«Бог — лжец?!» ... или «Радость без причины — признак дурачины». 2 Кор 1.18-22 (Лк 1.26-38; Флп. 4.4-7)(II)
пропст Рустем Нафиков
Радуйтесь всегда,ведь вы живёте в единении с Господом! И снова говорю: радуйтесь! Господь уже близко! (Филиппийцам 4.4,5б)
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудет на всех вас. Аминь.
Сегодня мы вновь услышали чудесную пред рождественскую историю — о том, как ангел Гавриил сообщил Марии Радостную Весть — о том, что она выносит и родит Мессию Спасителя. Услышали историю Благовещения, о том, как по сути, совсем юная Мариам поверила Богу и исполнила в кротости то, что возлагалось на неё. Ибо только Бог честен с нами. Об этом сегодня говорит и текст для проповеди, он находится во 2 посл. к Коринфянам, 1 главе:
18 Бог мне свидетель, а Он всегда верен: в обещании, данном вам, не было никакого то «да», то «нет». 19 Ведь в Сыне Божьем, Иисусе Христе, которого возвестили вам мы, то есть я, Сильва́н и Тимофей, никогда не было двойственности — не было этого то «да», то «нет». В Нем только «да»! 20 Сколько бы обещаний ни дал Бог, сам Христос — это ответ «да» на все! Вот почему мы в единении с Ним во славу Бога возглашаем «Верно!» 21 Это Он, Бог, который укрепляет нас с вами в единении с Христом-Помазанником и который помазал и нас, — 22 это Он отметил нас Своей печатью и послал как залог Своего Духа в наши сердца.
Да благословит Господь Своё святое Слово в наших сердцах. Аминь.
Радуйтесь всегда … И снова говорю: радуйтесь! Не о чём не беспокойтесь. — так наставляет нас Святое Слово, через апостола Павла (Флп 4) Легко сказать, тяжело исполнить! Сколько бед, проблем, испытаний валятся на нас ежедневно. Болезни и финансовые затруднения, мировые новости и семейные проблемы, смерть близких и нереализованные мечты — всё это вгоняет нас, как минимум, в уныние, а скорее — в скорбь. Но ни как не даёт радости. Порою, а может и часто, возникает резонный вопрос — а Бог точно не играет с нами в «кошки-мышки», Он точно исполняет всё, что обещано нам на страницах Писания? Ведь мы читаем Библию, слушаем проповедующих, стараемся исполнять Закон, верим, молимся. В Нем (в Боге) только «да»! Сколько бы обещаний ни дал Бог, сам Христос — это ответ «да» на все! А что в результате? Получаем разочарование, испытываем сожаление... Об упущенном шансах, перспективах и времени, которые мы затратили на Церковь. Ведь если оглянуться вокруг, мы можем видеть массу тех, кто не верит Богу, но вполне себе успешно живёт, наслаждаясь всеми благами жизни, получая всё, что хочет. Не растрачивается, а идёт планомерно к своей цели и обретает успех... А мы...? А мы, как Мария, поверив, ожидаем чуда...
Мы движемся, пробиваемся с усилиями к поставленным целям, при этом получаем травмы, теряем силы, годы, здоровье... И вот достигаем результата, приходим к заветной цели. А в руки получаем «пшик» и полное разочарование. Кричим куда-то вверх — «Боже, я не этого ожидал! Не этого просил!» А всё, приз в руках и обратно уже не отмотать ситуацию. Затрачено время, ресурсы. Сколько надежд мы возлагали на этот результат, а он оказался никчёмным. Нет ему применения, только место, объём занимает, и выбросить жалко, ведь так долго шли, старались.
Несколько дней назад я тоже испытал подобные чувства. Здесь, в церкви. Может кто-то из вас тоже получил эту порцию разочарования вместе со мной? Итак, время было начало Адвента, мы украшали церковное пространство, доставали игрушки, гирлянды из коробок, шкафов. И вот зашёл я в трапезную. А на противоположном конце зала, на полке, стоят три ярких подарка, какие дарят на Рождество и Новый год. Сладкого, конфет, особо не хотелось. Сам вид этих красочных коробочек привлёк моё внимание. Я подошел, протянул руку, взял одну из них... А она оказалась совсем пустой! Не поверив, я встряхнул её. Пустота... Нет, сладкого не хотелось. Тем более всё, что связано с чаепитием, лежит в соседнем шкафу, в полуметре от меня, протяни руку, возьми сколько хочешь. Но нет! Ожидалось увидеть что-то новое, необычное в этой подарочной упаковке. А там пусто.
