«Кошка на новоселье» … или «Не громко ли я ору?!» 2 Паралипоменон 5 гл. (II)(Пс. 97; Лк. 19.37-40)
пропст Рустем Нафиков
Пойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса. (Пс. 97, 1а)
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудет на всех вас. Аминь.
Выслушайте текст для проповеди. Он находится во 2 Книге Паралипоменон, в 5 главе:
1 Завершив все работы по строительству Храма Господа, царь Соломон перенес туда дары, которые его отец Давид посвятил Господу — серебро и золото и прочую утварь — и поместил их в сокровищницу Храма Божьего.
2 И вот созвал Соломон старейшин Израиля, всех глав племен и вождей родов израильских к себе, в Иерусалим, чтобы вынести ковчег договора с Господом из Города Давидова (Город Давидов — это Сио́н). 3 Все израильтяне собрались к царю на праздник, это был седьмой месяц года.
4 Когда пришли все старейшины Израиля, левиты подняли ковчег 5 и понесли. И ковчег Господень, и Шатер Встречи, и всю священную утварь, что была в шатре — все это понесли левиты-священники. 6 А царь Соломон и вся община Израиля, созванная им, приносили перед ковчегом в жертву столько баранов и быков, что не счесть их было, не пересчитать.
7 Священники поставили ковчег договора с Господом в назначенном ему месте, в святилище Храма, в святыне святынь, под сенью крыл херувимовых. 8 Херувимы простирали крылья над местом, где находился ковчег, осеняя ковчег и шесты для ношения ковчега. 9 Шесты ковчега были такими длинными, что их торчащие концы были видны, если стать перед внутренним святилищем; но снаружи они не были видны. Так ковчег расположен и доныне. 10 В ковчеге не было ничего, кроме двух каменных плит, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил договор с израильтянами, ушедшими из Египта.
11 И вот священники стали выходить из святилища (все собравшиеся там священники, к какому бы из подразделений они ни относились, предварительно освятили и очистили себя). 12Все левиты-певцы — и Аса́ф, и Хема́н, и Иедуту́н вместе со своими сыновьями и родичами — в одеждах из тонкого льняного полотна стояли с кимвалами, лирами и арфами к востоку от жертвенника, и с ними стояли сто двадцать священников, которые трубили в трубы. 13 Звуки труб сливались с пением, единым звучанием прославляя и восхваляя Господа.
И вот, когда возгласили трубы, тарелки и все музыкальные инструменты, а певцы запели хваление Господу: «Он благ, навеки милость Его!» — тогда весь Храм Господень наполнился облаком! 14 И священники не могли находиться пред облаком и продолжать свою службу: это Слава Господня наполнила собой Храм Божий. (Сов. пер. РБО)
Да благословит Господь это Слово в наших сердцах. Аминь.
Есть старинная традиция/примета, на новоселье запускать в новый дом/квартиру кошку. На счастье, чтобы дом был уютным и тёплым. Могу вам авторитетно сказать: чтобы дом был тёплым и уютным, не нужна кошка! Нужен добротный проект, соответствующий данной климатической зоне. Качественные материалы для стен, крыши, фундамента. Не нужно экономить на утеплителях, в процессе строительства. Не пользоваться услугами модных дизайнеров. И снова — не экономить на качестве материалов! Тогда дом послужит вам, вашим детям и внукам долгие годы. Пускать первой кошку в дом на новоселье — это скорее акт сакральный — освящение жилища, его благословение.
Мы с вами, прогрессивные христиане, верующие Богу, а не человеческим приметам. Думаю, кто-то из вас принимал участие в торжествах освящения, после постройки, восстановления, реставрации церковных зданий. Это всегда большой праздник, с приглашением гостей своей и иных конфессий, представителей местных власти. Чтобы при этом высоком собрании засвидетельствовать — это здание ныне больше не профанное, мирское, а особое, предназначено для совершения молитв, Таинств, вознесения хвалы Богу. С этого момента церковь особым отделённым (святым) местом. Собственно, сегодняшний отрывок описывает такое освящение Храма Божьего, который строился семь с половиной лет при царе Соломоне. Завершив все работы по строительству Храма Господа, царь Соломон перенес туда дары, которые его отец Давид посвятил Господу — серебро и золото и прочую утварь — и поместил их в сокровищницу Храма Божьего. (ст.1) Смотрите, как интересно. Храм освятили не предметы и дары, которые для главного здания государства заготавливал царь Давид. Они явились лишь неким банком ценностей, казной для нормальной жизнедеятельности . Значит не богатством убранства стен и куполов, не колоколами и параментами освящаются наши дома молитвы. А чем же тогда?
