«Время обновлять сердце....». Послание к Римлянам 3:21-28 (VI); Евангелие от Матфея 5:1-12
пастор Александр Лапоченко. Ев.-лют. община св. Луки, г. Арсеньев.
«Благодать вам и мир, от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа. Аминь».
«21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
26 во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
28 Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Рим 3).
Дорогие братья и сестры!
В интересное время мы живем.... Если, зайти на просторы Интернета, и прочитать всевозможные «блоги» и «посты» о Церкви, то сколько обвинений, критики, советов какой должна быть настоящая Церковь и ее служители, мы не встретим.... Тысячи «святых умников» наперебой, советуют Церкви какой ей надо быть.... Если, хотя бы немного, осуществить эти «советы», то, как вы думаете, какой должна быть Церковь?
Думаю, храм должен выглядеть как «повидавший виды» сарай.... Чтобы внутри без икон и другой «золотой» атрибутики.... Служители скорее напоминали нищих с рынка.... А прихожан бы не было вообще.... Потому что «истинно верующие», как известно, должны «верить в душе» как им угодно, и желательно, сидеть и помалкивать о своей вере дома, не раздражая уши обывателя «Славословием» и «Евангелием Христовым» .....
Да, возможно, современная Церковь во многом и заслуживает критики, но все же, не до такой степени, чтобы ее совсем низвести до уровня «секции тенниса» для пенсионеров в каком — нибудь дворовом подвальчике.....Нет! Не такой должна быть Церковь Христова!
Заповедь Христа: «19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь»; актуальна и насущна до скончания времен!
Так что «простите» дорогие обыватели и уважаемые критики, но я буду послушен призыву Христа - «проповедовать Евангелие», чем слушать ваши советы..... Да, и будь Церковь, такой, какой ее хотят видеть недоброжелатели и доброжелатели, не думаю, что они бы встали в многочисленную очередь и толкая друг друга, стремились наперебой попасть в храм на богослужение..... Да и в наше время, когда религиозные организации свободно открыты и доступны, каждый вполне, при желании верить, может найти себе общину верующих что называется по душе и по сердцу..... Не нравится «пышность» Православного храма? Не понятно богослужение? Наверняка неподалеку есть одна из Протестантских «Евангельских» Церквей, где и служитель не выделяется от остальных одеждой, и богослужение до простоты понятно, и верующие, как говорится не на словах, а на деле стараются жить «по Библии», в полноте их понимания Священного Писания.... Нет, не пойдут те, кто «жаждет» видеть Церковь абсолютно «Святой», никогда в храм.... Если, конечно Господь не изменит их сердце, не даст «духовной жажды», не даст «благодати Святого Духа».... Ведь вера, как известно — дар Духа Святого....
Сегодня, многие храмы пустуют.... Жизнь действительно сложная.... Экономический кризис, пандемия, карантин, нехватка времени, элементарная лень....
Да, лень тоже! Как мы привыкли во многом жить, что называется «онлайн»... Все можно купить и заказать по интернету.... Да, ту же проповедь послушать или посмотреть богослужение.... Осталось Церкви открыть услугу типа «Доставка Святого Причастия на дом» и теперь со вкусом клубники.... Или «Отпущение грехов» теперь в любое время в вашем приложении.... «Крещение дистанционно» онлайн.... Ну, или что-то в этом роде.... Было бы здорово.... Особенно для нас - Протестантов! Ведь человек «оправдывается по вере... благодатью....». Но, только не бывает «дешевой благодати»!
Цена Божьей любви и желания тебя спасти обильно полита Святой Кровью Христа! За твое спасение заплачена «дорогая цена», почему же ты, желаешь превратить Церковь искупленную Христом, в некую «дешевую» контору духовных услуг?!
