«Когда на нас сойдут языки пламени Святого Духа?» Ев. от Иоанна 14.15-27 (I); Деян. 2.1-11
пропст Рустем Нафиков
Не воинством и не силою, но Духом Моим, Говорит Господь Саваоф. Зах. 4, 6
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да снизойдёт, да пребудет на всех вас. Аминь.
Сейчас мы вновь услышали, как на первых учеников Христа, сошёл обещанный Им Святой Дух. Какое это было шумное феерическое событие — нечто напоминающее языки пламени, разделившись, сошли на каждого из них. (Деян. 2, 1 — 4) Но не только сами апостолы стали свидетелями этого яркого чуда. В то время в Иерусалиме находились благочестивые иудеи со всех концов света (Деян. 2, 5а) и на шум этот собралась большая толпа. (6а) Как всё это ярко красочно празднично — правда?! Настоящее фаер-шоу, безоговорочное свидетельство миру о величии и славе Бога, проявляющееся через верующих. Что-то подобное мы можем испытывать, наблюдать сейчас, в наши дни? Ведь согласитесь, сейчас христианство не в фаворе. Множество других ярких, сильных и дерзких, с глубокой философской подоплёкой, и другими заметными чертами, религий сейчас захватывают умы и сердца людей, да не просто прохожих, а наших близких и родных. Тех, кто нам дорог, о чьём спасении мы молимся. Какое яркое христианское действо мы можем им предложить, чтобы и они уверовали во Христа Иисуса, чтобы обрели спасение и жизнь вечную, чтобы сел с нами здесь и молились вместе? Да даже главная религия капитализма — «Культ потребления», пользуясь эффективными инструментами маркетинга, умеет продавать своим адептам мысль о счастье в непрекращающейся гонке за материальными благами, во всех их проявлениях. Чтобы всё было последней модели, было модным, а значит статусным. Ради этого люди готовы отказываться от отдыха, готовы не считаться со своим здоровьем и все свои силы, мысли, устремления направляют только на достижение этих сиюминутных целей.
Так может сейчас христианский мир предоставить какое-то яркое событие, действие, увидев или услышав которое, массы людей отвлекутся от гонки за благосостоянием и обернуться к темам Вечности, общения с Богом? Начнут искать это в себе и в окружающем мире. Снова соберутся в большие сильные христианские общины, куда будут входить все поколения семей и родов. Где материальное, обретёт своё законное третье, четвёртое место. А на первом вновь выйдет Бог, Творец мироздания, Его заповеди, семья (полноценная семья), любовь, взаимопонимание, мир... Ведь Иисус трижды говорит нам, Своим ученикам: «Если Меня вы любите, то исполните то, что Я вам заповедал.» и «Кто хранит Мои заповеди и исполняет их, он и есть тот, кто любит Меня.» Почему такое простое, до примитивного, Учение Иисуса стало столь непопулярным? Почему люди продолжают искать и строить какие то иные более сложные формулы взаимоотношений с Богом? Что-то заслужить, заработать, отмолить у Бога.Что сделать, чтобы люди снова уверовали? Нужно чтобы вновь огонь сошёл с неба в Иерусалиме? Но огонь и сходит каждую весну, в Великую субботу, перед Пасхой по православному исчислению, сходит в Храме Гроба Господнего. И хотя у нас эта суббота называется Тихой, вокруг этой церкви происходит очень громкое действие. Особенно шумным и ярким оно становится тогда, когда из Кувуклии выносят Святой Свет. Когда с возгласами радости паломники, толкая друг дружку, стараются первыми зажечь свои факелы от этого пламени. Самолётами этот огонь быстро развозят по православным государствам. Люди выстраиваются в очереди, чтобы унести домой частичку этого пламени... И вновь в церквях становится тихо... До следующего массового подвижничества — зимой, когда люди семьями и с друзьями идут, едут окунаться в проруби, вырезанную особым способом. Кто послабее здоровьем выстраиваются в очередь у церкви — набрать водички.
