«Алло, Галочка, ты сейчас умрёшь!» … или «Увидеть Бога и … получить жизнь!» (Ин. 1.14б) Иов 42.1-6 (Лк. 2. 25-38) (II)
пропст Рустем Нафиков
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудут на всех вас. Аминь.
Вот мы и встретили на прошлой неделе праздник рождения Спасителя Иисуса, во всех церквях праздновали Сочельники — вечером, а следующим утром — Рождество Христово, колокола возвестили миру эту радостную весть. Многие из нас пытались поделиться этим радостным событием с близкими, родственниками, друзьями. Посылая через мессенджеры открыточки, гифки, фото и видео с богослужений, текстовые поздравления. Но связь сейчас стала настолько плоха, что даже телефонные звонки не всегда доходят, и теперь, как героиня культового фильма Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию», не воскликнуть в трубку: «Алло, Галочка?! Ты не поверишь, ты сейчас умрёшь!...» Текстовые сообщения висят часами, картинки прогружаются сутками, а посмотреть видео — это вообще нереальная история! Со звонками тоже не всё просто, то «абонент — не абонент», то сбрасывается звонок, то голоса собеседника не слышно. Впору заводить почтовых голубей, чтобы отправить весточку о том, что ещё жив, что ты есть в этом мире, напомнить о себе. Что делать одиноким людям? Для которых телефон стал единственным способом жизни, общения. Как теперь и где обмениваться сплетнями? Ой то есть «важной информацией» с Аллочкой, Галочкой, Иришкой, Наталкой... Ну не вместе же собираться, например — за праздничным Рождественским столом, как это делали христиане испокон веков! Тем более если ты одинок, нет ни родственников, ни друзей (может и есть, но, как будто и нет). Только и общаться с этой «чудо-коробочкой» в руках...
А как обстояли дела в прежние времена? Когда действительно, информацию передавали почтовые голуби, гонцы, либо из уст в уста — лицом к лицу. В сегодняшнем отрывке Евангелия от Луки, мы встретили в Храме двух одиноких людей Симеона и Анну. Познавшие земную жизнь во всех её проявлениях, не нашедшие поддержки и мудрости в людях, они обратили свои взоры на Бога, ища у Него милости и защиты. Храм — это место, куда стремятся те, кто одинок, кто не понят этим миром, кто желает не земных благ, но вечной благодати. Здесь они не только по праздникам, но как и Анна — «никогда не покидала Храма, день и ночь служа Богу, постом и молитвой.» Они жаждали увидеть, общаться с Богом, получать от Него точные ответы. Ради этого они готовы были служить Ему. Сегодня в тексте для проповеди мы встретимся с ещё одним одиноким, по сути, человеком, кому посчастливилось встретиться с Господом. Выслушайте этот отрывок, Иов, глава 42:
Читается текст
Да благословит Господь это Слово в наших сердцах. Аминь.
«Я знаю: всё в Твоей власти...» — часто ли мы готовы искренне, всем своим разумением признать этот тезис? Или готовы принимать с молитвой радости только хорошее, как нам кажется? Готовы ли подумать о себе: «Кто я такой, чтобы порочить Твой замысел, ничего не зная?» или продолжаем ждать чуда, сидя дома, на диване, что Бог — раз, и по щелчку пальцев, ну нет конечно, по нашей молитве и даже двойному-тройному пожертвованию, сделает «Ах!», чтобы сердце моё возрадовалось о результате? Чтобы можно было сказать: «Так выслушай, что я скажу; я спрошу, а Ты ответь.» Вот так, напрямую разговаривать с Тем, для Кого нет невозможного. Нет! У нас так это не работает! Мы пишем Богу текстовые сообщения, наговариваем голосовые, записываем видео «кружочки», хоть и нерегулярно, а когда очень нужна Его помощь или по большим праздникам. А оказывается, что сообщения наши не отправлены, до сих пор висят, не прогружены. А если и отправлены у нас, то дошли ли до адресата? Да и куда отправлять? Мы ведь и не знаем Его адреса и лично не знакомы. Да, слышали прежде, много раз, но своими глазами не видели. Кто-то может возразить: «Ну вот же, на Рождество, в церквях всегда выставляется люлька с младенцем, да и на распятиях, на картинах мы можем видеть его!» Вы что, и вправду думаете, что может помочь вот этот кусок дерева/металла/холста? Что, забыли, что это только творение рук человеческих? К Иисусу Христу имеет только опосредованное отношение, обозначая Его символически в церквях.
