«Центр лечения боли» … или «Где мой Лекарь?» 1 Петра 1.3-9 (I)
пропст Рустем Нафиков
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудет на всех вас. Аминь.
«Вы верите, хотя и теперь не видите» — говорит Апостол Пётр, и это действительно о нас! Мы легко верим «новостям из телевизора», сомнительным «исследованиям британских учёных», сплетням, и конечно — рекламным роликам и банерам. Вот и в Пасхальную неделю, увидел в городе вывеску над дверью — «Центр лечения боли» — замечательный рекламный ход! Человек с болью, в надежде, обязательно забежит в эту дверь. Правда в название закралось аж две логические ошибки. Первая — боль лечить не нужно, она и так хорошо чувствует себя и даёт о себе знать. Второе — все мы понимаем, боль затрагивает разные области тела и имеет различные природы, не нужно всё сваливать в одну кучу! Если болит голова — значит нужно снимать спазмы сосудов мозга, стабилизировать кровяное давление. Болят зубы — бегом к стоматологу. Болят суставы, спина, мышцы — нужен ортопед. А в животе появились боли — так это необходимо обследование у нескольких специалистов! Конечно можно затушёвывать боль анальгетиками — мера временная. Это не поможет достигнуть нам желаемой цели — нашего спасения, физического. Болеутоляющие средства не решают проблем здоровья, а только маскируют боль.
Сейчас весна, расцветают сады, зелень листвы и пение птиц заполняют всё вокруг, солнышко пригревает, Пасхальное время. Но случается так, что радости это нам особо не приносит. Болезни, недомогания, проблемы не дают нам в полной мере наслаждаться красотой этого мира. И если с физическими болями мы знаем куда обратиться, в какую клинику, какие препараты принимать. То боль, которая наполняет нашу душу — куда с ней идти? Где искать спасения и исцеления? Смотреть сериалы, устраивать праздники для близких, может съездит в путешествие...? Но это временные болеутоляющие средства для душевной боли, которые не решают, а лишь загоняют вглубь проблемы. Есть другие средства — остервенело заниматься своим хобби или целиком погрузиться в свою работу, служение — это тоже не выход! Вроде бы мы забываемся, отвлекаемся от того ноющего, тянущего струны души болезненного состояния. Но оно прорывается всегда в самый неподходящий момент наружу. А к этой застарелой боли прибавляются новые раны, надрезы, ушибы сердца.
Но почему у нас не получается избавиться от той скверны, что тяготит нас и мешает? Ведь Господь Иисус на нашей стороне, мы Его избранные! Он Воскрес! — сейчас мы повторяем этот возглас максимально часто! Он победил смерть — так мы поём! Почему же у нас так не получается, как получилось у Него? … Открою вам маленькую тайну — Господь Иисус это (Воскресение) совершил не Сам! Ведь Он был мёртв, а мёртвые уже безвольны, бездвижны и ни на что не способны. Пока в меня не полетели ваши песенники и стулья, напомню вам, что нам возвестил Апостол Пётр, то, что является лозунгом этого воскресенья: Да будет благословлён Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, который по Своей (!) великой милости возродил нас новой жизни, воскресив из мёртвых Иисуса Христа... (ст. 3а) Отец Небесный воскресил Иисуса! ...и этим даровал нам живую надежду на наследие, неподвластное гибели, пороку и времени. (ст. 3б — 4а) Он дал нам шанс! Шанс избавиться от прежнего груза болячек, возродив нас к новой жизни, благодаря вере.
Но почему же мы, будучи верующими христианами, продолжаем испытывать боль, не в прежних, а порою, даже в больших масштабах? Мы что — движемся в обратную сторону? Конечно нет! Сам процесс перерождения, трансформации, отмирание ветхого и появление совершенно нового — очень сложный болезненный процесс. Старое не хочет отпускать, цепляется за нашу сущность. Новое, прорываясь, разрывает прежние наши границы. К этому добавляется огонь Божьей истины, выжигающий шлаки и примеси, делая нас чистым золотом. Так радуйтесь этому, даже если теперь и приходится , совсем ненадолго, погоревать от разных испытаний — говорит нам Пётр. Ведь и золото испытывают огнём … а ваша вера драгоценнее золота … — продолжает Апостол.
