«Халява» ...или «Что сегодня дают в церкви?» Исайя 55.1-5 (I); Лк. 14.15-24
пропст Рустем Нафиков
Христос говорит: «Придите все ко Мне, измученные тяжкою ношею! Я дам вам отдых!» Мф. 11, 28
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудет на всех вас.
Услышьте текст для проповеди, сегодня он взят из Книги пророка Исайи, из 55 главы:
1Приходите же к воде, все, кто измучен жаждой! 2Почему отдаете вы серебро | 3Внимайте, придите ко Мне, 4свидетелем для народов Я его сделал, 5Ты призовешь к себе племя, о котором и не знал, (Совр. перевод РБО) |
Да благословит Господь Своё Святое Слово в наших сердцах. Аминь.
А теперь перейдём к новостям: «В апреле этого года, пропакистанские боевики устроили теракт на территории Индии, в котором погибли 26 туристов. В ответ на это власти Индии перекрыли плотины, полностью прекратив сток рек текущих из Индии в Пакистан. Что поставило под угрозу весь урожай, который в Пакистане целиком зависит от орошения. Этого индийцы не делали даже во времена открытого конфликта между этими странами. После этого разразилась трёхдневная война, по итогу стороны замирились и вода снова побежала по пересохшим руслам. Новость № 2 (совсем свежая): Китайские автогиганты объявили огромные скидки на свои автомобили, которые доходят до 30% от стоимости. Эти скидки распространяются и на дилерские центры торгующие в России. На что обиделось и высказало свои претензии руководство АвтоВАЗа. Заявив что — «Невозможно машину просто дарить!» Глава «АвтоВАЗа» просит власти вмешаться в ценовую войну с китайцами со скидками в сотни тысяч рублей. Дело в том, что скидка на некоторые модели «китайцев» достигает более 800 тысяч рублей. А это стоимость Лады Гранты в базовой («пустой») комплектации, а значит продажи просядут ещё и склады вновь будут забиты автомобилями.
Жестокость законов рынка стимулирует создание искусственного дефицита ресурсов, чтобы спрос не падал, чтобы цены на продукцию росли или хотя бы держались на уровне. Нехватка чего-то является мощным рычагом влияния на отдельного человека, на сообщества и государства. Испытывая нужду все кто может, и даже не совсем может, впрягаются в острую лямку капитализма, надевают тяжёлое ярмо батрачества. Участвуют в гонке, усердно работая на «Белого хозяина», чтобы соответствовать мнимому «уровню благосостояния»... В этой жестокой игре всегда есть аутсайдеры, кто отстаёт или кто уже сошёл с дистанции. Чтобы не произошёл социальный взрыв, голодный бунт, чтобы снизить преступность, в большинстве стран существует система государственной помощи нищим. В Германии это так и называется: «социал» (Sozialhilfe) , когда за счёт муниципалитетов (собранных налогов) человеку выделяют жильё и средства на минимальный набор дешёвых продуктов низкого качества. В США существует система талонов на продукты и товары, в специальных магазинах, по сниженной цене или совсем бесплатно. Наверное вы помните, в конце восьмидесятых, в конце Советского Союза, когда экономика рухнула из-за вмешательства и экспериментов с «суверенитетами», талоны появились и в наших семьях. В некоторых регионах список товаров и продуктов был больше, где-то меньше. Но талоны были у всех, оставались и очереди, и нужны были деньги. Ведь эти серые квадратики только давали право получить оговоренное количество сахара, масла, колбасы или мыла, но не давали насыщения.
Времена изменились. Товаров и продуктов на прилавках магазинов стоит и манит огромное изобилие. Талоны не нужны, нужны только купюры или карта банка, наполненная денежными средствами. Тем не менее, слова Иисуса Христа, приглашение на пир, к столу, остаются актуальными до сих пор. Господь приглашает всех, кто желает насыщения. Вот и через пророка Исайю Он говорит: Приходите же к воде, все, кто измучен жаждой! У кого нет серебра, приходите, получайте еду, ешьте! Приходите, получайте вино и молоко, не за серебро, бесплатно! И в одно время Лютеранская Церковь превратилась в такой огромный социальный проект, куда люди приходили за продуктовыми пайками и вещевыми наборами. Чтобы отдать это всё в дар своему «Белому господину»... Привычка всё получать так отпечаталось в головах обывателей, что фразу: «Вы же церковь, вы должны! ...», можно было услышать не только от профессиональных попрошаек, но и от хорошо упакованных дам, приходящих на концерты органной и классической музыки и не готовых оплатить труд музыкантов и организацию самого этого действа. «Вы же должны!!!»
