"Пятидесятница - праздник взаимопонимания." Дея 2.1-21 (II)
пастор Брэдн Бюркле
Сегодня в центре нашего внимания - тема общения. Она, конечно, не новая. Ведь в любое время и в любом месте люди хотят понимать других и быть понятыми. Это важно и в личных отношениях, и в обществе, и особенно актуально, когда речь идет о встречах между людьми разных культур, говорящих на разных языках.
Что касается языков, то в последние годы произошёл настоящий прорыв. Многие из нас уже испытали это на себе: Многие уже сталкивались с этим на практике: стоит во время поездки или общения с иностранцами достать смартфон с интернетом — и перевод появляется буквально за секунды. Причём сегодня приложения умеют довольно быстро и вполне точно переводить не только текст, но и обычную устную речь.
Технологии сделали межкультурное общение гораздо доступнее. Можно даже сказать, что большие языковые модели и искусственный интеллект — это своего рода современные «языки пламени», о которых мы слышали сегодня в чтение из книги Деяний Апостолов.
Однако у итальянцев есть поговорка — Traduttore, traditore. Сама фраза подсказывает, что не надо ее переводить. Ее буквальное значение — «переводчик, предатель». И правда - ведь каждый раз, когда мысль переходит из одного языка в другой, что-то неизбежно теряется и- / или добавляется. Потому что за каждым языком стоит своя культура, свой опыт, свой способ видеть мир. Именно поэтому профессиональные переводчики по-прежнему так важны. Человек всё ещё лучше машины чувствует оттенки смысла и умеет избегать искажений.
Но даже самый опытный переводчик не может гарантировать полного взаимопонимания. Причина этого — человеческая слабость, которая характеризует наше понимание (или его отсутствие) даже в отношениях с людьми, с которыми мы разделяем общий родной язык. Недоразумения, а то и ложь и клевета, характерны для общения в политической сфере; к сожалению, они также имеют место в нашем личном общении. Предвзятость, предубеждения и глубоко укоренившиеся культурные коды часто определяют то, что люди способны услышать. [В недавних проповедях мы говорили о том, как Библия проливает свет на различные проблемы общения. Несколько недель назад мы обсуждали текст «Отче наш», который мы используем в богослужении, и то, как эти слова прошли через, по крайней мере, два перевода, прежде чем дошли до нас…, что привело к вопросам о том, как мы используем эту молитву в нашей собственной духовной практике. Затем, в День Вознесения, мы говорили о том, как всемирная церковь разделена на множество различных групп; довольно часто в основе первоначальных расколов лежало лингвистическое или культурное непонимание друг друга. Наконец, в прошлое воскресенье мы услышали историю о том, как стиль общения, направленный на проповедь Евангелия, на самом деле имел обратный эффект — отталкивал людей от веры. Итак,]
Воскресенье Пятидесятницы — хорошее время для нас, чтобы прямо задать глобальные вопросы об общении. Такие, как: понимают ли нас, и понимаем ли мы? Готовы ли мы взаимодействовать с другими людьми, которые чувствуют, желают, думают и спрашивают иначе, чем мы, чтобы преодолеть барьеры между нами? Если да, то что может помочь нам по-настоящему понимать друг друга?
Обратите внимание, что я задал все эти вопросы во множественном числе — о “нас”. Как будто “мы” — одна группа. Конечно, это не совсем так. Мы все разные, все личности. [Возможно, у некоторых из нас даже разные родные языки или культурные традиции.] Тем не менее, сегодня мы собрались здесь вместе как целая группа, потому что есть нечто, что нас объединяет — общая связь с Иисусом Христом и общиной веры, которую основал наш Господь.
Передача Евангелия — друг другу и всему миру — уже две тысячи лет является задачей Церкви. Вначале, в те дни, когда воскресший Христос оставил их, ученики были вместе. [Возможно, они находились в комнате, не слишком отличающейся от этой. Возможно, их число было примерно таким же, как у нас.] Хотя они были одеты иначе, чем мы, хотя они говорили словами, которые мы не поняли бы, они, возможно, тоже задавали себе те же вопросы, что и мы: как нам выполнить задачу, которую Иисус вручил нам? Как рассказывать другим людям о Божьей любви? И как сохранить общину, которая нам так дорога? Может быть они, как и мы, думали, что будущее Церкви находится в их собственных, слабых руках.
