"Куда мы протягиваем руки?" 3-ая книга Царств 8.22-24,26-28 (I)
пастор Брэдн Бюркле
Сегодняшний текст проповеди уводит нас куда-то далеко от главного события дня – вознесения нашего Господа Иисуса Христа. Составители порядка чтений предлагают нам обратиться к тексту из Ветхого Завета, а точнее, к 3-ой книге Царств, где мы находим молитву царя Соломона при освящении первого храма израильского народа.
Легко забыть, что корни нашей веры уходят к народу, который поначалу не имел конкретного места для поклонения Богу. Сегодняшний отрывок напоминает нам, что было время, когда верующие люди жили без храма. На самом деле, в самом начале они даже не думали о храме! Ведь при чем тут здание, когда есть самое важное - отношения с Яхве? Они считали завет со своим Богом удивительным и незаслуженным даром, лучше, чем они могли ожидать... Но со временем, по мере того как их жизнь становилась более стабильной, их аппетиты росли... они хотели вести религиозную жизнь, похожую на ту, которую ввели другие народы. Они хотели построить храм для Яхве. Царь Давид выразил это желание, но Бог сказал ему, что надо подождать... а потом, при сыне Давида, Соломоне, Бог разрешил царю построить чудесное место поклонения.
Израилтяне были так счастливы!...
По крайней мере, поначалу….
Ведь сооружение было действительно величественным. Было своего рода чудом, что этот народ, который, заметим, не был одним из самых развитых или наиболее богатых в то время, смог построить такое здание. Храм был тем, что всегда привлекало внимание посетителей Иерусалима. Но со временем местные жители попривыкли к нему (здесь проповедник может добавить пример, как посетители их города обращают внимание на какое-то особое здание, на которое уже не обращают внимания местные жители)... Да, часть иерусалимцев по-прежнему считали храм чем-то особенным для своей духовной жизни... но для других он стал само собой разумеющимся — “конечно, у нас есть храм! Это сама очевидность!”
... пока это не перестало быть очевидностью, пока не пришла оккупационная власть и не разрушила храм...
Гораздо позже «новый и улучшенный» храм прошел через аналогичную фазу - изначальный восторг народа, затем восприятие как нечто само собой разумеющееся, и, наконец, разрушение... Те, кто ждал восстановления храма, могли только молиться, обратившись в определенном направлении… Такие молитвы возносятся уже почти 2000 лет…
В христианскую эпоху произошла аналогичная смена акцентов, хотя и в гораздо более ускоренной форме. Первые ученики Иисуса были вне себя от радости, что пришел Мессия, что центр их духовной жизни переместился из места, где приносились жертвы, к личности, которую они знали как Мессию, Спасителя. Они были уверены, что его царствование окажется более устойчивым и надежным, чем стены храма. Он будет царствовать вечно! Так они думали и так они чувствовали... пока тот, кто был центром их веры, не был замучен и убит на кресте. С пятницы вечера до воскресного утра они были опустошены... и затем, внезапно, произошло новое чудо! Храм тела Иисуса был восстановлен. Он жив! Теперь он будет с ними и будет править вечно, верно...?
Однако...
На сороковой день он исчез. И снова верующие были вынуждены переосмыслить объект своей веры. Были ли они действительно верны живому Богу, или же они были преданы привычным формам преклонения?
За прошедшие столетия христиане построили тысячи и тысячи прекрасных храмов. Церковь прошла через этапы строительства и разрушения, расширения и сокращения, гонений и становясь гонителями... Сейчас многие люди в традиционно христианских странах чувствуют, что привычный им образ жизни церкви исчезает… Именно в этом контексте вопросы, поднятые в молитве Соломона, находят отклик в нас сегодня, несмотря на нашу физическую и хронологическую отдаленность от ситуации древних израилтян. И сегодня мы сталкиваемся с вопросами - как, где и когда возможно пережить Божье присутствие?... Соломон протягивал руки к небу - а куда мы протягиваем руки?
Эти вопросы актуальны для нас, и этот факт делает наше празднование Вознесения особенно важным. Библейские тексты сегодня напоминают нам, что Бог ведет Свой народ через огромное разнообразие форм отношений с Ним. Кажется, что как только мы начинаем принимать одну форму как само собой разумеющийся, как только мы начинаем ставить эту форму выше самих отношений, Бог меняет ситуацию.