Снова Бог меня обманул! Заманил яркой упаковкой и щёлкнул по носу за мою меркантильность, за тягу к материальному. Стало больно и обидно. Я поставил красивую коробочку на место. Поднял глаза... А на меня смотрит измождённое страданиями, истерзанное пытками, лицо Иисуса, с репродукции фрагмента картины о распятия Христа. Он смотрел на меня, когда я вошёл в трапезную. Смотрел, как я иду к этим коробочкам, смотрел, как я, с любопытством, беру одну из них в руки. Видел разочарование на моём лице, видел тени гнева и недоумения... Господь близко! Он гораздо ближе, чем мы себе можем представлять. Мы не замечаем Его, когда наш взор, наш разум, душа устремлены к намеченным целям. Всё, что происходит вокруг, нас мало интересует. Он всегда верен: в обещании, данном вам, не было никакого то «да», то «нет». Он не оставляет нас ни на минуту, хотя мы Его готовы «в упор» не замечать, когда нашли себе интересное занятие, когда ищем иной радости.
Сколько бы раз мы не оступались, сколько раз сознательно или случайно отворачивались, отвлекаясь на яркие «пустышки», Он всегда верен! Он рядом... — это Он отметил нас Своей печатью и послал как залог Своего Духа в наши сердца. Господь уже близко! Радуйтесь всегда, ведь вы живёте в единении с Господом!
Аминь.
2 Кор 1.18-22 (II); Лк 1.46-55
пропст Брэдн Бюркле
Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа и Спасителя Иисуса Христа. Аминь.
Они так долго ждали его. Они очень желали его видеть вновь, и он вроде бы и обещал прийти.... Но он все не приходил и не приходил. Они любили его, и поэтому было особенно обидно и непонятно. Они чувствовали себя оставленными, покинутыми.... Может быть вы испытывали подобные эмоции вокруг любимого пастора, учителя или даже родного человека.
Так думали и чувствовали многие коринфяне об основателе их общины, о Павле, которого друзья в общине ждали в гости. И Павел обещал к ним заехать; вот что он написал им в конце своего предыдущего послания: «Я приду к вам, когда пройду Македонию; ибо я иду через Македонию. У вас же, может быть, поживу, или и перезимую, чтобы вы меня проводили, куда пойду. Ибо я не хочу видеться с вами теперь мимоходом, а надеюсь пробыть у вас несколько времени, если Господь позволит.» (1 Кор. 16:5-7) Но Павел, в начале 2-го послания к Коринфянам, объясняет, что не смог к ним заехать, как запланировал. По-русски говоря - «человек предполагает, и Бог располагает». Но это не отменяет факт, что ситуация в общине, которая и так все была непростой, стала еще сложнее.
Вы, наверно, помните, что община в Коринфе - «проблемная». В ней были различные группировки, разногласия в вопросах вероучения и морали. Они спорил друг с другом за спиной и публично; среди прихожан было много обид. Павел писал им письма, в которых содержалось очень много ценных советов и наставлений.
Но ссоры продолжались; видимо, эти письма не производили желаемого эффекта.
Коринфяне на Павла обижены. И друг на друга обижены. Их ранили объективные сложности и межличностные конфликты. Они чувствуют себя подавленными, брошенными, и друг с другом разобщенными.
Дорогие сестры и братья! Когда мы испытываем подобные чувства в наших общинах, советы апостола особенно ценны. Если очень коротко суммировать, что он говорил в нашем отрывке сегодня это — давайте сосредоточимся на самом важном!
Павел возвращает коринфян (да и нас вами) к началу нашей веры, к тому «да!», которое Бог говорил и говорит нам, грешным людям. Даже тогда, когда мы чувствуем себя отделенными от Бога и друг от друга, Он никогда не покидает нас. Он верен до конца. Он укрепляет нас и посылает Духа Святого в наши сердца.
«Все обещания Божии в Нем - "да". Потому и чрез Него "аминь" - от нас. Богу во славу», (20) говорит Павел. А лучшего, живого примера следования этому, чем Мария, нет. В ее жизни мы видим, как Бог неожиданным образом выполняет свои обещания, и как ответ веры на действия Бога славит Его.