Освящение церкви, дома — это всегда яркое праздничное событие. Где приносятся, пусть не тучные быки и бараны в жертву (ст. 6), но столы накрывают обильные, пробки от шампанского бьют в потолок. Но и это праздничное застолье не освящает жилище, а лишь услаждает нашу плоть. Хотя радоваться, смеяться, петь, желанье появляется. Сегодня, в воскресенье Cantate (Пойте), хочу рассказать такой анекдот из Интернета: Сидят дед с внуком перед телевизором, смотрят известную оперу. Внук, повернувшись к деду, говорит: «А нас в садике, если мы так орём, воспитательница ругает!» Традиционной характеристикой лютеранской службы является пение. Нет, не певчих, не профессионального хора, не горстки «актива», а всей общины. Ровно так же, как это описано в нашем отрывке: Все левиты-певцы — и Аса́ф, и Хема́н, и Иедуту́н вместе со своими сыновьями и родичами — в одеждах из тонкого льняного полотна стояли с кимвалами, лирами и арфами к востоку от жертвенника, и с ними стояли сто двадцать священников, которые трубили в трубы. Звуки труб сливались с пением, единым звучанием прославляя и восхваляя Господа. (ст. 12 — 13) Ещё Лютер говорил: «Bis orat, qui cantat» («Дважды молится тот, кто поёт»).
Значит для освящения этих стен, кроме молитв священников, ещё необходимо и наше общее пение?! Боюсь, нет! Когда весь народ, под звуки музыкальных инструментов, дружно пел: «Он благ, навеки милость Его!» — тогда весь Храм наполнился облаком! И священники не могли находится перед ним и продолжать службу: это Слава Господня наполнила собою Храм Божий! По сути, торжественная литургия оборвалась таким неожиданным образом. У служителей вырубились экраны планшетов и смартфонов, мониторы и проекторы, которые транслировали тексты для общины тоже погасли. Со страниц служебников исчезли все записи. Сам Господь Бог явился в Своей Славе! Не мы, а Он Сам освятил это пространство, совершил для нас это великое служение. Как Иисус, въезжая в Иерусалим, освятил его улицы и всю ликующую толпу встречающих, Своим присутствием.
Сам Бог освящает нас Своей Славой. Он делает это пространство и нас, собравшихся, святыми. «Но мы не видим облака!», «Мы не видим Иисуса на ослике!» — скажете вы. Где Его Слава сейчас? Чему радоваться и ликовать? Здесь, в церкви, звучит Его Слово, здесь регулярно совершаются Таинства, в которых мы зримо и ощутимо соединяемся с Богом. Здесь заканчивается земное богослужение и начинается Вселенская Небесная литургия, в которой нам служит Сам Господь. Пойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса! Пойте Господу под звуки арф, под звуки арф пойте, под музыку; пойте под звуки трубы и рога, ликуйте перед Царём Господом! (Пс. 97, 1а, 5 — 6) Аминь.
2 Пар 5.2-14 (II). (Лк 19.37-40)
Б.Бюркле
Это был огромный праздник! Историческое событие! Одно из тех, которое определяет самопонимание народа. Такого не было раньше во всей истории Израиля...да и после этого, трудно найти другой день, который можно сравнивать с этим, с днем освящения храма. После семи лет сложнейшей работы, после заказа и доставки лучших местных и иностранных строительных материалов (на которые были потрачены неимоверное количество средств!), наконец-то Соломон воплотил в жизнь мечту своего отца; он построил дом Господень, и народ ликовал.