Скажите, почему после регулярных массовых, два раза в год подобных мероприятий, происходящих на отдельных взятых территориях, нет того эффекта, который описывается в Книге Деяний? Почему на этих землях ещё не наступил христианский рай и благоденствие? Почему ещё все язычники в округе не уверовали? Может быть эти вода и огонь, на которые так уповают народы — это совсем не то, о чём говорит Иисус? И я Отца попрошу, и Он даст вам другого Заступника, чтобы Он навеки остался с вами. Тот Заступник — Дух Истины, мир Его принять не способен, потому что не видит Его и не знает. (Ин. 14, 16 - 17а) Вода может испариться, закончится. Огонь потухнуть без топлива или кислорода. Дух Божий, тот, что веет где захочет. (Ин. 3, 8), Его не остановить, не перекрыть Его Источник. Но почему же тогда, если Дух Божий веет везде, по всей земле, мы не видим массового обращения в христианство? Почему люди не откликаются на Его воздействие, а продолжают шагать путём погибели? Даже те, кто был Крещены в церкви? Почему остаются слепы и глухи? Мы хотим явленной массовости и грандиозных масштабов, хотя бы в рамках нашего города, области. Что, Творец не всесилен, Иисус обманщик, Дух не всепроникающий? Где кроется ошибка в понимании нашего взаимодействия с Богом? И мы до сих пор не знаем ответа на вопрос Иуды (не Искариота) — Как это? Ты собираешься явиться нам, а не миру? Этот мир Иисуса, Его проявления, совсем не видит. а некоторое число избранных (святых — по церковному), видели и продолжают видеть на протяжении веков. Взаимодействуют с Господом, пользуются защитой Заступника, благодарят за это в молитвах Отца и Сына. Но почему не все? Почему только избранные? …
Мир, с самого нашего рождения, учит нас бороться и добиваться. Бороться за лучший кусок торта, за место в песочнице, за высокие оценки в учёбе, за положение и статус в обществе, за большой доход, успехи в спорте искусстве, науке, профессии, за место в первых рядах и на первой линии от моря, за количество лайков и положительных комментов в сети, за место на престижной аллее кладбища. Но мир не только учит, он вручает нам массу инструментов для этого, он стимулирует нас, подбадривая: «Ты сильный! Талантливый! Ты сможешь, ведь ты — лучший!» И мы охотно вступаем в эту игру, не узнав сначала правил. А правило одно — за всё, что мы получим, мы отдаём свою жизнь, своё здоровье, своё счастье общения с Богом в любви... Да, Дух Божий, Он всегда рядом, Он веет тихим ветерком рядом с нами. Но Он невидим. А нам некогда, мы слишком заняты достижением своих целей, намеченных планов. Мы сильны, бодры, настойчивы. Мы легко проходим сквозь «Веяние тихого ветра» (3 Царств 19, 12б Синод.пер.). В шуме кипящих страстей, в гвалте событий, нам сложно остановиться и услышать « — только голос в тишине...» (3 Царств 19, 12б Пер. РБО). Мы бежим, мы стремимся к нашим земным мирским целям. Бежим, пока не споткнёмся, или пока не упадём без сил, в этой гонке на выживание, где победитель всегда один — князь мира и наживы, царь тлена и лжи. Он восседает на финише и манИт нас красивым дорогим надгробием... Мы падаем и терпим поражение в этой гонке.
Я сиротами вас не оставлю, снова к вам возвращусь. — говорит Иисус — и мир Меня не увидит, а вы Меня будете видеть, потому что живу Я и вы будете жить. Какая жизнь может быть после падения? Когда все соперники далеко ушли вперёд. А инструменты, которыми мы пользовались, пришли в негодность, не работают. В минуты полного отчаяния, когда мы полностью опустошены и раздавлены борьбой, когда нет сил и смысла двигаться дальше, тогда в нас входит, врывается Дух Божий. Когда мы нуждаемся в помощи и ни на что земное уже не надеемся, вот тогда Заступник Небесный начинает Свою работу в нас и вокруг. Он исправляет то, что мы наворотили, разгребает все завалы, укрепляет нас. Он всему вас научит и напомнит всё, о чём Я сказал вам. — так говорит нам Иисус.
«Мир!» — говорю Я вам на прощанье. Я даю вам Мой мир, но не тот мир, что люди дают, Я даю вам. Прогоните тревоги из сердца и не страшитесь!
Аминь.
"День рождения" - праздник о сегодняшнем дне. Ин 14.15-27 (I)
пастор Брэдн Бюркле
Дорогие сестры и братья во Христе! Вспомните последний день рождения, на котором вы были… Для этого примера лучше подходит не детский праздник, а именно встречу взрослых. Возможно, это был ваш собственный день рождения или день рождения друга или члена семьи... Представьте себе эту встречу и подумайте: было ли это громкое, шумное торжество или скорее тихая вечеринка? Были ли люди больше сосредоточены на прошлом, или взгляд участников был устремлен на жизненный путь, который еще предстоит пройти? Завершился ли вечер с чувством надежды на будущее или, наоборот, с ощущением, что «лучшие годы уже позади»?