И, в какой-степени, это действительно так. Книга Деяний рассказывает, как раз, об их деяниях! Но надо отметить особенно важный момент - они действовали не сами по себе, не одни. История, которую мы услышали сегодня, красноречиво свидетельствует о том, как Бог творит чудеса речи и понимания через Церковь. Рассказ о Пятидесятнице связывает акты понимания и слушания между людьми с активным присутствием Духа Божьего. Видимое и слышимое проявление Божьего Духа служит необходимым условием, позволяющим апостолам выйти из дома, начать говорить и выдержать обвинения, что они пьяны. Сила Духа также раскрыла людские сердца, чтобы некоторые из присутствующих поняли и приняли проповедь Петра.
И хотя методы, которые Бог использовал в тот первый день Пятидесятницы были уникальными и специфическими, общий замысел Бога остается неизменным —передать человеку свою любовь и сделать так, чтобы люди жили в этой любви и взаимопонимании друг с другом.
Это не значит, что это легко или просто. Общение Святого Духа, приведшее одних людей к вере, побудило других к насмешкам. Но несмотря на то, что мы не всегда видим те результаты, которые мы хотим, мы не перестаем общаться друг с другом под воздействием Духа Святого. Ведь наша история из Библии сегодня указывает на то, что укрепление взаимопонимания и связей сквозь географические, культурные и языковые границы является исполнением Божьих обещаний и рождением новой эпохи в истории спасения.
Эта эпоха, которая началась 2000 лет назад, продолжается и сейчас. Сегодня нам не нужны такие явные знаки, как языки пламени, потому что мы уже знаем, что Бог благословляет и поддерживает общение; Он действует так, чтобы мы чувствовали себя понятыми и были способными понимать других. Это дает нам силу сохранять открытость — дверей, ушей, сердец к людям, которые думают, говорят и живут иначе, чем мы. И когда мы живем в этой разнообразной компании друг с другом в любви - это “шумно, как сильный ветер”; это действие Духа, который таким образом устраивает современную Пятидесятницу. Аминь.
«Голос в тишине...» … или «Праздник урожая первых плодов» Деяния 2.1-21 (II)
пропст Рустем Нафиков
Не мощью, не силою, но Духом Моим — сказал Господь Воинств. (Зах. 4, 6)
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да пребудет на всех вас. Аминь.
Прогоните тревоги из сердца и не страшитесь (Ин. 14, 27) — такими словами наставляет в одной из последних речей Иисус своих учеников. Порою страх заставляет людей совершать невообразимые действия. Например — перемахнуть через высоченный забор, пробежать сквозь помещение объятое пламенем, переплыть холодную реку с быстрым течением, не имея при этом выдающихся физических данных и соответствующих навыков. А после, когда шок ужаса пройдёт, не верить свидетелям и самому себе, как смог такое сделать!
То, что произошло с учениками Иисуса в день празднования Пятидесятницы, никак нельзя отождествлять со страхом. Хотя предпосылки для этого есть — С момента Песаха, дня казни Учителя прошло менее двух месяцев. В народе ещё не утихли споры, Воскрес Он или же тело выкрали из гробницы Его сторонники. Был ли Он обещанным Мессией или провокатором смутьяном бунтарём. Всё это мешало спокойно спать духовной и светской власти Иерусалима, а значит, вполне могло негативно отразиться на судьбах многочисленных последователей Христа, кто не убежал, не скрылся заграницей, а имел смелость оставаться в городе, и даже, посещать богослужения в Храме, как подобает правоверным иудеям. Итак: Когда наступил день Пятидесятницы, они все собрались вместе. (Деян. 2, 1) — это точно не поступок трусливых людей! Но, далее: Вдруг с неба раздался шум, как от порыва ураганного ветра. Шум заполнил весь дом... Они увидели нечто напоминающее языки пламени; эти языки, разделившись, сошли на каждого из них. (Деян. 2, 2 — 3) Вот здесь уже стоило крепко напугаться! Современный рассказчик наверное сказал бы: Звук термобарического взрыва в воздухе и воздействие на собравшихся взрывной волны и пламени от сгорания взрывчатого вещества! Кто хоть немного знает правила гражданской обороны, рухнул бы на пол, прикрыв голову руками. А кто-то в панике ломанулся бы прочь, сметая на пути мебель, наступая на лежащих под ногами. Но не верные ученики Иисуса! Хотя свой повод для страха любой из нас назовёт, у всех есть фобии. На шум собралась большая толпа. (ст. 6а) А вдруг и храмовая стража вместе с солдатами римского легиона нагрянет, арестует, накажет, предаст суду?! Может уже стоит слиться с толпой, рассеяться, как это было в Гефсиманском саду, во время допросов и пыток, а после — во время казни Иисуса?!
