Кому нужно, чтобы ты пришел сегодня на богослужение? Ин 16.23б-33 (I)
пастор Брэдн Бюркле
Кому нужно, чтобы ты пришел (или ты пришла) сегодня на богослужение? Сидит ли Бог Отец на небесах и с тревогой наблюдает встанет ли вовремя Лена или Георгий? Поедет ли Сергей на дачу или в церковь? (NB! Проповеднику не следует использовать имена людей, которые относятся к общине) Нет. Бог не становится одиноким, если мы не появляемся в определенном месте к определенному часу. Он вне пространства и времени; Он знает все заранее; поэтому невозможно сказать, что Бог «нуждается» в чем-либо (в буквальном смысле этого слова), не говоря уже о том, что какой-нибудь конкретный Иван Иванович должен обязательно быть с вами здесь или что какая-нибудь конкретная Марья Петровна непременно должна пойти сегодня в церковь.
Иисус во время своей земной жизни, хотя и призвал учеников, кажется, что он в них не нуждался. Он был с ними ради их блага, а не наоборот. И сегодня мы услышали небольшую часть Его речи (Ин гг. 13-16), которую он произнес во время прощальной вечери с ними. Здесь Он повторяет все, что считает самым важным, то, что должно с ними остаться, когда он уже “уйдет к Отцу”. Иисус говорит им о любви Бога Отца к ним и о важности веры в Сына. (.27). И, судя по реакции учеников, они считают, что усвоили этот последний урок; они вполне уверенно заявляют: “вот теперь Ты говоришь открыто, без иносказаний…Теперь мы поняли” (.29-30а РБО).
И, действительно, они понимают, что Иисус видит Божий план яснее, чем они (.30 “Тебе всё сразу известно;” перевод Андрея Десницкого).В то же время, они еще не до конца понимают всю значимость крестной смерти и воскресения Сына Божьего. Это объясняет, почему ученики “разбегутся по домам” и “оставят его одного” (.32). Но при этом, Иисус знает, что даже тогда, когда ученики предают Его, он не будет страдать от одиночества, потому, что, где бы Он ни был, Он может сказать: “Я не один – со Мной Отец.” (.32 перевод Андрея Десницкого).
Ограниченное понимание учеников перед лицом абсолютной неограниченности Бога является проблемой не только для первых учеников, но и для нас. Но если мы осознаем наше истинное положение, это имеет большие и важные последствия для наших отношений с Богом и для того, какие решения мы принимаем. Например, возьмем вопрос, который мы поднимали в начале проповеди. Если хождение в церковь - не требования Бога и если наше физическое месторасположение никак не влияет на наш “доступ” к Небесному Отцу, тогда мы можем общаться с Богом не только здесь и не только по воскресеньям. Если Бог везде, это означает, что нет ни одного уголка во вселенной, где Бог не присутствует. Бог не только присутствует во всех местах одновременно, Он присутствует повсюду во всей Своей полноте. В этом проявляется Его безмерность. Чтобы оказаться в присутствии Божьем, чтобы обратиться к Нему с молитвой, нам не нужно выстаивать в очереди или ждать назначенного часа. Он никогда не бывает занят другими делами на другом конце земли… Поэтому, мы можем молиться Ему где угодно и когда угодно… [Кстати Эта тема будет еще более подчеркнута в ближайшие дни и недели, когда мы перейдем от пасхального времени к праздникам Вознесения и Пятидесятницы, когда мы уже должны научиться быть христианами без телесного присутствия Спасителя].
Но это не значит, что нет смысла ходить в церковь! Да, Бог не требует от нас, чтобы мы приходили сюда; молитвы не должны произноситься в храме (доме молитвы), чтобы быть принятыми. Но богослужения очень важны, потому, что они - Божий дар нам. Наши базовые конфессиональные документы (а именно Аугсбургское вероисповедание) говорят о том, что, когда на наших богослужениях звучит Слово Божье и когда отправляются Таинства, они являются “орудиями, посредством которых дается Святой Дух, Который порождает веру там и тогда, где и когда это угодно Богу, в тех, кто слышит Евангелие.” Они - средства благодати, учреждены для того, “чтобы мы могли обрести спасительную веру” (АВ, V).