Сегодня, день Пятидесятницы, часто считается днем рождения церкви — после Пасхи и Рождества Христова, третьим по значимости праздником в церковном году. Ежегодно в это воскресенье мы слышим историю из Деяний Апостолов о том, как «вдруг с неба раздался шум, как от порыва ураганного ветра. Шум заполнил весь дом, в котором (ученики) находились. Они увидели нечто напоминающее языки пламени; эти языки, разделившись, сошли на каждого из них. Все исполнились Святого Духа и заговорили на разных языках — так, как им было дано Духом» (Деян 2.2-4). Это был очень бурный день рождения! Так сказать, феерично!
Книга Деяний дальше рассказывает драматическую историю проповедей и исцелений, распространения Евангелия на новые территории и среди новых народов, быстрого роста церкви, несмотря на различные испытания, с которыми она сталкивалась на своем пути.
Когда мы читаем Деяния в день Пятидесятницы, нам может казаться, что то, что происходило тогда не особенно близко связно с тем, что представляет себя церковь сегодня. Трудно не сравнивать те дни с нашими и не чувствовать, что Деяния описывают «золотой век». Можно даже прийти к выводу, что лучшее в христианстве осталось в прошлом…
Однако, к счастью, можно по-иному понимать день рождения Церкви. Сегодняшнее Евангелие описывает взгляд евангелиста Иоанна на создание Церкви. Вы, возможно, помните, что в Евангелии от Иоанна после воскресения Иисус приходит к ученикам и говорит: «Мир вам! Как Меня послал Отец, так и Я посылаю вас». Затем «Он дунул на них и сказал: «Примите Духа Святого! Кому вы простите грехи, тому они простятся, а на ком оставите, на тех — останутся». (Ин 20.21-23). Это гораздо менее драматический образ действия Святого Духа, чем то, что есть в Деяния Апостолов. Евангелист Иоанн фокусируется на преемственности между делом Духа и делом Иисуса: Дух, действуя в общине верующих, приносит прощение и примирение; рост, происходящий в христианской общине, носит скорее внутренний, чем внешний характер [(речь идет скорее о качестве, чем о количестве)]; Дух приносит силу Христа — не обязательно для совершения сверхъестественных поступков, а для любви… которая по-своему также является чудом.
Наш сегодняшний текст предвосхищает пришествие Духа Святого в Евангелии, но при этом помогает нам понять, что «день рождения» Церкви – это не только о прошлом, но и имеет большое значение в настоящем. Община Евангелиста Иоанна имела много общего с нашей общиной – она была не очень большой; она не была принята или понята окружающим обществом; она отличалась серьезностью и преданностью, но не особенным количественным ростом….Ученики Христа тоже были достаточно похожи на нас - они были хорошими, порядочными людьми, но далеко не совершенными; они не всегда понимали проповеди Спасителя; они не всегда были сильны в вере и последовательны в любви; они часто испытывали страх. Однако Бог использовал их, и они испытали, что Дух Божий все еще присутствует и действует внутри и среди них. Дух помог им увидеть Иисуса, лучше понять Его и даже принять участие в Его божественной жизни. Все это доступно и нам.
Сегодня, в день Пятидесятницы, мы радуемся всему, что совершил Святой Дух, от почти мелочи до поистине чудесного. [(Здесь проповедник может привести примеры из Библии или из истории церкви, которые могут быть особенно важны для прихожан. В этот день может быть особенно уместно вспомнить, как родилась/возродилась община и как это стало чудесным поворотом событий в позднесоветское/ постсоветское время).] Как на дне рождения хорошего друга, сегодня мы можем с благодарностью оглянуться на прошлое. Прошлое стоит праздновать!
Однако, если мы оглядываемся исключительно на прошлое, если считаем, что лучшее уже позади и «далее будет только хуже», то мы повторим ошибки тех, кто «не способен» принять Духа, кто “не видит и не понимает” Его действия (14.17б). Во времена Иисуса и в наши дни религиозные люди склонны настолько увлекаться тем, как Дух действовал, что упускают из виду то, как Дух действует здесь и сейчас.
В этот день рождения Церкви у нас есть возможность вспомнить момент ее возникновения на свете. Но хороший день рождения – это не только воспоминания. Это также время, когда мы смотрим в будущее, выражая свои надежды и желания в отношении того, во имя кого мы собрались. В день рождения мы говорим, например: «Поздравляем тебя, Саша! Желаем тебе… (в небольших общинах, где взаимодействие с общиной во время проповеди уместно, проповедник может спросить «чего мы желаем, обычно?» и ждать вариантов от общины. Если это невозможно, проповедник может сам предложить варианты – «счастья», «здоровья», «успехов» и т.д.) Однако самые значимые моменты дня рождения – это не те, когда мы оглядываемся на пройденный жизненный путь и не только мечтаем о будущем, но и признаем присутствие человека на этой земле здесь и сейчас как дар. «Саша, слава Богу, что ты есть!»