Когда нам страшно, мы можем творить очень странные действия. Например вскрикнуть, заорать, привлекая внимание окружающих, или наоборот, превратиться в аморфную «тряпочку», не подающую признаков жизни, которую только подняв на руки можно сдвинуть с места. Абсолютно непредсказуема наша реакция на неожиданные обстоятельства В сегодняшнем рассказе мы слышим: Все исполнились Святого Духа и заговорили на разных языках... (ст. 4а) — это точно не страх. Странное приобретение для прежних рыбаков и ремесленников, говоривших прежде на жутком провинциальном арамейском наречии. Да они же в школе все учебники литературы и книги классиков на самокрутки пустили. А тут — их прекрасно понимают не только местные евреи, но и те, что родились и выросли далеко на чужбине, для кого родной язык — выученный и применяется только в богослужебной практике, а в основном, они разговаривают на языках тех стран, где живут их семьи. Язык апостолов хорошо понимали и жители других стран, кто как туристы приехали в Израиль, посетить паломнические маршруты, прикупить сувениров-артефактов.
Кто читал первую главу Книги Деяний, знает, получили Святого Духа и заговорили на иных языках, около ста двадцати человек. А земли из которых приехали и народности слушающих названы, более пятнадцати и все они понимали, что говорят ученики Иисуса. Представляете, какой гвалт стоял в этот момент?! Даже если бы это было четыре-пять языков, то внятно понять, что говорят, стараясь перекричать более ста человек, я думаю — нереально! Ну не было тогда вай-фай наушников Эппл и Самсунг, а «Кейсгуру» из Тюмени из-за санкций не смогли бы подвезти в Иерусалим. Не могли слова одних влетать в уши конкретных других слушающих. Тут происходило что-то иное! «Ведь все эти люди которые говорят сейчас, галилеяне. Разве не так? — удивлялись они. — А почему же мы слышим, что каждый говорит на языке той страны, откуда мы родом?» (ст. 7 — 8а) Нет, ученики не учили судорожно прошлой ночью разговорную речь соседних стран, не заучивали незнакомые и непонятные звукосочетания, чтобы произнести свою речь, они, как и прежде, благовествовали на том языке, на котором их звала к обеду мама, на каком отчитывал и назидал отец. Но слушающие всё прекрасно понимали, хотя были иностранцами. Каждый слышал и понимал ровно то, что ему необходимо было услышать, узнать. Хотя каждый сегодня пришёл издалека в Иерусалим со своими интересами, мыслями, запросами. Но все, несмотря на бренд одежды, цвет кожи, язык общения, политические взгляды, пищевые предпочтения, получили главное в жизни — Весть о своём спасении в Иисусе Христе от Его учеников! Весть об освобождении от грехов, а значит и липких страхов, которые сковывают нас или, напротив, заставляют вечно суетиться, не оставляя места тишине дыхания Святого Духа. Ведь не в грохоте, не в могучем ветре, не в землетрясении, не в огне Господь. А тем, что идёт за огнём — голосе в тишине... (3 Цар. 19, 11 - 12) Все те светошумовые эффекты, которые приводят в трепет или привлекают зевак — это лишь преддверие, подготовка к чему-то более важному сокровенному тайному. Тому, что мы видим «между строк», слышим между фраз, что проникает в нас непонятным образом, вселяя в душу покой и радость, укрепляя наше естество даже в самые сложные часы.
Они не пьяны! Это восторг осознания полной свободы, освобождения от страха смерти, будоражит наш разум. Вызывая эти яркие эмоции. Прочь мнимую скромность и напускное благочестие, ведь сегодня праздник — День первых плодов урожая! Вот такой он, плод Духа — радость, шум многоголосия, интернациональное собрание и полное взаимопонимание. Мы не только говорим, но и слушаем, и слышим. Через брата или сестру, через отрывок Писания или церковное песнопение — Бог говорит нам, Духом Своим примиряет на с Собой, открывает радость бытия. Вкушайте эти первые созревшие плоды.
