"... damit sie alle eins sind, Vater"

Predigt von Dr. Emmanuel Kileo, Direktor des ELM, im Eröffnungsgottesdienst der Partnerkirchenkonsultation 2024

"... damit sie alle eins sind, Vater, so wie du in mir bist und ich in dir bin. So sollen auch sie in uns sein, damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast." (Johannes 17,21)

Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die Liebe Gottes, des Vaters, und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen! Amen!

Liebe Brüder und Schwestern in Christus, liebe Teilnehmerinnen und Teilnehmer an unserer Partnerkirchenkonsultation,

unsere Reise in das ferne Südafrika ist motiviert von unserem Durst nach Einheit, der Suche nach Gemeinschaft, dem Eins-Sein, dem Zusammensein, um diese Gemeinschaft wieder zu erleben - um das Einssein zu feiern. Wir sind auf der Suche nach einer erneuten Verbindung mit allen, aus allen vier globalen Richtungen. Wir sind es gewohnt, von globalem Norden und Süden und später von Süden und Norden zu sprechen, aber wir sind in unserem Kontext privilegiert, es geht auch um Ost und West. Das Gefühl ist ganz klar: Wir brauchen einander - wir alle.

Als menschliche Wesen brauchen wir einander einfach. Wir sind „zoon politikon“, wie Aristoteles schon Jahre vor Christus erklärt hat, d.h. wir sind „Menschen als soziale und politische Geschöpfe“.

● Als Christen - die dieselbe Taufe, denselben Glauben und dieselben Werte teilen - brauchen wir einander.

● Da die ELM-Partner eine gemeinsame Geschichte haben, haben wir das Bedürfnis, alle zwei Jahre zusammenzukommen - wir können uns sogar jedes Jahr vorstellen.

Wir sind zusammen als eine Kirche. Einzelne Kirchen machen eine Kirche! Es ist interessant festzustellen, dass die einzelnen Kirchen, die lange Zeit durch die drei Selbstprinzipien - Selbstverwaltung, Selbstversorgung und Selbstverbreitung - definiert waren, jetzt wieder aufgerufen sind, eine Kirche zu sein. Dies ist das Thema unserer diesjährigen Konsultation. Wie wird das funktionieren? Wir werden unsere Verpflichtung zur Zusammenarbeit wieder aufnehmen, wiederherstellen und erneuern. Wir erinnern uns daran, dass Jesus in Johannes 17 die Einheit der zu bildenden Kirche wünschte und schließlich dafür betete.

● Er betete für sich selbst: „Vater, die Stunde ist nahe, verherrliche deinen Sohn.“

● Er betet für seine Jünger: „Heilige sie in der Wahrheit; dein Wort ist die Wahrheit.“

● Und schließlich betet er für die Kirche: „Nicht für sie allein, sondern auch für die, die durch ihr Wort an mich glauben werden, damit sie alle eins seien.“

Johannes 17,21 zeigt den Wunsch und die Notwendigkeit der Einheit deutlich auf: „...dass sie alle eins seien, Vater, wie du in mir bist und ich in dir bin. So sollen auch sie in uns sein, damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast.“ - Es wird betont, dass die Menschen glauben werden, dass wir eine Kirche sind und Gott uns gesandt hat, wenn wir zusammenbleiben, wenn wir zusammenarbeiten. Wir haben eine gemeinsame Mission, wenn wir eng zusammenarbeiten und uns einig sind. In Tansania sagen wir „Umoja ni Nguvu“, was so viel bedeutet wie „Einheit ist Kraft - Stärke“ und Isolation/Trennung ist Schwäche oder Niederlage. Die Partnerkirchenkonsultation - PCC - ist ein lebendiges Symbol dafür, dass unsere einzelnen Kirchen eine „Kirche“ sind. Wir wollen unsere Netzwerke verbinden, das Netzwerk von Christen, die sich gegenseitig helfen und lieben. Nichts verbindet die Menschen mehr als die Arbeit für ein gemeinsames Ziel. Wenn wir uns treffen, ermutigen wir uns selbst und tauschen unsere Erfahrungen darüber aus, wie wir eine Kirche sein und bleiben können. Wie Sie vielleicht wissen, steht die Kirche vor so vielen Herausforderungen. In Europa sind nicht automatisch alle davon überzeugt, dass die Kirche eine nützliche Institution ist - sie sagen:

● „Jesus ja, aber die Kirche nein!“ Es ist der Glaube, ohne zu einer bestimmten Kirche zu gehören.

● Sie kennen sogar den Spruch: „Gott Ja, die Kirche auch Ja, aber seine Vertreter auf Erden, bitte Nein“.

● Theologen kennen den Ausspruch des französischen katholischen Priesters und Professors Alfred Loisy: „Jesus hat das Reich Gottes gepredigt, was gekommen ist, ist leider die Kirche.“

● Nicht nur im Westen, in Südafrika schreibt der verstorbene Bischof Desmond Tutu unverhohlen: „Gott ist kein Christ.“ Wir können nicht mit all diesen Herausforderungen allein fertig werden.

● Gleichzeitig schleichen sich kleinere Herausforderungen wie Diskriminierung und falsche Lehren, so genannte irreführende Theologien, in unsere Kirchen ein.