То же самое и с днем рождения церкви – он не должен быть только о прошлом или будущем, он о настоящем. Потому что, как говорит нам Иисус в сегодняшнем чтении, Бог любит нас не каким-то абстрактным, отдаленным образом, а здесь и сейчас. История Пятидесятницы – как в Евангелии, так и в Деяниях Апостолов – заключается в том, что Бог никогда не оставляет нас сиротами; Бог отказывается любить нас на расстоянии; Бог любит вблизи и заступается за нас. Ученики и христиане каждого поколения после них через Святого Духа испытывают, что Отец и Сын живут среди них. Отец и Сын создают свое «жилище» с христианами, они «остаются» с нами, и мы пребываем в Иисусе и отвечаем любовью на любовь, которая нам проявлена.
Сегодня у нас есть прекрасная возможность выразить свою благодарность за действия Духа среди нас. [(Проповедник может привести примеры или попросить прихожан привести примеры.)]
Дорогие последователи Иисуса, хоть сегодня день рождения Его церкви, Он нам делает подарок! Он ободряет нас, и обещанный Дух Святой помогает нам принять Его дар: “Прогоните тревоги из сердца и не страшитесь!... Мир… я дарю вам мир!” (14.27) Аминь.
Ев. от Иоанна 14.23-27 (I)
пастор Райнер Ройтер. ТС ЕЛЦ, Санкт-Петербург
Благодать вам и мир о Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа.
Аминь.
Дорогая община!
Каждый из нас знает, что Пятидесятница – день рождения церкви. Дни рождения всегда отмечают в торжественной обстановке, будь то день рождения церкви, человека или города. Именно это и происходило в Санкт-Петербурге на прошлой неделе. Город был великолепно украшен и мог порадовать своих гостей. В город приехало очень много людей, чтобы принять участие в таком событии, попраздновать и порадоваться красивому городу.
Праздник и торжество – это то, что у человека есть сейчас. Он наслаждается этим особенным днем, живя при этом целиком и полностью в настоящем.
Однако праздники - всего лишь небольшие моменты на протяжении истории. И поскольку нам это известно, в дни рождения и юбилеи мы оглядываемся назад, в прошлое. Что было в прошлом году? Что произошло с момента прошлого дня рождения? Что стало лучше, а что хуже? И в зависимости от того, какой ответ мы находим, мы уже с радостью или нехотя вспоминаем прошлое. Но, может быть, в таких ситуациях мы с большим удовольствием пытаемся заглянуть вперед, в будущее. Может быть, у нас есть планы, которые нам хотелось бы воплотить в ближайшем будущем. У нас есть пожелания и идеи, чем бы мы могли заняться в ближайшее время. И когда мы желаем имениннику "всего хорошего" или "счастья и здоровья", наши взгляды тоже устремлены вперед.
Наслаждаться настоящим, вспоминать прошлое и высказывать пожелание на будущее – вот, что принято на днях рождения. Эти три временных отрезка – настоящее, прошлое и будущее – мы найдем и в нашем сегодняшнем Евангелии, как нельзя лучше подходящем ко дню рождения церкви.
Настоящее заключается для учеников Иисуса в том, что Он находится вместе с ними, что Он обращается к ним, что они благодаря Иисусу могут ощутить близость Бога в этот час и в это момент. Им известно, что это продлиться недолго. Иисус сам сказал им это в тот вечер. Они ели вместе и проводили друг с другом время. Последний раз Иисус говорил и ними о Боге и последний раз Он помолился за верующих в Него. Все это пошло им на пользу. Такую же оценку мы находим в словах Иисуса, когда он говорит двенадцати: "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам". Присутствие Иисуса является для людей, живущих в неспокойном мире и в далеко немирные времена, моментом мира. Присутствие Иисуса – момент мира среди мрачных мыслей и беспокойных переживаний. "Да не смущается сердце ваше и да не устрашается." Таков мир, дарованный Иисусом. Он меняет сердца, наполненные страхом и беспокойством, Он дает людям силу и храбрость не только в это момент, не только в настоящем, но и в будущем.