Конечно, все могло бы быть иначе. Не с стороны Бога, конечно! Он постоянно посылает свое «да!» к людям, и благодать находит возможности обходить те препятствия, которые встречаются на ее пути. Но Марию не останавливают никакие препятствия. Эта молодая девушка не дала возможности пугающему явлению
и сообщению ангела подавить её или помешать ей сосредоточиться на самое важном. Она — пример для коринфян....да и не только. В тот момент, когда можно было думать только о сложнейших обстоятельствах, когда можно было пожалеть себя или даже отказаться от участия в таком сомнительном мероприятии, как рождение Мессии от девы, она вторила: - «да», что было сказано ей Богом. Она не отчаивалась и даже не жаловалась. Она признала свое низкое положение («Он обратил Свой взор на меня, малую и неприметную» (1.48)), и нашла в этом еще один повод восхвалить Бога.
«Величит душа моя Бога», она поет в своей песни («Магнификат»)....и вспоминает о «великих делах Божьих». Это не только те исторические события, о которых мы читаем в Писании. Для Марии к «великим делам Божьим» причисляются также и такие события каждого дня: укрепление веры, утешение скорбящих и лишение сильных мира сего возможности злоупотреблять другими. Бог не только верен, не только выполняет свои обещания избранному народу но и человечеству в целом. Он и Его замысел касается жизни каждой общины и каждого в ней человека. Как говорил Мартин Лютер в своем комментарии к Магнификату: надо «без всяких колебаний и сомнений иметь перед глазами Божью волю о себе и верить, что с каждым из вас Он тоже сотворит великие дела». Ведь он дал нам Духа Святого, как залог. Почему же Дух Святой не может делать великие дела в наши жизни?
Может! Он может снять с нас бремена старых обид и разногласий.
Он может разрушать группировки разногласий, чтобы мы были единым целым. Он может помочь нам больше не обижать друг друга. «Такая вера живет в человеке и меняет его». (Магнификат в переводе с комментариями 1521 г. Перевод на русск. яз. Евангелическое Лютеранское Служение, 2003. Перевод с немецкого М. Козловой)
Это Благая весть для нас в это последнее воскресенье Адвента. Наш великий Бог никогда нас не бросает. Он верен нам. И Он готов действовать в нас, чтобы в нашей жизни Он славился, чтобы мы знали радость Его приближения и присутствия. Аминь.
Евангелие от Луки 1.39-56 (I)
Пастор Райнер Ройтер. Теологическая Семинария, СПб
Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Аминь.
Дорогая община!
Вот и наступило время, послезавтра мы снова празднуем Сочельник. Послезавтра мы снова празднуем рождение Иисуса. Время ожидания, время, казавшееся особенно долгим и бесконечным для самых маленьких в нашей общине, прошло.
Завтра в гостиных вновь появятся сверкающие елки, подарки уже ждут своих адресатов, а для нас, взрослых, наступил, наконец момент покоя, в который мы можем отключиться от суеты и дел, непосредственно связанных с рождественским праздником, и отдохнуть; отключиться и подумать, сосредоточиться на самом главном.
И все же, что же собственно является самым главным в Рождество, что за радостная весть просвечивает сквозь нашу суету, сквозь рождественские обычаи и подарки?
Я вновь задумался над этим вопросом, когда два дня назад мне позвонил репортер и спросил, чего я, как пастор, ожидаю от Рождества и что означает этот праздник для меня лично. Репортер хотел знать, как празднуют Рождество пасторы, что они едят, пьют, дарят друг другу. Он хотел выяснить, что же означает весть, которую мы несем людям, для нас самих.
Итак, немного подумав, я ответил, что каждое Рождество мне становится особенно ясно, что Бог стал человеком, человеком как Вы и я. Что Бог пришел в мир, к нам в самом прямом смысле этого слова. Поэтому для меня Он не какой-то далекий и чужой Бог, правитель мира, восседающий на троне в небесах, а тот, кто родился как я, был человеком как я, радовался и плакал, мог быть сердитым и полным любви. Короче говоря, Он Сам пережил и выстрадал, что и мы люди испытываем и чувствуем.
Он Бог близкий, который родился на Рождество, который стал таким как мы. Это и есть для меня та весть, которая радует меня, не говоря уж о том, что я тоже радуюсь сверканию огней, что я тоже радуюсь волнению и напряженному ожиданию детей, потому что это напоминает мне о моем собственном детстве. И я тоже радуюсь возможности провести спокойные, располагающие к размышлениям часы в семейном кругу.
