а значит верит, знает и понимает Писание). Евнух-эфиоп, сановник эфиопской кандАки, то есть царицы, ведавший всей казной — Министр финансов или глава Центробанка Эфиопии, негр (совсем на нас не похож!), иноверец (обязанный, по должности, признавать своего царя — сыном бога Солнца!). Обе фигуры — совсем не еврейского племени, совсем не иудейского воспитания (даже близко!), но и у первого, и второго — жажда познания Истинного Бога, Его Воли и Его милости. Но это те первые десятки, сотни, тысячи «кирпичиков» (камней), из которых строилась ранняя Церковь. Совсем не возникало преград, при объединении в одно Тело Христово представителей различных народов, прежних верований, социальных групп и политических взглядов. Единым крепким связующим Церкви была смесь: веры Богу, жажды познания Истины и смелости. Да, да — смелости! Смотрите — Филипп собрался и пошёл. На заброшенную дорогу. Подбежал к колеснице чиновника (министра! А что, разве охраны там не было?!) Всё это требует смелости. Но и у евнуха хватило смелости пригласить к себе в повозку незнакомца, на пустынной дороге (а вдруг он террорист?!), довериться его словам. А главное: «Вот вода! — сказал евнух. — Что препятствует мне креститься?» — решительность действий, доверие в новых знакомствах и встречах, готовность идти (ехать), как евнух-эфиоп по новым маршрутам, ради приобретения Бога. Готовность вспомнить старые (древние, 1 века) пути-дороги, методы обретения новых верующих, новых прихожан и членов общины...
Вот вода! Вот Святое Писание (читайте, познавайте, размышляйте над ним)! Вот наша вера (в сердце, душе)! — что мешает нам наполнять наши церкви новыми верующими?! Страх? Привычка ходить «обычными тропками» укоренившихся традиций, боязнь нового? Неприязнь к людям другой нации, языка, цвета кожи (мы смотрим на них свысока)? Почему наши церкви пустеют, а не растут? Что останавливает, обездвиживает нас, превращая из живой многоликой и многообразной Церкви Христа, в немощную рыхлую рассыпающуюся однообразную массу унылых людей?! Почему мы не можем исполнить того, что заповедовал наш Учитель Иисус (Мф. 28, 18б — 20а)?
Прошло много веков, с той древней истории крещения эфиопского вельможи, много новых путей-дорог построено людьми, какие-то дороги забыты, потеряли актуальность. Но Путь спасения, примирения с Творцом, остаётся один — это Иисус Христос! Об этом Филипп заговорил и, начав с этого отрывка Писания (Кн. Исайи), поведал ему (евнуху) Радостную Весть об Иисусе. Об этом Пути, каждый из нас, может поведать ближним и дальним своим, о той радости, что мы обрели в Иисусе, о том великом Даре Царства Божьего, что получили мы через Него.
Рассказывайте, проповедуйте людям о Спасении! Господь Духом Своим рядом с каждым из нас, как с Филиппом. Отбросьте страх! Так говорит Господь, сотворивший тебя: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему, ты Мой!
Аминь.
Евангелие от Матфея 28.16-20 (III)
пастор Брэдн Бюркле
Сегодня мы прочитали текст, который называется “великое поручение.” Он воспринимается многими христианами, как призыв к действию - идти проповедовать, распространять христианскую веру.
Но у здравомыслящего человека возникает вопрос - кто мы такие, чтобы прийти к другим людям с Евангелием?
Мы простые люди. Я - сын фермера. Вы - Учитель. Или аптекарь. Или рабочий. Или “офисный планктон”. А даже если вы высококвалифицированный специалист - врач или начальник или профессор или успешный бизнесмен - все же, не скажите же, что вы самая-самая авторитетная персона в духовных вопросах. Мы все плюс-минус такие же, как другие.
Правду говоря, дело обстоит еще серьезнее. Не будет ошибкой сказать, что мы совсем не годимся для распространения Евангелия. Мы-то знаем, что Иисус учил. Нам известно, какой высокой стандарт он установил. И в Нем - совершенный образец того, как жить по правилам Царства Божьего. Он сочетал в себе уважение к традициям и их расширение; он мог формально нарушать закон для того, чтобы указать на его суть; Он уделял особое внимание бедным и немощным, и одновременно не презирал богатых и влиятельных. Он, в конце концов, принял крестные муки, для того, чтобы мир узнал о бескрайней любви Божьей...
Кто мы на Его фоне? Мы, как апостолы, знаем силу Иисуса и Его мудрость….но и мы, как некоторые из них, бываем нерешительны, впадаем в сомнения. Как апостолы, мы представляем очень маленькое религиозное движение. Наша церковь в России, если судить по всем мирским правилам, имеет очень мало шансов на выживание в контексте враждебно настроенного большинства. И, как мы намекали выше (а теперь скажем прямо) - мы не идеальные ученики Иисуса. Посторонние могут сказать, что мы лицемеры, которые не соответствуют тому, что исповедуют.
Кто мы такие, чтобы прийти к другим людям с Евангелием? Да мы никто…. Но нет никого кроме нас. Также как две тысяча лет назад не было никого, кроме апостолов. Они были такими же, как мы, в тот момент, как Господь дал им “Великое поручение”. Только позже они станут важнейшими лидерами и миссионерами самой ранней церкви. А здесь, непосредственно после воскресения Спасителя, они должны были чувствовать себя никчемными. Они не были рядом с их Учителем, когда Его распяли; они не участвовали в Его погребении и не были готовыми к исполнению предсказания Иисуса, что он воскреснет в третий день. Нельзя сказать, что они показывали себя достойными и готовыми к выполнению важнейшей задачи.