Однако прежде, чем говорить ученикам об их будущем, Иисус напоминает им о том, что было. "Слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца." Это всего лишь короткий взгляд на время, которые Иисус провел со Своими учениками. По рассказам Евангелия от Иоанна оно продолжалось почти 3 года. С интересом ученики внимали тому, как Иисус рассказывал о Боге. Они видели, как по Его Слову люди исцелялись физически и духовно. С удивлением они слушали, как Иисус прощает людям их грехи. Они видели, как по Его слову насыщались голодные люди, причем не только хлебом, но Его наставлениями. Они не всегда все понимали, что Он им говорил. Кое-что казалось им загадочным, о многом им приходилось спрашивать Его. Да и сейчас для них осталось непонятным многое из того, что Иисус им сказал. Но одно они почувствовали очень отчетливо, о чем и сказали Иисусу: "Ты имеешь глаголы вечной жизни".
То, что ученики тогда почувствовали, Иисус подтверждает еще раз. Это не просто слова человека, которые они слышали. И это не повседневные слова, которые завтра снова можно забыть. Иисус не рассказывал им милые истории со сказками и неправду с выдумками или никчемные слова. Они назвали их "глаголами жизни": слова, которые помогают начать новую жизнь; слова, которые подкрепляют нас в жизни; слова, дарующие нам надежду на жизнь в Царствии Божьем.
"Словами Отца" Иисус называет все то, что сообщил ученикам за время Своего земного пребывания. Эти слова они услышали, в этот вечер они слышат их в последний раз. Скоро и это станет прошлым. Но как же будет выглядеть будущее?
"Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим." Это обетование заглядывает далеко в будущее, вплоть до скончания веков. Пришедшие к вере люди буду тесно связаны с Богом. Бог будет любить их, как родители любят своих детей или как любящие друг друга люди без всяких условий. Любовь Бога дана нам не только в земной жизни, но и за ее пределами. "Прийти к Богу и сотворить у Него обитель." Под этими словами подразумевается ничто иное, как вечная жизнь в спасительном присутствии Бога. Если в Пятидесятницу мы отмечаем день рождения церкви, мы можем рассматривать это обетование как подарок ко дню рождения церкви. Это один из многочисленных подарков, ведь слова Иисуса обещают нам и другие подарки.
Второй подарок, о котором здесь говорится, - Святой Дух, "Утешитель, Которого пошлет Отец во имя Мое". После ухода Иисуса ученики не останутся одинокими и брошенными. Вместо Его присутствия они будут отныне жить в присутствии Святого Духа. И это обетование можно назвать вторым подарком церкви. Он заключает в себе намного больше, чем просто обетование. О том, как на Пятидесятницу ученики получили Духа Божьего, рассказывает Лука в Деяниях Апостолов. И Евангелист Иоанн может поделиться с нами, только иным образом, но в достаточно похожей форме. Когда после Своего воскресения Иисус является ученикам, Он дунул и сказал им: "Примите Духа Святого" (Иоан. 20,22). Обе истории хотят доказать одно: то, что Иисус обетовал Своим ученикам, стало действительностью. И в этой действительности живем и мы.
Это действие Святого Духа является третьим и, наверное, самым большим подарком ко дню рождения, который нам дарован. В качестве одного из проявлений Святого Духа Иоанн описывает возможность утешать людей. После вознесения Иисуса ученики совсем не опечалились, их не поглотила боль. Они не поддались и глубокой безысходности, что же им без Иисуса делать. Они не вернулись к своим повседневным занятиям и не остались просто в Иерусалиме, чтобы там чтить память великого иудейского учителя. Дух Божий дал им силы и мужество идти к людям и проповедовать им, что Бог совершил в Иисусе. Они благовествовали о Нем как о Мессии, о Христе, в Котором всему миру даровано спасение. В своем благовествовании они не остановились на нескольких людях. Дух Божий направил их во все области известного тогда мира. Так появилась одна всемирная церковь Иисуса Христа, частью которой являемся и мы с вами.
И то, что ученикам было что проповедовать, что они знали, о чем следует благовествовать другим людям, тоже является влиянием Святого Духа. Иисус предвестил своим ученикам: "Он научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам". Так и произошло. Дух Божий был действенен и наделил речи вестников силой убеждения, как тогда, так и сегодня.
Действие Святого Духа мы ощущаем и сегодня. Мы чувствуем ее и среди нас, в общине Божьей.
Когда люди испытывают нужду в Слове Божьем, когда они находят людей, которые могли бы рассказать им о Боге, когда в них пробуждается вера так, что они хотят принадлежать к общине Христовой, все это действие Святого Духа.
Когда община каждую неделю собирается на богослужение, чтобы воздать Богу хвалу и через Слово и Таинство получить подкрепление, это действие Святого Духа.