Аминь.
"Есть ли что праздновать на день рождения церкви?" Дея 2.1-21 (II)
пропст Б.Бюркле
Сегодня - один из самых великих христианских праздников. И мы не вместе. Это весьма печально; мы соскучились по нашему молитвенному дому / по нашей общинной квартире / по нашему церковному здании. Так хотелось бы вместе петь хоралы и пить чай с пряниками…. Хочется быть вместе.
Но приходится здесь сказать нелицеприятную вещь. Если объективно смотреть на церковь, надо признаться, что мы не вместе, даже когда мы вместе. [Пауза. Проповедник может перечислять актуальные сложности для своей общины. Например: У нас решения принимаются единолично. Каждый творит, что хочет. Перед тем, как делается тот или иной поступок, не учитываются интересы других людей в общине. Перед тем, как говорить, не думают о чувствах тех, кто слушает. Пасторы не понимают прихожан. Женщины не понимают мужчин. Молодые не понимают людей преклонного возраста.]
Непонимание можно устранить, при наличии желания и навыков. Но проблема в том, что мы не только не понимаем на уровне слов, мы раним друг друга эмоционально и духовно из-за нашего плохого общения; обида часто мешает нам достичь мира между собой.
Так было практически всегда. Адам и Ева делали вид, что не поняли указания Бога; Каин не стал разговаривать с братом-конкурентом, а просто его физически устранил. А история о Вавилонской башни рассказывает о смешении языков в результате человеческой гордыни…. Все это в самых первых главах Библии.
А теперь, в нашем современном мире, мы сами прекрасно знаем, что наличие разных языков не уменьшает нашу человеческую гордыню; даже говоря на общем языке, остается целое море возможности для непонимания.
Плохая коммуникация, может быть, касается одной конкретной общины в большей или меньшей степени. Но если смотреть шире на весь христианский мир, если смотреть вглубь, в историю христианства, мы можем говорить о том, что церковь никогда не была “вся вместе.” Новый завет свидетель того, что даже в самых ранних годах церкви, ее мучили те или иные трения….
Но, дорогие сестры и братья, отсутствие взаимопонимания - это полбеды. Оно же исходит из фундаментальной проблемы нашего человеческого существования - мы грешные и не понимаем нашего Творца. Он открывается нам…. Но на основе Его раскрытия мы делаем неверные выводы. Кидаемся в крайности законничества или беззакония; превращаем нашего всемогущего любящего Бога в доброго дядю в облаках или в страшного деспота.
Неудивительно, что люди воспринимали чудо Пятидесятницы, как бред пьяных. Из-за греховной природы человека даже самая духовная речь может быть искаженно понята, может считаться…казаться эффектом от “молодого вина”…
В свете вышесказанного, можно задать себе вопрос - есть ли что праздновать на день рождения церкви? Может быть, нет разницы, мы все вместе, или нет?
И, действительно, вся наша церковная жизнь было бы бесполезной, если наши собрания были бы делом чисто человеческим. Сами по себе мы не способны понять Бога, и даже до конца понять друг друга. Но в наше собрание (и здесь , правда, не так важно, вместе ли мы физически или нет), приходит Дух Святой.
И Он приходит удивительным образом. Ведь часто в Библии Бог приходит к людям через Слово. Иногда - в тишине. Но история, которую мы слушали сегодня из Деяний апостолов, показывает другой способ прихода Бога к людям. Он пришел в огне и в шуме, как “от порыва ураганного ветра.” В одном длинном предложении, которое тянется на три стиха в греческом оригинале (2.2-4) описывается внезапное, невероятно сильное воздействие Бога на апостолов и на тех, кто оказался с ними рядом.
Евангелист Лука старается объяснить, как это было. Он берет целый ряд различных ветхозаветных образов и ассоциаций - пламя несгораемой купины (Исход), столб огни из истории исхода (Исход), празднование первых плодов урожая (Пятидесятница в Левите и Числах), шум крыльев ангелов (Иезекиил), и пророчества (Иоиль); все это направлено на устранение последствия смешения языков в Вавилоне (Бытие). Не ясно, в конце концов, как это случилось - то ли языки развязались так, что апостолы говорили на разных языках, то ли уши слушающих по-особенному раскрылись к их словам. Но ясно одно - это было шумно.