С Живым Богом невозможно общаться с помощью записочек, СМСок, заместительных молитв и эмодзи сложенных ручек в ленте. Бога так не познать. Живое общение с Богом для Иова и других ветхозаветных героев Библии стало возможно только после долгой череды страданий, испытаний, внутренних переживаний, размышлений, поиска. Даже для Симеона и пророчицы Анны, как представителей прошлой эпохи, эта живая встреча стала подарком на склоне лет, как итог их многолетнего служения. Мы не можем похвалиться подобной стойкостью к испытаниям, верой, способностью переносить жизненные тяготы. Да это собственно и не нужно. Ведь Господь Иисус уже воплотился на земле, уже перенёс страдания, послужил людям сполна — умер за нас и Воскрес. Для всех последующих поколений людей нет острой необходимости проходить все страдания, что перенёс праведник Иов, нет необходимости служить, как Анна, не покидать храма днём и ночью. Ведь наше спасение дано нам даром, не по заслугам, не по отработанным человеко-часам.
Но как, как нам встретиться с Живым Богом, если даже день Рождества — это условная дата, о которой до сих пор не могут договориться люди. Ведь не в дате дело! Сама возможность встретить, увидеть, познакомиться, стать близким, общаться, задавать волнующие вопросы, получать на них ясные, пусть не всегда радостные ответы — вот то чудо, которого многие желают для себя.
Праведник Иов, для этой возможности проделал огромный тяжкий путь, потери детей, болезни и отчуждения обществом. Нам уже не нужно переживать такие испытания. Господь Иисус, придя в этот мир, принёс нам Радостную Весть (Евангелие), живое Слово, установил Святые Таинства. Там, где присутствуют эти составляющие, есть шанс (именно шанс, ибо это всегда непрогнозируемое чудо) встретить, увидеть Бога. В тех проявлениях, которые нам необходимы сегодня. Господь в Псалме, Господь в песнопении и молитве, Господь в звучащем и слышимом Слове, Господь в приветственном рукопожатии прихожан и беседе за чашкой чая и конечно, Господь в Святых Дарах Причастия. Иисус Господь вновь и вновь рождается там, где призывают Его Имя, где ищут встречи с Ним. Здесь, в церкви, мы видим Его Божественное величие и силу — воплощение милости и истины (Ин 1, 14б) С нами Бог!
Аминь.
"Ловушка новогодний беготни." Иов 42.1-6 (II)
пастор Брэдн Бюркле
Вы здесь! И как вы себя чувствуете? Это последнее воскресенье календарного года почти всегда имеет особую атмосферу... хотя в слове «особая» есть некоторая неоднозначность. С одной стороны, мы все еще сияем в свете Рождества. Мы праздновали рождение нашего Спасителя, и сегодня мы продолжаем петь чудесные рождественские гимны, которые являются важной частью нашего духовного наследия. Было бы приятно сидеть в этой атмосфере тихой радости и просто расслабиться, впитывая эту обстановку…
Но есть еще и мир вокруг нас. До празднования Нового года осталось меньше трех суток. Возможно, Новый год – важное событие в вашей семье. Многие из вас, вероятно, все еще покупают подарки, ходят в магазин за продуктами, необходимыми для приготовления оливье и других традиционных блюд. Возможно, вам предстоит много уборки; возможно, вы пытаетесь сделать это, продолжая до самого конца выполнять свою обычную работу. [Ведь как вы будете за все это платить, если не будете работать?] Возможно, вы пришли в церковь сегодня утром со списком покупок в кошельке или сумочке и собираетесь сразу же после окончания последней песни отправиться в магазин или торговый центр... Возможно, вы даже не дождетесь постлюдии.
Но, дорогие друзья, вы задавались вопросом, почему вы попадаете в эту ловушку беготни в конце года? Стоит ли игра свеч? Праздник, который даже в светском смысле должен был быть временем отдыха, тепла и семьи, для многих, напротив, является абсолютным спринтом, полным невероятного стресса, пока не будет “идеально” подготовленного праздника.