Вера наша в невидимое, ценнее и радостнее, чем те знания и чудеса, что узнали первые ученики Иисуса Христа. Ведь знание статично и совсем неполно, а вера — динамична, всегда находится в движении, полёте, не имеет границ! Как и Дух Божий, Который нам дарует эту веру. Если же наша вера слаба, если мы начинаем сомневаться и колебаться, то Господь Иисус приходит к нам снова и снова. Проявляясь, как из неоткуда, даёт нам прикоснуться к Себе, как Он это сделал для Апостола Фомы, отвечает на наши сомнения, успокаивает, ободряет. Он не бросает нас в наших болях и печалях, Он поднимает нас там, где мы зашатались, где падаем. Господь с нами! Христос Воскрес! И дарует воскрешение нам, в новом Мире, в новом понимании и новом ощущении бытия.
И вы ликуете невыразимой, чудесной радостью, потому что достигаете цели своей веры — своего спасения.
Аминь.
Первое послание Петра 1.3-9 (I)
пропст Брэдн Бюркле
Чтение текста перевода Российского библейского общества (ниже) или Синодальный перевод.
3 Да будет благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, который по Своей великой милости возродил нас к новой жизни, воскресив из мертвых Иисуса Христа, и этим даровал нам живую надежду 4 на наследие, неподвластное гибели, пороку или времени. Оно хранится на небесах для вас, 5 оберегаемых благодаря вере Божьей силой, пока не придет спасение, готовое открыться в конце времен. 6 Так радуйтесь этому, даже если теперь и приходится, совсем ненадолго, погоревать от разных испытаний. 7 Ведь и золото испытывают огнем, хотя огонь может его и разрушить, а ваша вера драгоценнее золота, и истинность ее должна быть испытана и доказана, чтобы получить похвалу, славу и честь в День, когда явит себя Иисус Христос. 8 Вы любите Его, хотя и не видели, вы верите в Него, хотя и теперь не видите. И вы ликуете невыразимой, чудесной радостью, 9 потому что достигаете цели своей веры - своего спасения.
Христос воскрес!
Дорогие сестры и братья! Сегодня мы продолжаем праздновать Воскресение Христово. Сегодня мы можем это сделать громко. Если на прошлой неделе мы от лишней скромности или от уважения к другим христианам говорили тихо, сегодня уже нет причин сдерживаться. Мы можем громко возглашать - “Христос воскрес!” (Воистину воскрес!)
Мы радуемся в пасхальное время. Мы радуемся потому, что добрый Учитель любви не исчез после своей казни, а вернулся к людям, продолжая быть примером человечности. Но Библия свидетельствует о другой причине для радости; можно даже говорить о нашем корыстном интересе в Его победе над смертью. Ведь Он не для Самого себя воскрес. Вера наша заключается в том, что через Его жизнь, смерть и воскресение мы тоже имеем новую жизнь. О таком базовом опыте в жизни христианина говорит автор 1го послания Петра. Он хочет поддержать раннюю христианскую общину и углубить их понимание той благодати, которую Бог им отправил.
Наш отрывок, хотя не очень легко понимается при первом чтении, сообщает то, что христианам уже известно - Бог “возродил нас к новой жизни”, “даровал наследие” (.4,.5). Верующие, хотя “не видели”, т.е., не были свидетелями воскресения,“любят Его” и ликуют “невыразимой, чудесной радостью”; (.8) потому что у них есть вера в силу воскресения.
Для наглядности автор послания использует яркий, понятный и почти что осязаемый образ - образ наследства. Но, нет, нельзя сказать “осязаемый”, потому, что такое наследство нельзя трогать. Это наследство - вопреки поверхностному чтению текста - не какой-то небесный вклад, не какая-то вещь, и даже не жизнь на небесах после собственной смерти. Нет, наследство здесь понимается по-другому. Мы можем провести аналогию с наследственным титулом, который благородный человек получает при рождении. Он никак не заслужил свой статус, но этот статус при этом не становится менее реальным и значимым. Если ты - герцог или графиня, по ходу твоего взросления и созревания ты учишься все больше и большое соответствовать своему титулу. Ты можешь родиться королем с детства, но любому королю надо все же в какой-то момент научиться вести себя по-королевски.