Трудно представить глубину и высоту чувств, которые присутствующие на освящение испытали. Некоторые из вас наверняка присутствовали, когда открылась (или вновь открылась) церковь (или помещение нашей общины); безусловно, это всегда очень радостное событие. Но освящение иерусалимского храма - ничто другое. Дело не только в размахе строительства (а для древнего мира он действительно был огромен). Храм должен был стать национальной гордостью, знаком что Израиль - настоящая держава. Так думали политики. А для тех, кто видел в первую очередь духовную сторону, храм представлялся не как одно религиозное сооружение среди прочих. Он был уникален; ведь ЯХВЕ достоин тому, чтобы все поклонялись Ему в едином, великолепном здании. Там Бог будет в буквальном смысле слова присутствовать. Когда облако наполнило дом и когда священникам надо было скрыться от мощи Его славы, это было подтверждение исключительной важности иерусалимского храма.
Мы читаем об этой важной исторической церемонии сегодня, на воскресенье Cantate, воскресенье пения. И музыка, действительно, с самых ранних времен и до наших дней играет чрезвычайно важную роль в восхвалении и славословии Господа. В нашем тексте, в строфах из летописи нации, мы видим, что “музыкальное служение” было очень развито - хор, духовые и ударные инструменты - все были в гармонии друг с другом.
Но если все вокруга храма благополучено развивалось при Соломоне, в дальнейшем все виды служения, которые имели место быть там, прекратились. Храм был разрушен. И потом вновь отстроен. И потом снова разрушен. И в наши дни у евреев сохранился доступ лишь к одной только его стене. Это - “стена плача” некогда великого храма.
Вы можете представить, какая травма была для народа, когда Дом Господень был уничтожен. Наши предки в вере здесь пережили что-то подобное, когда церкви закрывались в СССР, несмотря на то, что для них было ясно, что Бог не обитает в буквальном смысле в каком-либо помещении. А для избранного народа была именно так - храм это исключительное место, где люди могу встречать Господа. Поэтому для них стоял острый вопрос - будет ли Бог присутствовать среди народа без Дома Господня? Храм был осквернен, и облака Его славы больше нет на земле. Они испытывали страх и тревогу - не конец ли это их пути с Богом?
Но когда уже не было храма, народ не сдался. Израильтяне переосмыслили свой опыт и пришли к убеждению - да, ЯХВЕ здесь, даже если Его дом в руинах. Несмотря на человеческую неверность, Бог верен своим обетованиям. Он любит людей и не покидает их. А когда уже рождалась христианская церковь, верующие были уверены в том, что Божье присутствие можно ощутить особым образом уже не в конкретном здании, а в сообществе верующих во Иисуса Христа.
И Иисус, во время своего земного служения1 тоже говорил о том, что Бог славится не зданием, которое сегодня стоит и завтра может быть снесено, а людьми и всем Творением. Сила воскресения нашего Спасителя перевешивает любые обстоятельства, в том числе отсутствие доступа к привычному месту поклонению. Сила воскресения мощнее, чем любое лишение, которое мы можем пережить в этой жизни. Христос строит свою церковь, и она никак не ограничена стенами зданий.
Конечно мы понимаем, что особые “священные” церковные пространства могут положительно влиять на наше восприятие; они могут сосредоточивать наше внимание на определенные аспекты жизни (нашу греховность, Божье величие и красоту и т.д.), которые мы обычно не замечаем. Но особые пространства не влияют на Божье присутствие как таково. Бог не меньше обитает в (квартире / доме / церкви) по адресу (адрес общины), чем в Берлинском соборе или в Ватикане.
Поэтому, как бы не было бы приятно встречаться в церковном здании, это далеко не обязательное условие для того, чтобы петь Богу песни хвали. Даже нашими самыми красивыми зданиями не являются “храмом” в том смысле, что Бог особенно обитает там. Наоборот Его присутствие не приковано к одному месту; оно приковано к Слову и Таинству, к деяниям любви, которые мы совершаем Его именем.
К их числе относится и муызка. По нашему опыту мы знаем, как музыка может быть не только украшением богослужения, а открывает для нас другое измерение нашего духовного опыта; она дает нам ощущение реальной встречи с Всевышним и Любящим Богом. Мартин Лютер об этом говорил: “ведь музыка – дар, подарок Божий. Она изгоняет диавола и людей веселит… Я присуждаю музыке после теологии следующее место и воздаю высочайшие почести”. Поэтому, друзья, прислушаемся к словам псамлопевца - “Воспойте Господу новую песнь…. Восклицайте Господу, вся земля; торжествуйте, веселитесь и пойте!” (Пс 97.1,4) и споем наш следующий гимн...