Когда в России вновь возрождаются лютеранские общины, когда они начинают расти и давать человеку духовный приют, это действие Духа Святого.
Когда люди исполняют служение в нашей церкви, когда они берут на себя ответственность за проповедование Слова и душепопечительство, то и это является действием Святого Духа.
Начиная с тех первых дней существования христианства Святой Дух всегда со своей общиной. В Риме он действовал точно так же, как и в Иерусалиме. Об этом свидетельствуют Деяния Апостолов. В первые века существования церкви он имел такую же силу, как и сегодня. Таким он останется и в будущем, пока не придет Христос.
И мир Божий, который превыше всякого ума, да соблюдет и сохранит сердца и помышления наши во Христе Иисусе. Аминь.
“Я сиротами вас не оставлю.” Ин 14.15-27 (I)
пропст Брэдн Бюркле
Начальник отдела кадров спрашивает у Рабиновича
- “Кто Ваш отец?”
- Советский союз.
- Хорошо. А кто Ваша мать?
- Коммунистическая партия.
- Прекрасно! А какое ваше самое заветеное желание?
- Осиротеть.
Этот старый анекдот смешной отчасти потому, что абсурдно по-настоящему желать осиротеть. Страх остаться без родителей - один из самых глубоких; и только очень и очень плохая семейная ситуация может вынудить человека желать быть без своих родителей. Может быть некоторые из вас уже пережили такую потерю и знаете эту боль. А если нет и жизнь пойдет по обычному сценарию, еще предстоит этот тяжелый момент.
Но Иисус говорит: “Я сиротами вас не оставлю” (Ин.14:18). Он понимает, насколько важно быть в семье, что “не хорошо человеку быть одному.” (Быт 2.18); тем более это так, если этот человек - ребенок. Существует целый набор типичных психологических и поведенческих сложностей у тех, у кого не было родителей; любовь, терпение, и сила воли могут устранить эти моменты, но это нелегко.
И здесь Иисус проводит параллель - человек тоже нуждается в попечении от Небесного родителя. Без отношения с Ним, человек одинок. Даже если он сам не знает другого состояния, быть без отношения с Тем, кто дал нам жизнь - неестественно, и есть целый ряд последствий в психологии и поведении человека без Бога.
Пятидесятница - праздник, когда мы радуемся, что нет необходимости отчаянно искать отсутствующего родителя. Даже если наших земных родителей нет, Триединый Бог может быть для нас и Вселюбящей Мамой и Всемогущим Отцом. В лице Святого Духа Бог присутствует здесь и сейчас. И мы не одни.
Евангелие от Иоанна больше, чем другие евангелия, рассказывает нам о роли Духа. В нем Иисус даже говорит о своем уходе, как о чем-то радостном, потому, что на Его месте будет “другой,” в чем-то даже более важный, «Утешитель».
Само слово “утешитель”, которое мы встречаем в Синодальном переводе Нового завета, хорошо подходит к контексту этих глав - прощальная беседа Иисуса с учениками. Эта беседа начинается так: “Пусть сердце ваше покинут тревоги! Вы верите в Бога, так верьте и Мне!” (14.1). Вновь и вновь Иисус старается успокоить учеников. Напоминаю, как закончивается наш отрывок на сегодня: Иисус говорит: “Мир!" - говорю Я вам на прощанье. Я даю вам Мой мир, ….Прогоните тревоги из сердца! И не страшитесь!” (14.27)
Ученики переживали, услышав о грядущей смерти их Учителя. Иисус здесь успокоил их не только обещанием, что Он воскреснет из мертвых, но и также тем, что они самые будут продолжать Его миссию в мире посредством Духа. В этом смысле утешение – одна из главных тем прощальной беседы.
Но есть одна существенная проблема – слово «утешитель» не полностью передает значение греческого слова параклейтос. Оно связано не столько с эмоциями, сколько с юриспруденцией. «Параклейтос» чаще всего используется для описания человека, который помогает обвиняемому; «параклейтос» - заступник для обвиняемого. Так вот звучит 16-ый стих нашего отрывка в современном переводе Российского библейского общества: “Я Отца попрошу, и Он даст вам другого Заступника, чтобы он навеки остался с вами.”
Нет такого заступника, который не был бы заинтересован в том человеке, за которого он заступается. Бог во Христе, Бог во Святом Духе, заботится о нас. Он не отдален от нас. Благодаря Святому Духу, чей праздник мы отмечаем сегодня, мы знаем, что Бог находится рядом, знает наши сложности, и готов говорить и действовать в нашу пользу.