Вновь и вновь в этом тексте мы слышим это слово - шум, шум. И слово это, как само явление шума, тревожное. Шум это звук, который раздражает. И он, как и многие другие “знамения” (2.19-20) в истории прихода Духа Святого, создают определенное беспокойство.
Все “поражались и недоумевали” (.2.12) потому, что Господь начал менять привычную ситуацию.“Шум Господа” выталкивал апостолов из дома на улицу, где собиралась толпа. И там возникало невероятное взаимопонимание между людьми; Дух Святой излился “на всех”; Божьи “сыновья и дочери” ясно проповедовали Благую весть о том, что “всякий, кто призовет Имя Господа, будет спасен” (2.21).
Это был чудесный день, и мы не ошибаемся, если мы говорим о нем, как о “дне рождения церкви.” Но Пятидесятница не должна воспринимается, как разовое событие, вечеринку, которую мы пропустили. Даже внутри книги Деяния мы видим, что Святой Дух приходит вновь и вновь в нужный момент (например, 4.23-37; 8.14-17; 10.1-11.18…) . Праздник Пятидесятницы просто самый яркий пример того, как Бог постоянно выталкивают из закрытых комнат Его “сыновей и дочерей,” чтобы те (т.е., мы с вами) распространяли Евангелие словом и делом. Несмотря на все видимые и невидимые барьеры к пониманию, Дух Святой внезапно и силой продолжает нисходить на людей, даруя им веру в Благой вести и “зажигая” в них желание служить ближнему.
Не все люди ценили этот дар тогда, и не все его ценят сейчас. Но именно этот дар Духа Святого, который излился на каждого из нас в нашем Крещении, может послужить основанием для взаимопонимания - с другими членами общинами, с членами других общин нашей церкви, с представителями других христианский церквей… Когда мы помним о том, что дар Пятидесятницы - общий, мы уже по-другому слушаем друг друга, по другому ценим тех, кто отличается от нас. И тем самым коммуникация растет. Это иногда чудо. Не такое драматическое, как в Деяниях, но все же - действие Святого Духа… Подумайте о своей общине, о разнообразии лиц, личностей, ценностей, характеров... Разве такие люди могут ужиться в одной общине? Но уживаемся же.
И поэтому, дорогие христиане, мы друг с другом вместе, даже если мы не вместе. Сегодня, в день рождения церкви. И во все дни, пока Бог не объединит нас всех в Его вечном царстве. Аминь.
«Когда на нас сойдут языки пламени Святого Духа?» Ев. от Иоанна 14.15-27 (I); Деян. 2.1-11
пропст Рустем Нафиков
Не воинством и не силою, но Духом Моим, Говорит Господь Саваоф. Зах. 4, 6
Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Духа Святого да снизойдёт, да пребудет на всех вас. Аминь.
Сейчас мы вновь услышали, как на первых учеников Христа, сошёл обещанный Им Святой Дух. Какое это было шумное феерическое событие — нечто напоминающее языки пламени, разделившись, сошли на каждого из них. (Деян. 2, 1 — 4) Но не только сами апостолы стали свидетелями этого яркого чуда. В то время в Иерусалиме находились благочестивые иудеи со всех концов света (Деян. 2, 5а) и на шум этот собралась большая толпа. (6а) Как всё это ярко красочно празднично — правда?! Настоящее фаер-шоу, безоговорочное свидетельство миру о величии и славе Бога, проявляющееся через верующих. Что-то подобное мы можем испытывать, наблюдать сейчас, в наши дни? Ведь согласитесь, сейчас христианство не в фаворе. Множество других ярких, сильных и дерзких, с глубокой философской подоплёкой, и другими заметными чертами, религий сейчас захватывают умы и сердца людей, да не просто прохожих, а наших близких и родных. Тех, кто нам дорог, о чьём спасении мы молимся. Какое яркое христианское действо мы можем им предложить, чтобы и они уверовали во Христа Иисуса, чтобы обрели спасение и жизнь вечную, чтобы сел с нами здесь и молились вместе? Да даже главная религия капитализма — «Культ потребления», пользуясь эффективными инструментами маркетинга, умеет продавать своим адептам мысль о счастье в непрекращающейся гонке за материальными благами, во всех их проявлениях. Чтобы всё было последней модели, было модным, а значит статусным. Ради этого люди готовы отказываться от отдыха, готовы не считаться со своим здоровьем и все свои силы, мысли, устремления направляют только на достижение этих сиюминутных целей.