Мартин Лютер говорил о том, что Бог присутствует везде (даже в твоем супе с капустой!), но нам часто не хватает восприимчивости к этому присутствию. Одно дело осознавать, что Бог везде, и другое дело чувствовать, что Он присутствует здесь и сейчас, специально для меня и тебя. Лютер далее объясняет, что Бог идет нам навстречу через дары Слова и Таинств. С их помощью Бог как будто говорит нам: «Для вас было бы слишком трудно, и вы были бы слишком слабы, чтобы бегать туда и сюда, пытаясь найти меня во всех местах, где я нахожусь. Поэтому в Слове и Таинстве вы можете найти Меня с уверенностью; Я говорю вам: «Я здесь”. (Мартин Лютер “О том, что слова Христа «Это есть Тело Мое» и т. д. по-прежнему остаются твердыми против фанатиков” 1527 г.)
Да, Божье присутствие в Слове и Таинствах является для нас особенным. И именно на богослужениях мы слышим Слово и принимаем Таинства. И не только они делают общину уникальным местом. Здесь, вместе друг с другом, мы живем общинной жизнью (Здесь проповедник может добавить другие виды деятельности общины, помимо богослужения – изучение Библии, чаепития, концерты, диаконическая деятельность и т. д). Через них тоже укрепляется фундамент нашей веры.
Поэтому ответ на наглый (даже грубый, провокационный) вопрос, который я задал в начале проповеди: “кому нужно…” имеет вполне спокойный ответ - “мне нужно”. Это относится ко мне самому, к проповеднику и к каждому из нас. Я понимаю, что Христос хочет, чтобы я и все мы имели Его шалом, Его «мир» (.33), и этот мир приходит ко мне, когда я окружен Словом, Таинством и народом Божьим..
[Чем христовый мир отличается от того, что обычно понимают под словом “мир?” В качестве ответа мы будем сегодня продолжать обильно ссылаться на Мартина Лютера. Он в своей проповеди на этом тексте объяснил, что главная цель Иисуса в своей прощальной речи была дать ученикам мир и радость.” Лютер указывает на то, что Иисус не говорил “Я позабочусь о том, чтобы император или папа римский дали вам мир». «Нет, – говорит Иисус, – Мое Слово даст вам мир. Вы обретете мир в Моем Слове или не обретете его вовсе». Лютер продолжает: "Даже если бы мы были сильнее папы и всех политиков — чего я не хотел бы видеть — и смогли победить их в бою,...я все равно не предпочел бы этого мира миру, который дает Слово Христа." Мы, христиане, не можем полагаться на мир, достигнутый земными средствами; наше дело - "ухватиться за утешение и покой, которые я получаю от моего Господа Христа."]
Дорогие сестры и братья! Когда Иисус говорит о том, что Он победил мир, это означает, что ничто не может отделить нас от Его благодати. Вот почему мы сегодня собрались здесь, чтобы вместе праздновать Его победу, поддерживать друг друга на пути, по которому Он призвал нас идти, и таким образом исполнить Его желание, чтобы наша радость была полной (.24) и чтобы мы имели Его мир (.33). Аминь.
"Напутствия на выпускной вечер." Евангелие от Иоанна 16.23б-33 (I)
пропст Брэдн Бюркле
В эти дни в школах нашей страны празднуют окончание учебного года. И хотя у некоторых еще предстоят экзамены, все же есть ощущение, что заканчивается важный этап. На школьных мероприятиях директора, завучи, учителя и даже иногда особенно уважаемые старшеклассники, произносят речи о важности пройденного пути и о том, что еще впереди. Эти речи должны с одной стороны быть “выжимкой” самого важного, что школа дала, а с другой стороны они должны дать направление для дальнейшего развития учеников.