Действия заступника касаются нашего отношения с Богом, с одной стороны (1-ое послание Иоанна 2.1), и миром с другой. В Духе открывается для нас новый горизонт отношения с тем, Кто сотворил нас и с теми, кто окружает нас. Как Иисус скажет ученикам позже в этой беседе: “Мой уход вам на благо. Если Я не уйду, не придет тогда к вам Заступник; а уйду - Я пошлю его к вам…."
Это было немаловажно для общины Иоанна, который пережил травматический опыт конфликта. В Евангелии от Иоанна становится ясно, что у христиан будут проблемы со всеми теми, кто отвергает Иисуса. Но Евангелист хочет, чтобы христиане знали – гонение не нанесет смертельный удар общине верующий во Христа. Наоборот, Святой Дух особенно близок тогда, когда нам сложно. Он постоянно напоминает нам о Христе, дает и укрепляет веру, помогает нам свидетельствовать.
Этот самый Дух не только утешает нас и заступается за нас, Иисус в этом Евангелии также его называет «духом истины». “Тот Заступник - Дух Истины, мир его принять не способен, потому что не видит его и не знает. Но вы его знаете, ведь он теперь с вами и останется в вас.” (Ин.14.17) И дальше: “когда же придет Дух Истины, он направит вас к полной истине. Ведь все то, что он скажет, будет не от него: он лишь то скажет вам, что услышит, он расскажет вам о грядущем. Он прославит Меня, ибо все, что он скажет, он возьмет у Меня и расскажет вам.” (Ин.16:7Б,13-14). В контексте Евангелия от Иоанна, Дух не может быть духом истины, и указывать на иной путь к Отцу, чем только через Сына. И Дух истины не только указывает на Христа; встреча с Духом ведет к вере во Христа. Сам факт существования Христа и объективная польза Его миссии мало значила бы для нас без такой встречи.
Главное в этом отрывке в конце концов – не перевод слова «параклейтос», а отношения, отношения на которых основывается сама сущность Духа и отношения, которые отражают эту сущность в нашим мире. Как говорит бывший архиепископ кентерберийский Роэн Уильямс в своей статье «Слово и Дух» - Дух «совершает определенную работу в учениках, направляет их к Отцу и Сыну, действует не на них, а в них. (Уильямс 143). И главное действие здесь это то, что Дух дает им желание заповеди Иисуса выполнять. И что есть самая главная заповедь в Евангелии от Иоанна - “да любите друг друга, как я возлюбил вас”. (13.34)
Встреча с Духом не оставляет нас неизмененными. Опять цитируя Уильямса - «Иисус воскресший вознесшийся и сидящий одесную Отца посылает Духа в сердца верующих, а Дух, в свою очередь, воссоздает единство Иисуса с Отцом в наших душах». (Уильямс 145)
Наши отношения с Духом, ровно как друг с другом, не всегда будут легкими и понятными. Но они могут быть пропитаны верой, верой в то, что мы не одни и поэтому и желанием отблагодарить Бога за все доброе, которое он посылает нам. Аминь.
Пятидесятница
Герд Сандер
То, о чем повествует нам Лука в Деяниях Святых Апостолов, я воспринимаю как волнующую историю. Я с такой охотой хотел бы присутствовать там. А вы - разве нет?
Такое событие! Шум с неба и огненные языки потом! Пестрая смесь народов, и каждый воспринят всерьез. Даже представителю совсем маленького народа, меньшинству, уделяется внимание и каждый конкретно называется именем своим.
И вдруг они понимают друг друга. Мечта человечества, видимо, сбылась. Каждый слышит и понимает другого на своем родном языке. А удивительнее всего, что слышат они: не всеобещающую предвыборную кампанию, не изощренную рекламу, а слышат и понимают они восхваление Великих дел Божьих.
Как хотели бы мы присутствовать на этом первом торжестве Пятидесятницы, на дне рождения Церкви для всех народов. Это был великолепный праздник. Был? Это почему? Что нас удерживает и сегодня отмечать 2000 День Рождения Церкви Иисуса, а лучше - День Крещения этой Церкви? Мы же сами относимся к ней. Мы - именинники, которые в День Крещения Церкви, хотят быть одарены. Потому нам, людям, принадлежащим Иисусу Христу, Господь твердо пообещал, что пошлет нам Святого Духа, Утешителя и Наставника, который ободрит и укрепит нас. Поймаем нашего Христа на слове и подготовимся принимать Его снова и снова по-новому. Чтобы это у нас произошло, должны мы четко уяснить себе несколько подробностей из Деяний Святых Апостолов 2, соблюсти некоторые условия и обстоятельства, которые сопутствуют приему Духа Христа. Я, например, вспоминаю первый стих, о том, как все ученики были вместе. Они собирались вместе, не ссорились и не боролись за влияние и позиции. Единодушие и сплоченность в общности с Иисусом Христом - основные предпосылки того, что Святой Дух будет подарен и нам. Так как Он является духом сообщества. Где действует Святой Дух, там люди объединяются, слушают и понимают друг друга.