Сегодняшнее чтение из Книги Иова не совсем соответствует праздничному духу. Напротив, благодаря своему тону и расположению в последней главе этой обычной библейской книги, оно уводит нас от трогательной истории о младенце в яслях и [как в день Рождества] к более глубокому размышлению о смысле жизни. Такая тяга к размышлению естественно, когда тот или иной период заканчивается. Для Иова закончился долгий период молчания со стороны Бога. А для нас, заканчивается что-то более заурядное - календарный год. В эти дни очень полезно оглянуться назад и спросить себя: чему мы научились в 2025 году? Что мы узнали о себе, о своем месте в мире и о наших отношениях с Тем, Чье рождение мы продолжаем праздновать?
У каждого из нас будет свой ответ на этот вопрос. Каждый из нас пережил этот год по-своему. Надеюсь, мы не пережили ничего похожего на то, что пережил Иов. [Я не буду портить праздничное настроение, напоминая вам подробности, но] вы помните, что ему пришлось очень тяжело, и большая часть книги состоит из жалоб Иова Богу на свою ситуацию.
И в конце книги Иов получает ответ от Бога. “Ответ” не в том смысле, что все с этого момента стало ясно. Совсем не так! Бог не дал прямого ответа на все вопросы Иова; Бога не дал знака, сочувствует ли Он или не сочувствует жалобам Иова. Бог не соглашается или не опровергает утверждений Иова о несправедливости. Поэтому, в конце концов, Иов не может сказать: «Мои страдания были по той и той причине, и теперь все стало лучше». Но, несмотря на то, что такой ответ может показаться разочаровывающим, Иов не отчаивается. Он не принимает чужих стандартов; настаивал и продолжает настаивать на своем собственном пути. Друзья Иова снова и снова давили на него, пытаясь навязсть, чтобы он смотрел на собственную жизнь и на Бога их глазами; жена Иова была убеждена, что лучший путь вперед — вообще забыть о сложных вопросах и о его духовности в целом. Но Иов был терпелив. Не в том смысле, что он пассивно ждал, а в том смысле, что он терпеливо вновь и вновь взывал к Богу. Он держится за Бога одной рукой, а другой грозит Ему кулаком. Он остается в отношениях с Богом, обращаясь к Нему напрямую даже из глубины своего страдания. Он не попал в ловушку, делая все так, как делают все остальные. Он определил свой приоритет — понять смысл жизни в свете Бога, своего Создателя. За это, в конце концов, он получает похвалу от Бога.
К концу книги Иов приходит к другому пониманию себя и другому восприятию Господа. Он противопоставляет то, как он ранее понимал Бога (только ушами, на расстоянии), тому, как он теперь находится в прямых отношениях с Ним. И Иов не останавливается, когда Бог отвечает ему. Иов хочет продолжения разговора - «так выслушай, что я скажу; я спрошу, а Ты мне ответь» (42.4 РБО), - говорит Иов Богу. Иов не хочет, чтобы его сегодняшнее понимание Бога стало последним; он хочет продолжать развиваться духовно, что бы ни принесла ему жизнь.
Дорогие друзья, Иов очень важный пример для нас, особенно когда мы подходим к концу года. Мы, как и он, осознаем, что наше понимание ограничено. Мы попадаем в ловушку этого мира, даже когда это не в наших интересах и не в интересах наших ближних. Например, когда мы проводим эти предпраздничные дни в суете и спешке. Как и Иов, мы, анализируя свою жизнь, осознаем, что мы тоже являемся прахом и пеплом.
При этом, наш Бог, Тот, Кто всегда в какой-то степени останется для нас тайной, все же решил остаться не Тем, Кого мы знаем только “по слухам”, а Тем, Кто стал видимым для нас. В отличие от Иова, у нас с вами есть конкретный Человек, Богочеловек, который продемонстрировал нам, как выглядит Божественное милосердие; Бог теперь фактически позволил себе быть понятым через Иисуса Христа.
Божья близость, наш доступ к Нему в любое время и в любом месте – вот что уравновешивает и укрепляет нас, дорогие сестры и братья, даже в самые занятые дни года. Благодаря Ему мы имеем право не преувеличивать собственную важность и важность даже самых значимых праздников. [Мы можем не увлекаться приготовлением идеального новогоднего ужина и поиском самых подходящих подарков.] В эти последние дни года у нас есть возможность поразмышлять о том, чему мы научились, поблагодарить Господа за всю Его доброту, и жить с новой надеждой для себя и обновленной любовью к нашим ближним. Аминь.
Иов 42.1-6 (II)
пропст Брэдн Бюркле
Вы уже вручили и получили все подарки в этом году, или самое главное еще впереди?