И наш отрывок из Евангелия на сегодня - тоже некая речь на выпускной вечер. Только, естественно, масштаб совсем иной. Ведь произносит речь великий Равви, Иисус, и он прощается со своими учениками не просто на летние каникулы - Он собирается отправиться на крест... после которого у Него и у Его учеников начнется совершенно новый этап.
В нашем отрывке сегодня мы читаем последние строфы речи, которая занимает почти три целые главы Евангелия от Иоанна. Иисус ее произносить для своих учеников на тайной вечере; непосредственно после нее Он отправляется в Гефсиманский сад, где Его возьмут под стражу.
В этот вечер с учениками, Иисус вполне осознает, что ждет Его впереди и что больше не будут такие вечера. Это - их последняя встреча перед Его смертью. Поэтому Он не берется за новый материал, а как любой хороший учитель, Он знает, что “повторение - мать учения” и в своей речи суммирует свое учение и дает поручения ученикам.
О чем Он говорил в этих главах? Можно выделить три ключевых темы.
Первая и самая важная - чтобы ученики никогда не забывали, что в Иисусе люди видели все, что надо знать о Боге. В Евангелии от Иоанна Иисус постоянно подчеркивает свое единство с Отцом. Он это делает не для того, чтобы возвышаться над другими. Он это делает, чтобы ученики не сомневались в корнях своей веры, ни в том, что Христос открывал им о Боге. Есть последствия Его слов в жизни как и у отдельных верующих, так и у всей церкви. Иисус учит, что каждый из нас теперь имеет доступ к Отцу, Тому Самому, Кто открылся по-другому в Ветхом завете...и Кто еще по-иному будет открываться в лице Святого Духа. Этот Триединый Бог не просто существует отдельно от нас, но благодаря тому, что “слово стало плотью и обитал с нами” (Ин 1) Бог знает нас “изнутри”, и поэтому мы можем полагаться на Его милость. Его любовь безусловна, и мы должны стараться такую любовь проявить в отношении друг другу.
Но для Иисуса в этот момент не только правильное вероучение важно. Иисус также думал об нынешних и предстоящих переживаниях учеников. Ситуация была тревожная, а Христос хотел, чтобы у них были внутренний стержень, чтобы они имели глубокой покой основанный на уверенности в Божьей верности. Поэтому вторая тема последнего обращения Иисуса к ученикам - мир, мир внутри, который в свою очередь влияет положительно на отношения с другими людьми. Мир не есть отсутствие внешних беспокойств, напряжений и переживаний; мир - это подход ко всему, что нас встречает на пути жизни. Мир - глубокая убежденность, что Бог не оставит нас в любых обстоятельствах, и поэтому мы можем правильно оценить те сложности, с которыми мы сталкиваемся.
А третью тему, которую Иисус поднимает здесь - это тема сегодняшнего воскресенья, Rogate - “просите.” Шесть раз в нашем небольшом тексте упоминается об обращении верующих Богу за помощью. Иисус очень хочет, чтобы Его последователи свободно общались с их Отцом. Ведь открытость и доверие к Богу в молитве показывают на деле, что Его главный урок - усвоен. Если ученик молится, значит, он показывает в жизни, что он доверяет Богу и полагается на Его милость и любовь.
Вот какие напутствия Иисус хотел дать ученикам в своей последней речи - чтобы они с верой в Него и с миром на душе молились Небесному Отцу, просили у Него все, что им необходимо.
Конечно эти слова касаются не только 11 учеников, которые были с Иисусом в тот момент. Спаситель оставил эти слова (через евангелиста Иоанна) и нам. В воскресенье Рогате, мы делаем особый акцент на тему молитвы, ее важности в жизни христианина. Современная жизнь - ее темп и ее насыщенность - не располагает к молитве. Ценится в человеке “высокая производительность труда” - и на работе и в семейной жизни. И если человек не работает, существуют так много разных видов развлечения, что есть большое искушение отдаться им вместо того, чтобы погружаться в молитву. Молитва в наши дни требует осознанного решения - перестать смотреть только на точку перед собственным носом, попытаться смотреть на мир шире и глубже, обращать внимание на состояние души.