Он Бог близкий, который родился на Рождество, который стал таким как мы, об этом повествует наш сегодняшний текст для проповеди. Читается Лк. 1:39-56.
Наш библейский текст рассказывает о двух женщинах. Одну из них зовут Елизаветой. Она уже состарилась. Ей уже осталось мало на что надеяться. Ее ожидания, ее желание иметь ребенка не оправдались. Долгое время она служила предметом насмешек соседок и родственников. Многие годы ее считали неполноценной, ей приходилось выслушивать, как другие со злорадством говорили: "Бог позабыл ее, кто знает, почему; кто знает, что у нее на совести."
Да, многие годы она должна была терпеть гнев и боль, и вдруг такой поворот судьбы. Ей было дано обетование, у нее родится сын. Она даст жизнь Иоанну Крестителю, пророку, который будет предшествовать Господу и готовить пути Его.
И вот к ней приходит Мария. Она молода, почти ребенок; ее еще не коснулись сомнения и тревоги жизни. Она открыта всему, что встречается на ее пути, она поверила в слова ангела, не задумываясь, когда он сообщил: "Дух Святый снизойдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя."
Она открылась этой вести и ответила ангелу, не раздумывая: "Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему". Беспрекословно она подчинилась Богу. Она надеется на Него, она верит. Из-за веры ее Марию называют благодатной. Она ожидает всего от своего Бога.
Так встречают они нас: Мария и Елизавета. Елизавета, пожилая женщина, показывает своим примером, как можно жить, несмотря на все разочарования, как можно доверять Богу и черпать из этого силы, даже когда пожелания долгое время остаются неисполненными.
А в Марии мы видим то, как снова Бог действует в нас. Как Он действует в маленьких людях, потому что, до того как Марию прославили, она была незаметной фигурой, дочерью незаметного народа, оккупированного римскими войсками, управляемого чужеземцами и подавляемого.
В ее маленькую, неинтересную, уже запланированную и не таящую сюрпризов жизнь вмешивается Бог. Она уже знала, за кого скоро выйдет замуж, знала свое место дочери, невесты, молодой женщины в иудейском обществе. Это место не располагало к широкой деятельности. Мысль, учение, политика были чисто мужскими занятиями.
В этот маленький, узкий, запланированный мир приходит Бог. И место, куда Он приходит - если видеть только внешнюю сторону - не очень-то меняется. Ее жизнь, ее мир остается таким же маленьким. Мы знаем ее жизнь: роды в яслях, побег с новорожденным, заботы о подрастающем и, в конце, мы видим ее, стоящую под крестом, погруженную в свое горе.
Внешне немногое изменилось в ее жизни. Бог пришел в совсем маленькую жизнь, она и осталась такой же маленькой. Жизнь не покрылась позолотой, как это мы видим на картинах. Будничное, тягостное осталось.
Но что же изменилось? Мария верит, она воспряла духом. Она начинает петь, славить пением Бога. Она поет, потому что верит, что Бог посетит ее маленький и незаметный мир, для того чтобы в нем начать спасение мира. Радостно и увлеченно она начинает петь. Она заставляет звучать свою радость и свои надежды, она поет, несмотря на неуверенность и страх.
Мария находит слова благодарности, она нашла также слова всего опыта и всех желаний человечества. Бог творит великие дела в людях и с людьми. Сильных низвергают с трона, униженных возвышают. Голодные насыщаются, богатые уходят ни с чем. Народ Божий обретает справедливость и милосердие. А начинается все это с маленького ребенка из простой семьи.
Все начинается с ребенка, и все же в песне Марии мы слышим, что надежды и обетования еще не исполнены. Сильные все еще сидят на тронах, голодные не насытились, а богатые становятся богаче, потому что цель – счастливый конец еще впереди. Но мы можем заглянуть туда, вперед, как это сделали, когда я рассказывал о Рождестве, о Сочельнике.
Однако мы все еще переживаем Адвент. Четвертая свеча еще горит. Мы все еще идем навстречу исполнению своих надежд. Мы идем не только навстречу Рождеству, мы идем навстречу Царству милосердия и справедливости, Царству Бога; Царству, которое началось рождением ребенка в яслях и которое закончит тот, Победивший мир.
А как мы можем спеть песнь Марии?