Молитва Соломона, произнесенная в момент освящения великого храма в Иерусалиме, готовит нас к изменениям. Соломон проявляет свою знаменитую мудрость, когда говорит: «Небеса и небеса небес не могут вместить Тебя — тем более этот дом» (.27 РБО). Он понимает, что храм — это дар, данный Богом, чтобы помочь людям... но сам храм никогда не станет объектом поклонения. Вместо этого мы поклоняемся Тому, Кто верен, Кто является источником всякого добра, силы и благодати. «Нет бога, равного Тебе, ни на небе вверху, ни на земле внизу! Ты соблюдаешь договор с рабами Твоими и хранишь верность...» (.23).
Сестры и братья во Христе! Священное Писание, сегодня на праздник Вознесения мы вспоминаем, что Божье присутствие постоянно, а наше постоянство заключается в том, чтобы быть всегда открытыми для изменений форм выражения нашей веры в Него. Это день, когда мы благодарны, как был благодарен Соломон, за возможность собраться в определенном месте (проповедник может добавить: в нашей церкви, в нашем храме или в нашем молитвенном доме)… и это также день, когда мы можем «с великой радостью… восхвалять Бога» (Лк 24.52-3) за то, что где бы и как бы мы ни собрались, наш верный Бог пребывает с нами вовек. Аминь.
«Бездомные сироты» … или «Где наша сила, брат (сестра)?». 3 Царств 8.22-30 (I). Лк. 24.44-53;Деян. 1.3-11
пропст Рустем Нафиков
Христос говорит: Когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку у Себе.
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудут на всех вас. Аминь.
Выслушайте текст для проповеди, он находится в 3 кн. Царств, 8 гл., 22-30 стихи:
22 Соломон в присутствии всей общины Израиля стал перед жертвенником Господа, простер руки к небу 23 и сказал: «Господи, Боже Израилев! Нет бога, равного Тебе, ни на небе вверху, ни на земле внизу! Ты соблюдаешь договор с рабами Твоими, и хранишь верность тем, кто служит Тебе всем сердцем. 24 Ты верен обещанию, которое дал рабу Твоему Давиду, отцу моему: что изрек Ты Своими устами, то ныне исполнил рукой Своей. 25 Будь же верен и другому обещанию, которое Ты дал рабу Твоему Давиду, отцу моему. Ты сказал ему: „Если твои потомки будут верно следовать по пути, который Я заповедал им, если будут служить Мне, как ты Мне служил, то никогда они не будут отторгнуты от лица Моего, всегда будут они на престоле Израиля“. 26 Боже Израилев! Пусть сбудутся слова, которые Ты сказал рабу Твоему Давиду, моему отцу. 27 Поистине, Богу ли жить на земле?! Небеса и небеса небес не могут вместить Тебя — тем более этот дом, мною построенный. 28 Услышь молитву и прошение раба Твоего, Господи, Боже мой! Услышь вопль и молитву, которую раб Твой ныне обращает к Тебе! 29 Да будут очи Твои взирать на этот Храм и ночью, и днем — на это место, о котором сказал Ты: „Там пребудет имя Мое“; и услышь всякую молитву, с которой раб Твой сюда обратится. 30 Услышь всякое прошение раба Твоего и народа Твоего Израиля: сюда будут они обращаться с молитвами, а Ты услышь их из Своей небесной обители — услышь и помилуй!
Да благословит Бог Своё Святое Слово в наших сердцах. Аминь.
Как молитва Соломона связана с сегодняшним праздником Вознесения? Что вообще происходит в этом сюжете? Чтобы понять это, давайте обратимся к началу 8 главы и узнаем, что здесь описано торжественное введение Храма Имени Бога в эксплуатацию. Со всеми соответствующими элементами — с приглашением уважаемых людей — старейшин (ст. 1 - 5), с заносом Ковчега Договора на своё законное место в Храме (ст. 6 — 9). С торжественной речью царя Соломона к собравшимся (ст. 14 — 21) и, конечно же, его молитвой — начало которой стало сегодняшним проповедным текстом. Во второй части главы будет то, что всем нам хорошо знакомо — благословление народа Израиля, а завершает всё — освящение Храма. Правда ведь знакомо? Прообраз христианского богослужения. Конечно, может быть, элементы имеют иной порядок. Но что-то подобное сейчас происходит еженедельно, ежедневно, по несколько раз в сутки, во всех уголках Земли, в разных церквях.
Мы тоже порою называем здания наших церквей, помещения, которые общины используют для богослужений — храмами. У некоторых из них есть имена собственные: Св. Петра и Павла, Марии, Иоанна (баптиста) Крестителя и так далее. Некоторые из этих строений выше больше краше величественнее, чем Храм, построенный Соломоном (при его правлении), какие-то меньше, скромнее. А где-то это переоборудованный бывший жилой частный дом, магазин, кинотеатр. А порою — помещение в подвале или комната в чьей-то квартире. Но для нас, кто собирается в этом пространстве — это место сакрально. Мы возмущаемся, негодуем если кто-то посягает посягнуть, разрушить, «отжать» эту нашу святыню! Пытаемся вернуть утраченное, восстановить разрушенное, отстоять своё.