Все это благоприятно влияет на мир, на наши отношения с Богом, и, не в последнюю очередь, на нас самих. Если мы можем отложить в сторону наши “неотложные” (в кавычках) дела и отказаться от различных искушений, в молитве мы убедимся, что это стоит того. Молитва, великий дар, который способствует нашему благосостоянию в мире, не мешает. Как говорится в известной цитате, приписанной Мартину Лютеру: “«У меня так много дел, что мне нужно как минимум часа три провести в молитве».
Молитва расширяет наши горизонты, напоминает нам, что мы не одни в мире и есть Кому обратиться за помощью - к нашему Небесному Отцу. Вот почему Иисус на прощание напоминает о молитве - Он, как всегда, думает о том, чтобы людям было хорошо. И им хорошо в первую очередь не от того, что они получают или не получают в жизни, а от того, с кем они проводят время на жизненном пути. И нам хорошо друг с другом вокруг Того, Кто безгранично любит нас - Наш небесный Отец.
Проповедник может здесь заканчивать проподвеь словами “И мир Божий, который превыше всякого ума, да соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Иисусе Христе. Аминь.” ИЛИ же проповедник может добавить последнюю часть (ниже).
Итак, один из главных уроков сегодня - важность молитвы. Но напоследок хотелось бы возвратиться к образу выпускного и напутствий, которые даются на прощании. Каждому из нас отдано определенное время на этой земле. И далеко не в каждом случае известно заранее, когда его срок истечет. Подумал ли ты о том, какое напутствие и какое наставление вы хотели бы оставить миру после твоего ухода? Каково содержание твоей прощальной речи? Может ли она быть похожа на то, что Иисус оставил? А если бы стремиться жить по Его образцу? Тогда наша речь выглядела примерно так:
- Первое. Через мои слова и действия, вы узнали о Боге. Я не на уровни Христа, но я старался жить по Его примеру любви. Простите, за все мои многочисленные провалы, когда я жил не так!
- Второе. Я желаю тебе мир. После моего ухода, ничего страшного не будет. Ты не одни. У вас есть братья и сестры. И самое главное - у тебя есть Небесный Отец. Мы с тобой еще увидимся. Я в этом убежден.
- Третье. Оставайтесь с Богом. Когда есть нужда, проси у Него. Он поможет. И сопроводит тебя, пока не наступит время твоих прощальных слов.
Это - просто один пример. Может быть ваша речь была бы построена по-другому. Но в любом случае, полезно думать о том, что мы хотим оставить после себя в духовном плане. Ведь мы несознательно пишем нашу прощальную речь нашими ежедневными действиями и словами. Будем стараться писать красиво, мудро и с любовь. Пока еще можем.
И мир Божий, который превыше всякого ума, да соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Иисусе Христе!
Ев. от Иоанна 16.23-33 (I)
пастор Владимир Проворов. Церковь Св.Марии, г.Ульяновск
Дорогие братья и сёстры!
Никто, наверное, не будет скрывать, что хотя бы раз в жизни ему очень хотелось заглянуть в будущее. А если быть честными с собой, то такие желания возникают очень часто и не раз в жизни. Нам бывает интересно заранее узнать исход того или иного события. Молодым людям, парням и девушкам, интересно увидеть своего будущего супруга, друга. Много всего нам хочется знать заранее и многое заранее нам не открывается. Иначе было бы не интересно жить. Но есть и что-то, что для большей полноты и удобства нашей жизни для нас становится открытым! То, что нам необходимо Иисус нам открыл и продолжает открывать.
Во время того разговора, который описывает евангелист Иоанн, учеников очень сильно волновало их будущее и правильность выбранного пути, их переполняли вопросы. Мир ополчался с каждым днём всё сильнее и сильнее на Иисуса и на Его учеников. Не просто было сдерживать натиски людей недовольных мудрым и благочестивым поведением Иисуса. Ученикам тогда, как и многим христианам сегодня в трудных ситуациях, было не просто идти тем путём, на который их призвал Иисус. Но Иисус видит наши сложности и проблемы и ободряет тех, кто идёт за Ним!