Другой признак Духа Христа мне запомнился в стихе 4, о том, что другими языками не пренебрегали, а к каждому обращались на его языке. Это указывает мне на то, что каждый отдельный человек в этой общности с Духом воспринимается серьезно. Нас не одевают в одинаковую униформу, мы не должны говорить только на единственном национальном языке. Напротив, Господь Бог хотел бы Словом Своим проникнуть глубоко в сердце каждого человека. Поэтому ученики через Святой Дух обрели способность проповедывать на других языках Слово Божье до глубины сердца каждого. Благая весть хочет быть услышана таким образом, будь то на русском или украинском, на немецком или казахском, татарском или китайском языках, чтобы изменить нашу суть. Благодаря дару Духа Святого, у проповедников проявляется также способность к изучению чужих языков для этого. Мне вспоминается 3-я деталь, что называют так много народностей. Это является особым знаком Церкви Иисуса Христа, что нет такой страны во всем мире, в которой не было бы Церкви. Я нахожу это великолепным и восхищаюсь многообразием и богатством красок, во всеохватывающей Церкви Иисуса Христа. Будь то в Африке или Техасе, в Папуа - Новой Гвинее или Румынии, в Германии или на Украине, везде, где бы я ни был, находил я общение, взаимопонимание, прием и глубокую уверенность в том, что мы, христиане, очень тесно принадлежим друг другу. Божий Дух связывает нас, даже если мы родом из различных стран, и у нас - другая культура.
4-ое наблюдение, которое меня уже несколько раз ободряло, нахожу я в стихе 12, где говорится: "И изумлялись все и недоумевали". И это тоже случается, что несмотря на присутствие или даже действующее обитание Святого Духа, мы, люди, все же в недоумении. Нам совсем нелегко определить действие Святого Духа.
Куда ведет нас Бог? Чем мы можем помочь в преодолении бесчисленных огромных проблем в наших странах? Как избежать недоверия в наших собственных сердцах? Должен допустить, что я, честно говоря, не могу дать совета. Хотя в той истории на Пятидесятницу я заметил, что среди растерянности людей проповедуются "Великие дела Божьи". Здесь рассказывается также о том, как Бог снова и снова проявляет заботу о Своем народе, даже когда они восстали против Него, когда жили без Него, когда тирания и насилие мучили и уравнивали их.
Бог опять-таки вновь обращался к Своему народу. Пока, наконец, Сам не попал в эту беду, которую люди сами себе создают, перенес неописуемые страдания во Христе Иисусе, пока не победил смерть. Восхвалялись Великие дела Божьи.
В конце концов, Петр в стихе 16 делает ударение на том, что всё происходящее на Пятидесятницу, как и все Великие дела Божьи - исполнение предречения Бога. Бог выполняет Своё обещание. Спустя столетия Он возвестил через пророка Иоиля о послании Святого Духа. Иисус Христос подтвердил обещание (Иоан. 14,26), а теперь Бог Своё Слово выполнил. Собравшиеся во имя Иисуса Христа, получили Святой Дух Божий. Он утешает нас тем, что укрепляет нашу веру в то, что Бог и впредь будет выполнять свои обещания.
Пусть день Крещения Церкви, который мы сегодня отмечаем, укрепит нас в нашей вере в обещание Бога. Бог дарит нам и Свой Святой Дух. Правда, не про запас, а когда мы в Нем нуждаемся и Его об этом просим.
После того, как мы уже познакомились с предпосылками получения Духа, проследили за симптомами Его действия, остается еще выяснить вопрос: для чего, с какой целью дарит нам Бог Свой Дух Святой? Ответ очень четкий: Дух Божий проявляет в нас способность быть Иисусу свидетелями. Он хочет подарить нам внутреннюю силу. Чтобы рассказывать другим людям об Иисусе Христе, чтобы прославлять Великие дела Божьи. Так уже пророк предсказывал, так обещал нам Иисус: "Вы получите Дух Святой и будете Мне свидетелями до края земли".
Поверим Ему на Слово, пойдем, как свидетели к людям и мы испытаем, что тоже Крещены Духом Святым.
Так мы познаем Его силу также и в нашей собственной жизни. Аминь.