Так может сейчас христианский мир предоставить какое-то яркое событие, действие, увидев или услышав которое, массы людей отвлекутся от гонки за благосостоянием и обернуться к темам Вечности, общения с Богом? Начнут искать это в себе и в окружающем мире. Снова соберутся в большие сильные христианские общины, куда будут входить все поколения семей и родов. Где материальное, обретёт своё законное третье, четвёртое место. А на первом вновь выйдет Бог, Творец мироздания, Его заповеди, семья (полноценная семья), любовь, взаимопонимание, мир... Ведь Иисус трижды говорит нам, Своим ученикам: «Если Меня вы любите, то исполните то, что Я вам заповедал.» и «Кто хранит Мои заповеди и исполняет их, он и есть тот, кто любит Меня.» Почему такое простое, до примитивного, Учение Иисуса стало столь непопулярным? Почему люди продолжают искать и строить какие то иные более сложные формулы взаимоотношений с Богом? Что-то заслужить, заработать, отмолить у Бога.Что сделать, чтобы люди снова уверовали? Нужно чтобы вновь огонь сошёл с неба в Иерусалиме? Но огонь и сходит каждую весну, в Великую субботу, перед Пасхой по православному исчислению, сходит в Храме Гроба Господнего. И хотя у нас эта суббота называется Тихой, вокруг этой церкви происходит очень громкое действие. Особенно шумным и ярким оно становится тогда, когда из Кувуклии выносят Святой Свет. Когда с возгласами радости паломники, толкая друг дружку, стараются первыми зажечь свои факелы от этого пламени. Самолётами этот огонь быстро развозят по православным государствам. Люди выстраиваются в очереди, чтобы унести домой частичку этого пламени... И вновь в церквях становится тихо... До следующего массового подвижничества — зимой, когда люди семьями и с друзьями идут, едут окунаться в проруби, вырезанную особым способом. Кто послабее здоровьем выстраиваются в очередь у церкви — набрать водички.
Скажите, почему после регулярных массовых, два раза в год подобных мероприятий, происходящих на отдельных взятых территориях, нет того эффекта, который описывается в Книге Деяний? Почему на этих землях ещё не наступил христианский рай и благоденствие? Почему ещё все язычники в округе не уверовали? Может быть эти вода и огонь, на которые так уповают народы — это совсем не то, о чём говорит Иисус? И я Отца попрошу, и Он даст вам другого Заступника, чтобы Он навеки остался с вами. Тот Заступник — Дух Истины, мир Его принять не способен, потому что не видит Его и не знает. (Ин. 14, 16 - 17а) Вода может испариться, закончится. Огонь потухнуть без топлива или кислорода. Дух Божий, тот, что веет где захочет. (Ин. 3, 8), Его не остановить, не перекрыть Его Источник. Но почему же тогда, если Дух Божий веет везде, по всей земле, мы не видим массового обращения в христианство? Почему люди не откликаются на Его воздействие, а продолжают шагать путём погибели? Даже те, кто был Крещены в церкви? Почему остаются слепы и глухи? Мы хотим явленной массовости и грандиозных масштабов, хотя бы в рамках нашего города, области. Что, Творец не всесилен, Иисус обманщик, Дух не всепроникающий? Где кроется ошибка в понимании нашего взаимодействия с Богом? И мы до сих пор не знаем ответа на вопрос Иуды (не Искариота) — Как это? Ты собираешься явиться нам, а не миру? Этот мир Иисуса, Его проявления, совсем не видит. а некоторое число избранных (святых — по церковному), видели и продолжают видеть на протяжении веков. Взаимодействуют с Господом, пользуются защитой Заступника, благодарят за это в молитвах Отца и Сына. Но почему не все? Почему только избранные? …