В нашей стране, есть много поводов для того, чтобы дарить и получать в это время года. Рождество по западному календарю, Новый год, Рождество по восточному календарю...не сомневаюсь, что есть семьи, где дети достаточно хитры, чтобы и на Старый Новый год получить подарки...Или хотя бы сладости.
Все это основано и приятно, конечно. Дарования и получение подарков помогают нам пройти через это темное, холодное время года с более радостным настроением.
Но мы, христиане, не должны забывать о главной причины радости в эти дни. Ведь празднование Нового года в России восходит именно к рождественской традиции. И дело даже не в подарках, которые принесли Иисусу волхвы. Это тоже важное событие и их посещение младенца и вручение подарков мы тоже отметим.... Но это происходит спустя две недели после Рождества, следовательно рождественские подарки не связаны с ними...по крайне мере не на прямую.
Потому, что главный подарок на Рождество - сам Иисус. Все остальные подарки этого времени года производны от Него. Они лишь символы главного подарка - прихода Спасителя.
Посмотрев на младенца, мало кто догадался, что/кто внутри. Как прекрасен подарок, который упакован в скромной картонной коробке. В обычном человеческом облике был "спрятан" Спаситель. Почему Бог решил так сделать? Это тайна, о которой мы можем только догадываться. Но Писание свидетельствует о том, что именно так пришла к нам удивительная воля Господа Бога.
На первый взгляд, всё это не имеет никакой связи с чтением на проповедь сегодня. И, действительно, крайне необычно читать книгу Иова, книгу, где вопросы страдания и его смысла стоят в центре внимания, в этот радостный сезон года. Но все же можно обнаружить несколько параллелей с Рождеством в жизни Иова.
Во-первых, Иов признает, что Божья воля может приобрести неожиданные для человека форму: "Я знаю: все в Твоей власти, нет для Тебя невозможного, что бы Ты ни замыслил". (.2) Иов, человек, который имел основание сомневаться после потери всего ценного для себя, не перестает верить в силу Божью творить добро. Вся рождественская история играет подобную роль в жизни избранного народа...да и в жизни любого многострадального человека. Рождество дает основание верить в чудо, и относиться к порой тяжелым обстоятельствам, как к упаковке, за которые может быть спрятан подарок.
А вторая связь между книгой Иовом и рождественским временем заключается в вопросе о настоящих и символических подарках. Как вы помните, если вы читали книгу Иова, в последних строках книги рассказывается, что у Иова восстановилось все, что он потерял... в конце концов он даже стал более богатым человеком, чем в начале. Некоторые видят в этом "награду" за всё, что он выдержал. Но если так читать книгу – это искажает ее суть. Ведь "подарки", который Иов получил в конце, лишь символы главного в его жизни. Они являются никем послесловием того открытия, которое Бог ему показал: "О Тебе я прежде лишь слышал, а теперь своими глазами увидел"(.5).
Есть восприятие Бога, о котором слова не являются адекватным средством отражения пережитого. И Иов поэтому сравнивает видение и слышание здесь. Он говорит, что опыт Бога нужен человеку. Иов, в своей скорби и печали, пережил новый опыт с Господом. До того пора он много знал о Боге...теперь он уже знает самого Бога, имеет отношение с Всевышним. Когда человек проходит через определенный опыт (часто болезненный), и выходит оттуда другим и с другими отношениями с Богом (как в случае с Иовом) нет никакого подарка, который мог по быть лучшим.
Также для нас, дорогие сестры и братья! Все подарки этого времени года рассматриваются в свете Рождества. И все праздники, по сути, продолжение этого главного события.
Если мы именно так думаем о праздновании Нового года, " православного" Рождества, и Старого нового года, это будет иметь последствие для нашего поведения в праздники. Мы будем искренность радоваться, естественно. Но празднуем без эксцессов. Или, точнее, эксцессы имеют место быть, но они связаны исключительно с положительным, с щедростью.
Дар Божий в Боговоплощении был крайне неожиданный и незаслуженный. Оказывать такую милость и благодать мы не способны. Но это не мешает нам действовать подобным образом и делать те подарки, в которых люди больше всего нуждаются. И все нуждаются, больше всего, в любви. В эти рождественские дни, будем искать, как проявлять эту любовь...И будем молиться о силе дарить именно ее во всех наших действиях. Аминь.