Wie vielfältig sind unsere Kirchen? Interessant ist der integrative Charakter Jesu in seiner Bewegung - während seiner gesamten dreijährigen Mission mit seinen Jüngern. Als Jesus seine Jünger anführte, schloss er nicht diejenigen aus, die ein wenig unbequem waren - die ihm nicht immer zuhörten, die Normen oder ethische Codes nicht einhielten, die nicht mit dem allgemeinen theologischen Verständnis übereinstimmten, usw. Für Jesus war der Freiraum für jeden wichtiger als das theologische Verständnis - „das Zusammensein ist so zentral wie unsere theologischen Unterschiede.“ Unsere Einheit ist wichtiger als unser Dogma. Wir erinnern uns: Einige der Jünger waren:

● hochnäsig wie Petrus - natürlich besserwisserisch als andere - ein Strohmann, der vorgab, Jesus mehr zu lieben als andere, der sogar für ihn sterben wollte, natürlich auch ein Verräter oder

● Geldgierige wie Judas,

● Zweifler wie der „zweifelnde Thomas“.

● Schweiger wie Jakob

Jesus sprach und hatte Gemeinschaft mit denen, die beim Ehebruch ertappt wurden, oder unterhielt sich sogar mit denen, die viele Ehemänner hatten, wie die samaritanische Frau, usw. Er versprach sogar, die Kirche auf den Verräter - Petrus - zu bauen, indem er sagte: Und ich sage dir: Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen, und die Pforten des Hades werden sie nicht überwältigen (Math. 16:18). Als Weisheit an seine Jünger sagt Jesus in Matthäus 13,30: „Lasst beides zusammen wachsen bis zur Ernte, und zur Erntezeit werde ich den Schnittern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Bündel...“

Vielfalt war für Jesus ganz klar, sonst wäre es in unseren Kirchen sehr langweilig. Alle Menschen denken wie ich oder du? Wir sind eingeladen, „eine Vielfalt von Stimmen an den Tisch zu bringen“. Das Reich Gottes ist bunt, mit vielen Farben - das Regenbogenvolk Gottes! Alle sind eingeladen und willkommen.

Einheit, wie Jesus sie für seine Kirche erbittet, bedeutet, dass wir mit all unseren Unterschieden und Eigenheiten zusammenkommen. Kürzlich habe ich erfahren, dass der alte und bekannteste Theologe des Westens, Karl Barth, zwei Frauen hatte und sie alle zusammen lebten - nicht unbedingt in friedlicher Koexistenz, wie wir in seiner kürzlich erschienenen Biographie lesen. Ich meine nicht, dass das in Ordnung war, es stört mich nur, so wie es Sie stört. Er verstand auch die Vielfalt, heißt es. Jetzt können wir sein berühmtes Zitat besser verstehen: Von einer Witwe nach dem Gottesdienst gefragt: „Sagen Sie mir, Herr Professor! Werden wir im Himmel alle unsere Lieben wiedersehen?“ Und er antwortet: „Ja, aber auch die anderen!“ - Seine beiden Ehefrauen? ... - Wahrscheinlich auch die, die wir nicht lieben - denn sie leben nicht wie wir. Ist das nicht dasselbe, was Luther gesagt hat: „Ich erwarte drei Überraschungen, wenn ich in den Himmel komme?“

● Erstens wird es im Himmel Menschen geben, mit denen er nicht gerechnet hat, dass sie dort sind.

● Zweitens wird es Menschen geben, die nicht im Himmel sind, von denen er sicher war, dass sie dort sein würden.

● Drittens ist die größte Überraschung, dass er selbst dort ist!

Die berühmte Dichterin und Bürgerrechtlerin Audre Lorde hat einmal gesagt: „Es sind nicht unsere Unterschiede, die uns entzweien. Es ist unsere Unfähigkeit, diese Unterschiede zu erkennen, zu akzeptieren und zu feiern“. Als eine Kirche sind wir aufgerufen, zu akzeptieren, dass es innerhalb unserer Kirchen Unterschiede gibt, wir sind aufgerufen, sie anzuerkennen - ihnen die Identifikationsnummer zu geben, die sie verdienen, aber nicht zuzulassen, dass sie uns definieren, nein - wir sind aufgerufen, diese Unterschiede zu feiern - sie sind für einen Zweck da - um den Leib Christi - die Kirche - zu bereichern.

● In einer Welt, die so zerrissen ist, vor allem wenn es um die Frage der Gerechtigkeit, des Friedens und der Schöpfung geht, brauchen wir einander, brauchen wir eine gemeinsame Stimme als Kirche, und die Welt wird verstehen, dass Jesus uns gesandt hat, und das bestätigt uns: Wir sind Kirche - das ist der Auftrag - „gut gelebt und praktiziert.“

● In einer Welt, die so zerrissen ist, vor allem wenn es um das Thema Hoffnungslosigkeit, Hilflosigkeit, Perspektivlosigkeit und größere Verzweiflung vor allem im globalen Norden und Westen geht, brauchen wir einander wieder, brauchen wir eine gemeinsame Stimme als Kirche, und die Welt wird verstehen, Jesus hat uns gesandt, wir sind Kirche - das ist der Auftrag - „gut gelebt und praktiziert.“

Berufen, Kirche zu sein - wir verbinden uns wieder, speichern und erneuern unsere Energie, unseren Enthusiasmus und unser Engagement, gemeinsam zu dienen. ... damit die Welt glaubt, dass du, Gott, uns gesandt hast.

Zu Beginn unserer Konsultation hier im schönen Südafrika möge der Friede Gottes, der unser Verstehen übersteigt, unsere Herzen und Gedanken in Christus Jesus bewahren.

Amen!