Мир, с самого нашего рождения, учит нас бороться и добиваться. Бороться за лучший кусок торта, за место в песочнице, за высокие оценки в учёбе, за положение и статус в обществе, за большой доход, успехи в спорте искусстве, науке, профессии, за место в первых рядах и на первой линии от моря, за количество лайков и положительных комментов в сети, за место на престижной аллее кладбища. Но мир не только учит, он вручает нам массу инструментов для этого, он стимулирует нас, подбадривая: «Ты сильный! Талантливый! Ты сможешь, ведь ты — лучший!» И мы охотно вступаем в эту игру, не узнав сначала правил. А правило одно — за всё, что мы получим, мы отдаём свою жизнь, своё здоровье, своё счастье общения с Богом в любви... Да, Дух Божий, Он всегда рядом, Он веет тихим ветерком рядом с нами. Но Он невидим. А нам некогда, мы слишком заняты достижением своих целей, намеченных планов. Мы сильны, бодры, настойчивы. Мы легко проходим сквозь «Веяние тихого ветра» (3 Царств 19, 12б Синод.пер.). В шуме кипящих страстей, в гвалте событий, нам сложно остановиться и услышать « — только голос в тишине...» (3 Царств 19, 12б Пер. РБО). Мы бежим, мы стремимся к нашим земным мирским целям. Бежим, пока не споткнёмся, или пока не упадём без сил, в этой гонке на выживание, где победитель всегда один — князь мира и наживы, царь тлена и лжи. Он восседает на финише и манИт нас красивым дорогим надгробием... Мы падаем и терпим поражение в этой гонке.
Я сиротами вас не оставлю, снова к вам возвращусь. — говорит Иисус — и мир Меня не увидит, а вы Меня будете видеть, потому что живу Я и вы будете жить. Какая жизнь может быть после падения? Когда все соперники далеко ушли вперёд. А инструменты, которыми мы пользовались, пришли в негодность, не работают. В минуты полного отчаяния, когда мы полностью опустошены и раздавлены борьбой, когда нет сил и смысла двигаться дальше, тогда в нас входит, врывается Дух Божий. Когда мы нуждаемся в помощи и ни на что земное уже не надеемся, вот тогда Заступник Небесный начинает Свою работу в нас и вокруг. Он исправляет то, что мы наворотили, разгребает все завалы, укрепляет нас. Он всему вас научит и напомнит всё, о чём Я сказал вам. — так говорит нам Иисус.
«Мир!» — говорю Я вам на прощанье. Я даю вам Мой мир, но не тот мир, что люди дают, Я даю вам. Прогоните тревоги из сердца и не страшитесь!
Аминь.
Пятидесятница
Герд Сандер
То, о чем повествует нам Лука в Деяниях Святых Апостолов, я воспринимаю как волнующую историю. Я с такой охотой хотел бы присутствовать там. А вы - разве нет?
Такое событие! Шум с неба и огненные языки потом! Пестрая смесь народов, и каждый воспринят всерьез. Даже представителю совсем маленького народа, меньшинству, уделяется внимание и каждый конкретно называется именем своим.
И вдруг они понимают друг друга. Мечта человечества, видимо, сбылась. Каждый слышит и понимает другого на своем родном языке. А удивительнее всего, что слышат они: не всеобещающую предвыборную кампанию, не изощренную рекламу, а слышат и понимают они восхваление Великих дел Божьих.
Как хотели бы мы присутствовать на этом первом торжестве Пятидесятницы, на дне рождения Церкви для всех народов. Это был великолепный праздник. Был? Это почему? Что нас удерживает и сегодня отмечать 2000 День Рождения Церкви Иисуса, а лучше - День Крещения этой Церкви? Мы же сами относимся к ней. Мы - именинники, которые в День Крещения Церкви, хотят быть одарены. Потому нам, людям, принадлежащим Иисусу Христу, Господь твердо пообещал, что пошлет нам Святого Духа, Утешителя и Наставника, который ободрит и укрепит нас. Поймаем нашего Христа на слове и подготовимся принимать Его снова и снова по-новому. Чтобы это у нас произошло, должны мы четко уяснить себе несколько подробностей из Деяний Святых Апостолов 2, соблюсти некоторые условия и обстоятельства, которые сопутствуют приему Духа Христа. Я, например, вспоминаю первый стих, о том, как все ученики были вместе. Они собирались вместе, не ссорились и не боролись за влияние и позиции. Единодушие и сплоченность в общности с Иисусом Христом - основные предпосылки того, что Святой Дух будет подарен и нам. Так как Он является духом сообщества. Где действует Святой Дух, там люди объединяются, слушают и понимают друг друга.