Мы можем ее спеть, поняв, что могущественное вмешательство Бога в наш мир, Его пришествие к нам, таким бессильным, уже близко. Он пришел в мир простого плотника и его семьи, в этом мире Он остался. Он не стал поднимать их из пыли. Он не изменил их положения в обществе, не превратил малых в великих. Более того, Он Сам стал одним из малых. Таково Его спасительное вмешательство в наш мир: он приходит к простым людям. Он приходит в бедность, в нужду. Туда, где заботы, беспомощность и пустота подавляют жизнь.
Так мягко и бессильно произошли перемены. И это не был единичный случай, это происходит с тех пор постоянно. Там, где Бог дарует веру в спасение, там, где он дает дыхание петь, там мы можем спеть с Марией новую песнь о перемене мира, об освобождении от узости и предсказуемости. Когда преследуют болезни, ставят крест на планах, рушатся счастливые человеческие отношения, и тогда Бог желает подарить нам новые ноты для песен веры и доверия, несмотря на видимый опыт и факты налицо.
Так мы можем спеть песнь Марии. Хорошо, когда мы ее слышим, и сердце наше полно, потому что это направит наши взоры туда, где Сам Бог в нашем маленьком мире, в нашей узости и кажущейся предсказуемости. И конечно мы можем петь о том, что Он на нашей стороне, возвышает униженных, усматривает низкое и дарует милосердие.
И если мы так поступаем, мы, наполненные радостной вестью, ощущаем то, с чем нас связывают Адвент и Рождество. И важно, чтобы мы не были похожи на зверей, которые однажды спорили о Рождестве. Они спорили о том, что же в Рождество является самым главным.
- Конечно, жареный гусь, - сказала лиса,- какое Рождество без жареного гуся?
- Снег, - сказал полярный медведь, - много снега! - И зачарованный, он стал мечтать о Белом Рождестве.
Косуля сказала: - мне нужна елка, без нее я не могу праздновать Рождество.
- Но не так много свечей, - ухнула сова, - главное сумерки и уют. Главное это состояние духа.
- Но надо показать мое новое платье, - сказал павлин,- если у меня не будет нового
платья, то это не Рождество.
- И украшения, - каркнула сорока, - каждое Рождество я что-нибудь получаю: кольцо, браслет, брошь или цепочку, вот это для меня самое прекрасное в Рождество.
- И не позабудьте рождественский пирог, - пробурчал медведь, - это самое главное,
если его и вообще сладостей не будет, тогда мне не надо Рождества.
- Делайте как я, - сказал барсук, - выспитесь как следует. Для меня Рождество означает хороший сон.
Но осел толкнул его и сказал: Эй, ты, а о Младенце ты хоть подумал? Тогда барсук опустил голову и сказал: Младенец, да, Младенец, это самое главное. И он спросил осла: " Кстати, а люди об этом знают?"
(Пауза)
Аминь.
«Принесла в подоле. Призываю — радуйтесь!» … или «Евангелие от обратного». Лк 1.(26-38)39-56
пастор Рустем Нафиков
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудет на всех вас. Аминь.
Кто из вас имеет дочерей? Кто из вас сам был (является) дочерью, сёстры? До недавнего времени одним из главных страхов, предостережений от родителей, мам, был строгий наказ: «Не принеси в подоле!!!» Конечно в последние годы, с развитием сексуального просвещения, средств предохранения, преобладанием морали «жизни для себя» — эта проблема сошла на нет, сменившись обратным тезисом: «Дети, когда вы подарите нам внуков?!» Но мы отвлеклись...
Согласно преданиям Церкви, Мариам (Мария) — это совсем юная девушка. Не замужем, но обручена. Что делать этому вчерашнему ребёнку, после этой странной вести от ангела Божьего? (Лк. 1, ст. 31) Где искать защиту? У кого спросить совета? Службы социальной защиты женщин ещё закрыты, откроются только в конце ХХ века. Идти в местную синагогу? Так раввин, согласно Закона Моисея, первым бросит в неё камень презрения и осуждения. Маме сказать? У неё слабое сердце... Поделиться бы с Иисусом — Он бы принял, понял, защитил! Но Он ведь ещё не родился... Что делать?! Послушайте, что произошло после, какое решение приняла юная Мариам (Лк. 1, ст. 39 — 56):
Читается текст
Да благословит Господь Своё Святое Слово в наших сердцах. Аминь.