Разве об этом говорит Господь? О материальном, о том, чем мы наполняем своё чрево? О том, что можно получить за криво нарезанные талоны, купюры с изображением городов или за членство в этой конкретно общине? Разве всего этого недостаточно в миру? Там этого материального добра гораздо больше. На это там работают целые отрасли: торговли, шоу-бизнеса, туризма, образования... Для Церкви — это непрофильные активы, это добавка, послевкусие к тому, о чём говорят нам строки Писания. Те яства, которые предлагаются нам в стихах пророка Исайи, не взвесить на точнейших электронных весах, не нарезать, не поделить поровну между всеми теми, кто пришёл сегодня на богослужение, и это уж точно — не завернуть в кулёк, не спрятать в свою сумку и не утащить домой, не насытить желудок, не порадовать «Белого господина»! Однако этим незримым, но ощутимым, можно насытить свой дух. Слушайте же Меня — и вку́сите добрые яства, богатой трапезой насладитесь! Внимайте, придите ко Мне, слушайте — и будете жить. Разве жующим ртом и полными авоськами мы можем продлить себе жизнь?! Слухом, внимающим сердцем мы получаем насыщение духа. Святые Слова в церковных стенах звучат одни на всех, для тех, кто пришёл услышать, вкусить Радостной Вести. И каждый черпает из этого источника — кто прохладную воду, чтобы утолить жажду, кто тёплое молоко с мёдом, чтобы согреться в леденящей пустоте, а кто-то глоток терпкого вина, что развеселит сердце, подарит праздник. Слово Божье одно, и каждый вкушающий Его насыщается своим любимым неповторимым блюдом. Главным ингредиентом каждого из них является любовь Бога, на ней всё замешано. Места и угощения здесь хватит на всех! Приходите же к воде, все, кто измучен жаждой! У кого нет серебра, приходите, получайте еду, ешьте! Приходите, получайте вино и молоко, не за серебро, бесплатно! Христос говорит: «Придите все ко Мне, измученные тяжкою ношею! Я дам вам отдых!»
Аминь.
"Самое ценное деньгами не купишь." Ис 55.1-5 (I)
пропст Брэдн Бюркле
“Приходите… приходите покупайте...приходите покупайте!” Выделяя эти слова из первого стиха нашего чтения на сегодня, мы в них узнаем голос продавца на рынке. Кажется, пророк Исаия сознательно выбрал именно эти слова, чтобы его слушатели представляли себя на рынке. И вы, тоже, можете представить себя в подобном положении, на шумном (может быть восточном) рынке, где продавцы торгуют всякой всячиной. Вы здесь в роли покупатели в поисках определенных вещей. Но как только вы оказываетесь там, на рынке, вы понимаете, что на данном рынке предлагается нечто особое. Кроме того, это “особое” предлагается покупать по особым условиям.
Первое в чем вы нуждаетесь - самое необходимое - вода. Но как уже было сказано, на этом рынке не все как везде. Товар - особый. Предлагается не вода, а воды. Именно так написано в тексте. Почему здесь множественное число?
Здесь важно посмотреть на книгу Исаии целиком. В 8-ой главы пророк делает сравнение - жизнь с Богом, это жизнь в мире и спокойствии, как “тихие воды” реки Силоами. К сожалению, народ выбрал другой путь; они отказываются жить под Божьим водительствам, и поэтому: “Господь наведет на нарда воды реки бурные и большие - царя Ассирийского со всею славою его; и поднимется она во всех протоках своих и выступит из всех берегов своих; и пойдет по Иудее, наводнит ее и высоко поднимется - дойдет до шеи.” (Ис 8.6-7) А в 54-ой главе, пророк еще раз ссылается на воды осуждения. “Воды” Ассирии и вавилонское пленение были нужны для очищения народа, говорит пророк, но это не последнее слово. Теперь Господь говорит: “это для Меня, как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя. Горы сдвинутся и холмы поколеблются, - а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь” (Ис 54.9-10). В этой части книги, Бог обещает установить завет мира со своим народом. Время осуждения и наказания прошло. Теперь Господь изольет “воды на жаждущее и потоки на иссохшее” (Ис 44.3); народ приглашается на сладкие воды благословения вновь. Дар Божий, который в свое время не был принят народом, теперь вновь предлагается; есть надежда, что после сложных испытаний ссылки народ все же может жить в свете Божьей милости.