Другой признак Духа Христа мне запомнился в стихе 4, о том, что другими языками не пренебрегали, а к каждому обращались на его языке. Это указывает мне на то, что каждый отдельный человек в этой общности с Духом воспринимается серьезно. Нас не одевают в одинаковую униформу, мы не должны говорить только на единственном национальном языке. Напротив, Господь Бог хотел бы Словом Своим проникнуть глубоко в сердце каждого человека. Поэтому ученики через Святой Дух обрели способность проповедывать на других языках Слово Божье до глубины сердца каждого. Благая весть хочет быть услышана таким образом, будь то на русском или украинском, на немецком или казахском, татарском или китайском языках, чтобы изменить нашу суть. Благодаря дару Духа Святого, у проповедников проявляется также способность к изучению чужих языков для этого. Мне вспоминается 3-я деталь, что называют так много народностей. Это является особым знаком Церкви Иисуса Христа, что нет такой страны во всем мире, в которой не было бы Церкви. Я нахожу это великолепным и восхищаюсь многообразием и богатством красок, во всеохватывающей Церкви Иисуса Христа. Будь то в Африке или Техасе, в Папуа - Новой Гвинее или Румынии, в Германии или на Украине, везде, где бы я ни был, находил я общение, взаимопонимание, прием и глубокую уверенность в том, что мы, христиане, очень тесно принадлежим друг другу. Божий Дух связывает нас, даже если мы родом из различных стран, и у нас - другая культура.
4-ое наблюдение, которое меня уже несколько раз ободряло, нахожу я в стихе 12, где говорится: "И изумлялись все и недоумевали". И это тоже случается, что несмотря на присутствие или даже действующее обитание Святого Духа, мы, люди, все же в недоумении. Нам совсем нелегко определить действие Святого Духа.
Куда ведет нас Бог? Чем мы можем помочь в преодолении бесчисленных огромных проблем в наших странах? Как избежать недоверия в наших собственных сердцах? Должен допустить, что я, честно говоря, не могу дать совета. Хотя в той истории на Пятидесятницу я заметил, что среди растерянности людей проповедуются "Великие дела Божьи". Здесь рассказывается также о том, как Бог снова и снова проявляет заботу о Своем народе, даже когда они восстали против Него, когда жили без Него, когда тирания и насилие мучили и уравнивали их.
Бог опять-таки вновь обращался к Своему народу. Пока, наконец, Сам не попал в эту беду, которую люди сами себе создают, перенес неописуемые страдания во Христе Иисусе, пока не победил смерть. Восхвалялись Великие дела Божьи.
В конце концов, Петр в стихе 16 делает ударение на том, что всё происходящее на Пятидесятницу, как и все Великие дела Божьи - исполнение предречения Бога. Бог выполняет Своё обещание. Спустя столетия Он возвестил через пророка Иоиля о послании Святого Духа. Иисус Христос подтвердил обещание (Иоан. 14,26), а теперь Бог Своё Слово выполнил. Собравшиеся во имя Иисуса Христа, получили Святой Дух Божий. Он утешает нас тем, что укрепляет нашу веру в то, что Бог и впредь будет выполнять свои обещания.
Пусть день Крещения Церкви, который мы сегодня отмечаем, укрепит нас в нашей вере в обещание Бога. Бог дарит нам и Свой Святой Дух. Правда, не про запас, а когда мы в Нем нуждаемся и Его об этом просим.
После того, как мы уже познакомились с предпосылками получения Духа, проследили за симптомами Его действия, остается еще выяснить вопрос: для чего, с какой целью дарит нам Бог Свой Дух Святой? Ответ очень четкий: Дух Божий проявляет в нас способность быть Иисусу свидетелями. Он хочет подарить нам внутреннюю силу. Чтобы рассказывать другим людям об Иисусе Христе, чтобы прославлять Великие дела Божьи. Так уже пророк предсказывал, так обещал нам Иисус: "Вы получите Дух Святой и будете Мне свидетелями до края земли".
Поверим Ему на Слово, пойдем, как свидетели к людям и мы испытаем, что тоже Крещены Духом Святым.
Так мы познаем Его силу также и в нашей собственной жизни. Аминь.