Ровно так, как это делали иудеи. Они трепетно относились, и относятся, к тому Храму, что построил и освятил Соломон. Так трепетно, что его дважды разрушали враги. Один раз даже смогли воссоздать и увеличить площадь территории. Люди очень трепетно относятся к материальным выражениям своих взаимоотношений. Это обручальные кольца для супругов, это и триумфальные арки, монументы, награды — для победителей в сражениях. Это и религиозная атрибутика: чётки, платки, кресты, изображения и, конечно же — здания... Без материального присутствия, прикосновения мы не представляем себе полноценного общения с Богом. Если нас лишить этих «якорей», мы теряемся, пасуем.
Как снова оказались в замешательстве апостолы, после Вознесения Иисуса. Первый шок после Его казни прошёл, когда — им же Он являлся в течении сорока дней после Своих страданий на кресте, дав много доказательств того, что жив: они Его видели, и Он говорил с ними о Царстве Бога. (Деян. 1, ст. 3) И вот Он снова исчез из их сообщества, удалился от братьев, улетел, Вознёсся. Как жить дальше? Где Его искать? Может в Храме Имени Его Отца? Но Иисус Его разрушил! И завеса в Храме разодралась надвое, сверху донизу. Земля содрогнулась, раскололись скалы... (Мф. 27, ст. 51) Нет необходимости разносить всё сооружение в пыль, от этого могут пострадать служители Храма и посетители. Достаточно избавиться от той преграды, что отделяет людей от Творца. Ведь не в Храме живёт Бог! Ещё во времена Соломона это понимали евреи и сам царь: Поистине, Богу ли жить на земле?! Небеса и небеса небес не могут вместить Тебя — тем более этот дом, мною построенный. (3 Цар. 8, 27) И эта преграда, что разделяет нас с Богом, вполне зримая, осязаемая. Иногда — это тканная завеса, иногда — каменные стены наших церквей, иногда — наша привязанность к атрибутам церкви и букве Закона, который мы , христиане, сами не соблюдаем, но требуем того от окружающих. Иисус делает это всё ничтожным, ветхим, ненужным. Оставляя нам полёт, парение, вознесение ввысь! Над границами предрассудков, привычек и зыбких традиций. Он зовёт нас за Собой, духом перенестись в Царство Небес, телесно оставаясь здесь, на земле. И то, что так долго притягивало нас, оказывается непосильной обузой, что мешает нашему духовному вознесению.
Он говорит нам сегодня и всегда: А когда Меня вознесут от земли, Я всех к Себе привлеку! (Ин. 12, 32) Если тебе страшно, брат мой или сестра, оставайся там, где ты сейчас. Вскоре Господь пошлёт Духа Утешителя, Он укрепит тебя. Даст мудрость и познание Божьей истины. «Ждите обещанного Отцом дара, о котором вы от Меня слышали. Иоанн крестил водой, а вы вскоре будете крещены Святым Духом.» (Деян. 1, ст. 4б — 5)
Аминь.
Деяния апостолов 1:3-11; Евангелие от Луки 24:44-53 (V,VI)
пастор Александр Лапоченко, г.Арсеньев
«Вознесись сердцем до снизшедшего Господа!».
С Вознесением Господним, дорогие братья и сестры!
Давайте поговорим с вами сегодня об одном из самых удивительных эпизодов Священного Писания, о Вознесении Христовом... Как-то, так часто бывает, что это важное событие Евангелия, проходит мимо нас... Оно часто выпадает на будний день, а потому, многие общины, по занятости своей, просто «перешагивают» этот праздник и двигаются дальше по Церковному календарю, например к радости «Пятидесятницы»... Однако, как без Распятия небыло бы Воскресения, так и без Вознесения, не было бы Пятидесятницы... Мы же, пусть немного «позднее» календаря, но посвятим это воскресное утро, событиям Вознесения!
Сам Иисус, подчеркивал в беседе с Учениками перед своими страданиями:
« Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам...» (Ин 16:7).
И так, перед нашим взором, предстает сегодня именно «отшествие Христа на Небо»...
Это чудесное событие описано в Священном Писании одним лишь Евангелистом Лукой... Отрывок из Евангелия от Марка, повествующий о «Вознесении», признан современными исследователями Библии, позднейшей вставкой...