При этом Иисус не теряет надежду относительно их. Он посылает им сообщение - “встретимся на такой-то горе” и прямо-таки ожидает, что они пойдут туда, на языческую территорию, за пределами их "зоны комфорта." И здесь можно сказать, что апостолы молодцы. Они не были настолько загружены своими собственными проектами, чтобы не пойти на место встречи. Они все-таки пришли на гору.
Их осознание собственного бессилия стало основанием для нового этапа их пути ученичества. Они ничего не делали, кроме как слушались Его. Они не надеялись (уже по собственному опыту не могли надеяться) на собственные силы. Но они знали, что их надежда в том, Кто имел власть над телесными недугами и демонами, над волнами озера и над волнениями в человеческих сердцах. Он учил, как власть имеющий, и теперь Его власть не знает границ. Даже смерть не могла удержать Его.
И в этот момент ученики пришли к Нему в последний раз. Они не стали, вдруг, святыми. Они были такими, какими они были раньше. Но Он им, таким, дал задачу. Такую же задачу, которую Он дает нам. Он не говорит, что все пройдет гладко. Он не обещает грандиозных успехов. Но если нас гложет и парализует наше сомнение, это значит, что мы недооцениваем то, что Он может и желает делать в этом мире через нас. Ведь Он обещает - “Я с тобой. Каждый день. До самого конца.”
Зная это, мы хотим быть христианами не только в головах и сердцах, а на деле. Мы стремимся “соблюдать все, что он повелел” и передать этот образ жизни другим.
Поэтому если каждый из нас будет спрашивать себя - "с какой стати я буду свидетельствовать о Иисусе Христе?" Мы можем отвечать - "вот с какой стати: потому, что Тот, у Кого всякая власть сказал мне - идите, научите." В этом процессе мы не себя “продаем,” а свидетельствуем о Том, у Кого всякая власть. Мы это делаем вместе с теми, кто, как и мы, захвачены Благой вестью. Мы свидетельствуем о Нем, когда мы молимся, поклоняемся Ему, сопровождаем скорбящих, помогаем тем, кто в нужде. Другими словами, мы вместе становимся Его учениками.
Это так по Его замыслу. И что с того, если не все (даже далеко не все) примут наше свидетельство? За результаты отвечаем не мы. Наше дело - поступать так, чтобы Он, Тот, Кто с нами до скончания века, явился другим через нас. Повторяюсь - Он с нами, каким бы не был результатом наших действия. Поэтому почему бы не жить так, как Он повелел? Почему бы не отстраниться от собственных сомнений и страхов о том, что у нас ничего не получится?
[Проповедник может эту часть проповеди пропустить, если ему кажется, что пример неуместен или проповедь слишком длинная. Об этих страхах я хотел бы немного рассказать. Известный в середине XX в., психолог Стэнли Милгрэм хотел провести эксперимент со студентами. Задача была такая - в общественном транспорте попросить у другого пассажира уступить место, без объяснения причин. Но студенты не охотно отзывались на эту идею. Они говорили своему профессору, что никто не будет вставать с своего места, если нет на это серьезного обоснования. В конце концов самому профессору пришлось отправляться на выполнение этой задачи для того, чтобы понять сопротивление со стороны своих студентов. Позднее он рассказал о своих ощущениях, и как он начал сочувствовать своим студентам. Произнося просьбу уступить место его “охватил совершеннейший безотчетный ужас.” Как ни странно, дело не было в страхе перед неудачей. Психолог это понял, когда он следил за своей реакцией на положительный ответ. Он говорил: “здесь меня поджидал второй удар. Сев, я ощутил острую необходимость оправдать эту просьбу своим поведением. Я почувствовал, что бледнею, и скорчился так, что едва не уперся лбом в колени».
Исследование должно было быть о реакциях людей на необычные обращения, а результат оказался куда интереснее - во-первых, студенты получили намного больше положительных ответов, чем они ожидали. А во-вторых, обращающий к незнакомому человеку испытывает серьезный психологический дискомфорт, при том, что само обращение не причиняет особый дискомфорт другому человеку. Для вас может быть интересно знать, что это - не чисто американская специфика. Лет 10 назад этот эксперимент проводился в Москве с практически идентичными результатами.
Вывод, который мы можем сделать для себя на основе этого эксперимента - в голове у нас намного больше барьеров, чем есть во внешнем мире. Поэтому]
Может быть….может быть Бог сделает так, как Он сделал многократно в истории. Он взял одну пожилую пару, Авраама и Сару, и создал множество наций. Через одну из них, появилось пророчество о Мессии для всех людей… И когда этот Помазанник пришел, Ему дали имя “Бог-с-Нами”; и когда Эммануил вырос, Он позвал мытарей и рыбаков и женщин с сомнительной репутацией и калек и всякие других ненадежных личностей, на их основе появилась самая большая религия римской империи….и потом всего мира.
Не исключено, что Бог именно так будет работать через нас. Но не исключено обратное, что не произойдет чудо. Представим, что наши совсем-совсем небольшие общины не будут расти количественно. По человечески нам будет очень жаль. Но не ты, не я, не имеем право сказать - “вот это был провал”. Мы не знаем, как скажутся наши скромные и иногда неуклюжие свидетельства на окружающих людей. Мы не знаем какую лепту мы не внесли в приближении Божьего царства.
Главное - не отчаиваться. Главное - довериться Ему, слушаться Ему. Делать, что должно, и будь что будет. Дорогие сестры и братья! Слова для апостолов они слова и для нас. Иисус говорит: “дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.”