Наш Господь всё знает про нас! Больше, чем любая разведка. Но своё знание о каждом человеке Он не использует против нас, для нашего осуждения или, чтобы нас шантажировать – Он открывает свое знание нам, чтобы мы жили в спокойствии, без страха и в мире! Чтобы мы жили благочестиво не из-за боязни наказания, а постигая и воплощая в жизнь наше единение с Богом, дарованное нам Иисусом Христом. Чтобы в нашем общении с Богом мы находили радость! Иисус открывает нам тайны и силу веры.
«В тот день вы не спросите Меня ни о чем», - говорит Иисус, глядя за пределы настоящего времени. Сегодня мы можем вспомнить, как много и часто Иисус проповедовал до своих страданий и смерти на кресте, как много вопросов адресовывалось Ему. Совсем недавно мы переживали пасхальную радость Христова воскресения и, вспомните – воскресший Иисус уже не учит и Его никто, ни о чём, не спрашивает. Для всех, встретившихся с Ним и увидевших Его, хватает осознания того, что перед ними стоит действительно Иисус и Он живой! Иисус всё сказал и Его воскресение является лишь убедительным подтверждением Его слов. Ради того, чтобы увидеть воскресшего Учителя, Друга и Истинного Сына Божьего можно было пережить насмешки окружающих и душевные терзания. Иисус воскрес! Его воскресение многое открыло ученикам тогда и открывает нам сегодня.
В сегодняшнем тексте у Иоанна мы слышали, что Иисус говорил о Своём Отце, но мало кому из слушателей было ясно, что этот Отец является и их ЛЮБЯЩИМ и ЗАБОТЯЩИМСЯ о них Отцом. Лишь после воскресения слова Иисуса, адресованные Марии «иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему»(Ин.20,17), явят особую силу слов, сказанных Христом ещё до своих страданий: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Дверь открыта – наш Бог является и нашим Отцом, Его сердце преисполнено любви к нам и Он желает общаться с нами! Осознавая это, чувствуя себя любимыми детьми Божьими, мы можем приходить к Нему со своими нуждами. Мы можем стать настолько близки к Богу, что будем в состоянии приносить ему в молитве всё, но в конце её всегда должно быть: «да будет воля Твоя». Эти новые отношения с Богом возможны только в Иисусе. Они существуют во имя Его. Только благодаря Иисусу, наша радость несокрушима и совершенна. У нас полное знание и путь к Богу открыт для нас. Все, что мы имеем, пришло к нам от Иисуса и благодаря Ему. Во имя Его мы просим и получаем, приходим и имеем прием.
Иисус открыл нам вечность и радость общения с Вечным. Он также явил нам понимание не слепой, но ясновидящей любви. Он знал о том, что Его последователи испугаются, рассеются и оставят Его одного во время страданий, но от этого Он не перестал любить их. Бог знает наши слабости. И Он прощает и подкрепляет нас. Как это ни удивительно – Он не перестаёт доверять нам и ведёт нас к победе и делает нас победителями над тем, что когда-то одерживало над нами верх и напускало на нас страх. Тем самым Иисус учит и нас самих прощать и потом доверять тем, кто способен ошибаться и когда-то был виновен перед нами. Иисус призывает нас к тому, чтобы мы имели в Нём мир, т.е. учились понимать друг друга, а не осуждать опрометчиво, научились помогать и поддерживать тех, кто нуждается в нашей помощи. «Я победил мир», - говорит Иисус. К победам над миром призывает и нас Иисус сегодня. Не живите по понятиям и злым законам мира, а побеждайте мир любовью, знанием того, что вы дети небесного Отца, который Сына Своего Единородного не пожалел ради нас! Бог приготовил для нас не только прекрасное будущее, но и настоящее - с неослабевающим присутствием рядом с нами Иисуса-победителя в наших трудностях и удачах. Христос воскрес!
Аминь.