Но несмотря на то, что народ вновь приобрел свободу, свою землю, и возможность заново построить свою религиозную жизнь, духовная жажда была не утолена. Поэтому Бог в великой мудрости своей поступил по своей безграничной любви и Сам пришел на землю дать людям воды жизни. Конечно речь идет здесь об Иисусе Христе, который говорил: “кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.” (Ин.7.37-38)
Мы уже понимаем, что эти библейские места говорят образно и не столько о физической реальности, а о духовной. Когда Бог есть, нет нужды в поиске другой духовной пищи. Пророк говорит об этом следующим образом: “для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает?” (55.2) Божий “завет вечный” (55.3) со всеми людьми (55.5) через Христа - достаточно для всех наших духовных нужд. Исаия дает понять, что Бог предлагает не только самый минимум, которой необходимое для духовной жизни - условно говоря, хлеб и воды.
Божие “неизменные милости, обещанные Давиду” (Ис.55:3) гораздо больше, чем первичного утоления жажды; Бог предлагает изобилие: “идите покупаете вино и молоко” (55.1). Этим дополнением к изначальному обещанию Исаия показывает, что речь идет не только о спасении от жажды, не только о духовном “выживании”, а о том, что Бог дает все для укрепления, усилении, и радости. (см. Пс. 103.15)
Итак, предлагается то, в чем человек нуждается для спасение - духовное пропитание. И если вы- покупатели на рынке - вы в очень уязвимом положении. “Продавец” может просить чего угоду, запросить невероятно высокую цену. Время от времени в истории церкви были такие попытки вынимать от людей их земные богатства, в обмен на богатства, которыми как будто бы церковь располагала.
Но разве блага Всевышнего можно купить сверкающими монетками?А если купить без денег, тогда может быть уместен какой-нибудь бартер?.... Но о каком бартере может идти речь, когда “сделка” заключается с тем, Кто дал нам все, что у нас есть?!? В чем, собственно говоря, Он может нуждается?
...
Даже во время глубокой древности верующие люди знали - бесценный товар от Бога предлагается бесплатно - “покупайте без серебра и без платы.” С Богом не работают правила рынка, где кое-то не мое становится моим. С Богом товар обмену и покупке не принадлежит. Дар Божий никогда не может стать моим или чьим-либо владением; отсутствие “ценника” на воду, вино, молоко и хлеб, которые Бог предлагает Своему народу, свидетельствует о безвозмездном характере дарения. Поставить цену на воды Божий означало бы не признать их истинную ценность, не оценить их уникальность. Несколько лет назад, в преддверии юбилея Реформации, Всемирная лютеранская федерация использовала как лозунг фразу: “спасение не для продажи.” Этот лозунг имел развитие в различных направлениях, например - "свобода не для продажи," "Творение не для продажи..." И это действительно так. Не все в жизни имеет цену.
На это, естественно, одни скажут - бесплатный сыр только в мышеловке. Опыт показывает, что так работает в наших мирских делах. А мудрые знают, что самые лучшие, самые важные вещи в жизни (радость, дружба, семья, покой на душе, свобода, природа, общение с Богом) деньгами не купишь. Бог дарует нам все это; оно представляется нам в виде открытого банкета для всех, кто осознает, что он в этих дарах нуждается. Когда ты уже понимаешь, что ты один из “жаждущих”, ты можешь принимать Его милость, как дар.
А реакция на дар - действия. Мы реагируем на повелительное наклонение в этих стихах, понимая, что приходить, “покупать”, кушать, слушать и наслаждаться - это в наше же благо. Быть учеником - наше истинное признание, поэтому мы к нему стремимся. Мы с радостью приходим к столу Господню, чтобы участвовать в Небесном мире, и также охотно приглашает других к этому участию, стараясь жить так, чтобы соответствовать благости Хозяина банкета любви.