Вам не кажется странным тот факт, что такое явно неординарное событие, как «Вознесение», должно было затронуть Учеников Христовых, и, как минимум, рассказано в их Евангелиях? Но, нет... От слова «совсем»... Тут, можно было бы вставить «смайлик» с выражением недоумения...
Предвижу ваш вопрос: «Почему же так случилось?». Ответ на него одновременно и прост, и не прост...
Как мы с вами знаем, большинство Апостолов были Евреями по своей этнической принадлежности... И лишь некоторые из Учеников Христовых принадлежали к другим народам... Таковым, к примеру, являлся единственный автор Евангелия, не Еврейского происхождения – Евангелист Лука.
Церковная традиция сообщает нам о том, что он был родом из города Антиохии в Сирии, и, возможно, был «эллинизированным» Сирийцем... Родился Лука в образованной и интеллигентной семье, и получил прекрасное, всестороннее образование... Имел диплом врача и талант живописца. Свою медицинскую практику отточил, участвуя в военных кампаниях Римской империи...
Апостол Павел в послании к Колоссянам прямо называет Луку врачом, и не просто врачом, но - «врачом возлюбленным». Имея в виду, скорее всего, профессионализм Луки и его «легкую» для лекаря руку... И Лука был поистине одаренным человеком... Как считается, он был первым Церковным иконописцем, но и ещё первым Церковным историком...
В отличие от Апостолов из Евреев, достаточно аккуратно и боязливо излагавших свои мысли относительно личности Христа, Лука был смелее и свободнее...
Вот от чего некоторые Евангельские события мы можем встретить только в изложении Луки...
Я назову вам только самые важные из них: «Благовещение Деве Марии» и «Вознесение Христово»...
Почему же Апостолы не стали рассказывать о Вознесении, кроме Луки?
Ну, к слову могу сказать, что в древнем мире, Иисус не первый, кто вознесся на Небеса... Например на небо вознесся Египетский бог Ра... Примерно так звучит древний миф Египта:
«После того, как мудрый бог Солнца спас египтян от расправы беспощадной львицы Сохмет, богиня справедливости Маат вновь установила мир на земле. Однако Ра, который сделался уже совсем дряхлым и устал править государством, решил вовсе отказаться от власти. Созвав богов на совет, он пожаловался им:
Живу я, но сердце мое весьма устало пребывать с людьми, сказал он. Поражал я их напрасно, ибо не было истребление полным.Не спеши уставать! От имени всех богов возразил Нун. Ибо ты одолеваешь во всём, чего ты ни пожелаешь. Члены мои впервые ослабли, и я не позволю, чтобы другой одолел меня, ответил Нуну Ра. Что ж, будь по-твоему, владыка, печально согласился Нун и, помолчав, обернулся к сыну. Сын мой Шу, сказал он, будь отцу твоему (т. е. Ра) [поддержкой], защити его. А ты, дочь моя Нут, обратился он к богине неба, подними его. Как это, отец мой Нун? удивилась богиня Нут. Превратись в Небесную Корову, и Шу поднимет тебя так же, как поднимал, когда разрывал объятия брата твоего Геба, отделяя небеса от земли. Нут превратилась в корову, и бог Солнца поместился на её спине, собираясь взлететь ввысь. Увидели это люди, перепугались, что плохо им будет на земле без Ра, и закричали, обращаясь к нему: Вернись к нам, владыка, лучезарный бог! Ты стар, но мы не дадим тебя в обиду. Мы поразим всех твоих врагов, изрекавших на тебя хулу и угрожавших тебе, мы уничтожим всех их до единого, и ты сможешь спокойно царствовать на земле!
Услыхав эти слова, бог Солнца пожалел людей и решил на некоторое время отложить своё вознесение на небеса. Была глубокая ночь. Когда же наступило утро, люди вышли из своих домов, вооружились луками и копьями и двинули войско против недругов Ра гиппопотамов, крокодилов и змей. Демоны зла были уничтожены. За это Ра окончательно простил людей: Грехи ваши позади вас, ибо истребление за истребление (т. е. я прощаю вам всё зло, которое вы мне причинили, ибо истреблением моих врагов вы искупили вину, откупились от истребления вас самих), — сказал он и торжественно обратился к Небесной Корове: Я поместился на твою спичу, да вознесусь я! Нут в образе коровы вознесла Ра на небеса. Другие боги уцепились за живот Коровы и превратились в звёзды...».
Согласитесь, эта древняя история звучит не хуже чем другие «эпосы» о древних богах и героях... Много пафоса и фантазии... Возможно Евангелисты боялись походить на древних авторов, написавших о своих богах?! Ведь опиши в подобном роде о Вознесении Христа, и слушатель времен Иисуса мог бы сказать:
«...где-то, я уже о подобном слышал...».