Дорогие мои, что-то не срастется в этой истории. Юная несмышлёная девушка, вместо того, чтобы бежать на аборт, глотать таблетки или срочно тащить кого-то в ЗАГС, убегает из города, к дальней родственнице. Но это можно списать на шок, от ужаса, попытка убежать от позора, в чужие края. Но какова реакция Марии, она не рыдает на плече у тётки Елизаветы; не спрашивает о знакомствах в частной клинике; не ищет, куда можно будет после сбагрить новорождённого. Нет! Она радуется произошедшему! Разве ей мама и бабушка не твердили с детства: «Смотри! Не принеси в подоле!»? Ведь времена, нравы, да и сам закон был гораздо строже к женщине, чем сейчас! То, что случилось — это несмываемый позор на всю семью! Это информационный повод для всех соседних улиц, на долгие времена. Это реальный повод погибнуть, будучи забитой камнями. Но Мариам сказала: «Прославляет душа моя Господа, и дух ликует и радуется Богу, Спасителю моему, ибо Он обратил Свой взор на меня, малую и неприметную... Бог обратил Своё внимание вот таким странным образом. Он не подарил ей богатенького «принца» из царской семьи банкиров, хотя её будущий муж, Иосиф, из рода Давида! Бог не вручил Марии студенческий билет престижного Университета на юридический или экономический факультет, чтобы сделать карьеру в аппарате президента или хотя бы главы Иерусалимского муниципалитета! Не сделал её известной эстрадной певицей, победителем всех известных конкурсов и шоу! Ведь об этом мечтают, молятся во всех храмах, не только молодёжь, но и их родители... Бог подарил ей ребёнка! Которого она и не просила, по сути. В отличии от престарелой, очень «старородящей» (как сейчас принято говорить) своей родственницы Елизаветы. Которая, я думаю, все долгие годы замужества за священником Захарией, одна, с супругом, с близкими, а возможно и со всей поместной церковью, вымаливала себе у Бога дитя. И для Елизаветы это был дорогой подарок Небес. Ей бы скакать и радоваться, выкладывать в соцсетях фото положительных тестов и видео УЗИ из клиники. Но Елизавета первые пять месяцев, до прихода к ней Мариам, даже не покидала дома (Лк. 1, ст. 24), чтобы сохранить эту сокровенную радость! Чтобы соседки не растрезвонили, не осквернили эту тихую радостью. Настоящее счастье, праздник, ликование пришли к ней, с визитом юной Марии, которая принесла под сердцем Иисуса — Спасителя. То, чего ждали многие поколения евреев. О чём молились, пророчествовали, вглядываясь в небо и в царские дворы, пришло тихо, в тайне. Через скромную, совсем неяркую, малую и неприметную Марию. Её, а не женщин воительниц и победительниц, будут называть счастливою все поколения людей! Бог, вот так странно, не как мы ожидаем и строим свои великие планы, вот так необычно, даже скандально, проявил милость Свою, ко всем, кто чтит Его. Не себя, своё видение и трактовку Его (Божьего) Закона и Воли, а тем, кто чтит Его и не навязывает Богу своих земных планов на будущее. Простер Он мощную руку Свою и рассеял гордых со всеми замыслами их. Властителей свергнул с тронов и возвысил униженных, голодных одарил добром, а богатых отправил ни с чем. (ст. 51 — 53)
Две женщины, такие разные. Из разных социальных слоёв, из разных поколений, с разными планами на будущее, в этот день, в эти месяцы оставались вместе, рядом. Что могло их объединять? Конечно же — это их преданность Богу и Его Плану, конечно же — это их родство, хоть и дальнее. Конечно же — это их особое физическое положение — они обе готовились стать мамами. Но главное, что не давало им скучать в компании друг друга — это радость, у каждой своя, но и общая одновременно. Радость присутствия Бога в их непростой жизни, радость прямого взаимного участия в творении мира, как со стороны Творца, в жизни женщин, так и их женское участие в продолжении жизни человечества и Мира, как физического, так и духовного. День за днём, шаг за шагом, вздох за вздохом, две эти женщины приближали спасение каждого из нас, каждого, кто чтит Бога.
Пусть Господь сегодня и в каждый день приходит в вашу жизнь, пусть душа каждого из нас наполняется Его присутствием. Пусть радость наполняет каждого.
Радуйтесь всегда, ведь вы живёте в единении с Господом! И снова говорю: радуйтесь! Господь уже близко! (Филиппийцам 4, ст. 4 — 5б)
Аминь.