Есть один фильм, который хорошо показывает это - “Король Ральф”. Может быть вы его видели; он время от времени показывается по телевизору. Эта комедия никак не входит в золотой фонд кино - на самом деле, он достаточно низкого качества. Но сюжет достаточно интересен и подходит к нашей теме:в Англии по несчастливой случайности все королевское семейство погибает. Представители правящей элиты ищут, кто должен по закону о преемственности теперь унаследовать престол. Его, Ральфа, находят в США. Он - бард, который поет в барах. Он не готов ни по каким характеристикам - грубиян, малообразован, не царского вида и с американским акцентом. Несмотря на его стремление соответствовать ожиданиям, неудивительно что он не очень справляется; начинаются интриги, чтобы его свергнуть. Он сам напрашивается на это, когда он влюбляется в простую женщину и хочет на ней жениться. В конце концов он принимает важные политические решения для страны, избегает свержения, но сам уходит от должности - чтобы избавиться от ответственности и быть с любимой женщиной.
Мы все подобные Ральфу в том смысле, что мы тоже получили титул, казалось бы, случайно, не по заслугам. Мы тоже по многим характеристикам не соответствуем идеалам “должности” нашего титула. В церковных кругах титул, который мы получаем - не принцесса, не барон, не король - а “чадо Божье”. Мы получаем его при крещении. А в отличии от Ральфа, мы не уходим от нашей ответственности, а наоборот, в определенный момент в нас растет осознание, что мы действительно являемся детьми Божьими, что этот титул - наш, и тогда мы созрели для конфирмации.
Зная, кто мы такие, мы радуемся. Мы понимаем, что это могло быть по-другому. Мы могли бы и никогда не знать о том, что Бог нас любит. Мы могли бы и никогда не узнать о надежде, которую мы имеем через Христа. И в этом свете благодарность Богу становится центральной темой нашей жизни.
Как хотелось бы порой, что такая радость была бы без ноты печали, без сложности. Но не стоит здесь строить иллюзии. Уже самые первые читатели этого послания знали, что наша христианская идентичность, наш “титул” скорее дает дополнительные сложности, чем облегчает нашу жизнь. Как здесь написано: “приходится... погоревать от разных испытаний.”
Но главное в жизни не количество сложностей, а отношение к ним. И христианская радость - радость не только “потому, что…,” но и “вопреки…” Исходя из такой позиции, можно стараться извлечь из сложностей пользу. Как огонь очищает золото, не нарушая его структуры, так и в жизни могут иметь место быть подобные очистительный и даже укрепительный эффект для нашей веры.
Мало, кто из нас имеет опыт с золотом. Но может быть ближе к нам образ пожара в сосновом бору. Сосны, как известно, сбрасывают иголочки и шишки. Эти иголочки постепенно накапливаются, закрывая под собой землю от солнечных лучей. Десятилетиями слой становится все толще и толще; перестает расти другая растительность. А шишки лежат там мертвым грузом, в закрытых панцирях сохраняя спящие семена. Только одно спасает от загнивания густого соснового леса - пожар. Он - страшен. Мы его не контролируем. Много старых деревьев растворяются в пламени. Но только такой огонь может дать лесу новую жизнь. Раскрываются шишки, и выпадают семена в очищенную от иголок землю, и новая жизнь зарождается. И, дорогие братья и сестры, когда мы чувствуем себя “в огне”, мы можем знать, что такой процесс - в тексте называется “испытания” - могут нести новую жизнь.
Да, новая жизнь. Это - наша тема сегодня. На Пасхе. Когда мы слышим, да и сами участвуем в радостном возгласе. Вопреки всему. Уже нет причин сдерживаться. Христос воскрес! Воистину воскрес! Аминь.