У Луки же, описан скорее не «эпос»... Он просто не боится передать, что видел, и потому рассказывает историю о Вознесении просто и сдержанно... Здесь отсутствует экстравагантность и витиеватость изложения...
Очень точно подметил это известный немецкий библеист Эрнст Хенчен:
«Рассказ этот не сентиментален и строг почти до суровости...».
Итак, что же мы знаем о Вознесении? Обратимся к тексту Священного Писания:
«И вывел их вон из города, и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо... И облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские!
Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон (на расстоянии субботнего пути), с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь» (Лк. 24; Деян. 1).
Давайте теперь разберем прочитанное...
Во первых, обращает на себя внимание тот факт, что Христос выводит их за город, чтобы сделать свидетелями своего Вознесения...
Во вторых, Он намеренно показывает им образ восшествия человеческого тела на небо...
В третьих, Христос благословляет их на служение...
В четвертых, после Вознесения появляются Ангелы, чтобы объяснить происшедшее и прервать, поистине «немой восторг» Апостолов...
И, наконец, последнее, Господь этим чудом завершает Своё пребывание на земле, но обещает вернуться... И только тогда мы видим спокойных и радостных Учеников, вернувшихся домой...
У Иоанна Златоуста мы читаем следующее:
«Они (апостолы) не видели, когда Он воскрес, но видели, когда «облако взяло Его», так как и здесь зрение могло постигнуть не всё. Воскресения они увидели конец, но не видели начала; а вознесения увидели начало, но не видели конца...».
Нельзя сказать, что Бог не говорил людям о предстоящих чудесах...
Вознесение Христа пророчески было предсказано ещё Пророками в Ветхом Завете... Например послушайте:
«А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают о единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце...» (Зах. 12: 10); «Господь воссядет на облаке легком...» (Ис. 19: 1).
Бог зримо возвышается над землей, не для того, чтобы отправиться в некое «космическое пространство»... Он это делает для того, чтобы показать величие вознесенной человеческой природы! Во Христе, как сказано, мы - «новое творение»! В своей жизни мы часто настолько «приземлённые», что нам страшно выйти за рамки установленных законов и правил... Речь здесь идёт не о некоей «вседозволенности», а об условностях и суевериях нашей повседневной жизни... Мы цепляемся за всё «земное», как будто собираемся владеть этим вечно...
Когда хоронили Александра Македонского, который завоевал полмира, то нарочно выставили из гроба две его руки, чтобы показать, что великий правитель уходит на «тот свет» ни с чем...
Единственное что должно быть ценным для нас в жизни – это наше духовное совершенствование, которым мы, к сожалению, часто не занимаемся, и, что хуже всего, не интересуемся... Либо заменяем подлинную «духовность», неким «суррогатом»... Многие считают, что в духовных вопросах, нельзя смешивать «тело» и «душу»... Это, как ошибочно считается, разные субстанции... Но, Вознесение явственно показывает нам целостность «Божества» в человеке Иисусе и «Божественность» Его человечества! Человек был задуман Богом, как целостная гармония тела, души и духа! А потому, духовная жизнь души, неотделима от жизни тела! Мы приходим в храм, чтобы немного стать «обожествленными», а выходим из храма, чтобы «обожествить» нашу повседневную жизнь тела и души...
Христос, как сказано, «должен быть везде и во всем»!
В Протестантском сознании есть такое понятие как - «повседневная Святость»... Когда все, как кажется ежедневные и рутинные дела, посвящаются Господу...
Когда во всем, мы служим Богу и ближнему... На работе, в семье, в отдыхе, на даче и в гостях...
«И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков...» (Кол. 3).
Мы видим, как Господь благословляет уходя Учеников... Благословляет, не для того, чтобы стоять и глазеть в Небо, но чтобы идти в мир и служить миру любовью и проповедью о Христе...
Мы — Христиане, часто любим именно «смотреть на Небо», а не нести Небо в мир, как завещает нам Иисус... Не стоит искать Иисуса на Небе, Он, как сказано «посреди нас» и « в нас»... Именно для этого, Иисус и возносится... Чтобы соединить собою Небо и Землю! Божество и человечество!
Вот тогда - то мы и найдем Бога... Души наши вознесутся до Небесного Престола, а сердца наполнятся огнем Духа Святого сшедшего с Неба, а тело, станет «храмом Христовым»! Вознесемся сегодня до низшедшего в мир Христа! С праздником!