Вспоминая средневековые времена «Реформации», можно только позавидовать Мартину Лютеру и другим деятелям Реформации! Церковные поборы, войны, эпидемии, голод.... А люди, измученные жизнью, шли в храм, лишь бы услышать истину Евангелия Христова! Тысячами брались за оружие и вставали стеной на защиту, лишь бы только в храме звучала Библия на понятном языке.... Жаждали получить спасение, спорили о средствах «благодати» до хрипоты....
А что сейчас? По идее, храмы в наше непростое время должны быть переполнены уставшими от проблем людьми ищущими правды Божией и утешения во Христе.... Но нет! Храмы пустуют, Церковь критикуют со всех сторон, а люди как говорится духовно погибают... Хотя, наверное не было более благодатного времени чем наше! Церковь доступна, Евангелие доступно, информация о Церкви и ее учении.... Можно найти в Интернете страницу любого служителя и пообщаться.... Двери храмов и домов молитвы открыты.... Православные, Католики, Лютеране, Пресвитериане, Баптисты, Евангельские Христиане и Христиане Веры Евангельской.... Неужели тебе не интересно прийти, посмотреть, послушать, сравнить? Найти по настоящему «свою» Церковь, в которой тебе будет и тепло, и уютно, и сердце как говорится успокоится, и душа обретет Христа?! Сколько замечательных общин, сколько духоносных и искренних верующих, сколько искрометных и интересных проповедников.... И сколько, ничем не заинтересованных, унылых, вечно жалующихся на жизнь, погибающих без веры и Христа людей......
Так и хочется воскликнуть — очнитесь! Сейчас, не завтра, не потом, время благодати!
Как в первом веке, так и сегодня голос Христа призывает тебя:
«28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; 30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф 11).
В наше, далеко не простое время, можно смело утверждать, что уже не Церковь, а сам человек «мира потребления», нуждается в реформации.... Сейчас не «темные», «средневековые» времена Лютера, и Церковь, во многом, давно изменилась... Евангелие, как и Сам Христос как никогда доступны, но сколько закрытых к Христу и Церкви сердец!
«Блаженны нищие духом....» - слышим мы сегодня из уст Христа..... Сколько таких, опустошенных жизнью, уставших от проблем, вечно куда-то бегущих, и вечно опаздывающих людей.... Вам, вам Иисус говорит, что вы в шаге от благодати! Нужно лишь войти в храм, задуматься о своем спасении.... Понять, что «тоска сердца о чем-то» и «вздох души» по чему-то «высшему», это тихий призыв и попытка Бога достучаться до твоего израненного сердца.....
«Блаженны плачущие....», да оказывается плачь может быть благодатным.... Если это плачь о грехах, плачь от груза накопившихся дел, плачь от усталости и безысходности.... Потому что только Христос способен дать тебе настоящее утешение.....
«Блаженны кроткие....» - о сколько сейчас горделивых людей! Людей, живущих только и исключительно для себя... Людей, не видящих, что их жизнь погружена в грех и неправду... Но, кто ты перед Святым Богом? Разве есть тебе чем гордится? Смирись, покайся, не превозносись, признай власть Христа над собой, и Его жертву ради тебя на Кресте и унаследуешь Царство Божие, а не только часть этого погибающего мира.....
«Блаженны алчущие и жаждущие правды....» - как действительно мало в наши дни тех, кто ищет правды Бога! Ненависть, критика, жажда своего успеха, вечные жалобы на жизнь и других.... Пойми, истина и правда только у Бога! Иди к Нему....
«Блаженны милостивые....» - сколько тех, кто не умеет прощать.... Сколько тех, кто не замечает ближнего, при этом требует к себе повышенного внимания общества, а зачастую и Бога! Почему Бог мне не....? Хороший вопрос! Потому что ты не.... Так что измени себя и положись на волю Божию, а не требуй....
«Блаженны чистые сердцем.....» - сердце очистить и успокоить может только Господь, в этом и тайна, и благодать Евангелия....
«Блаженны миротворцы....» - думаете это о тех, кто пытается примирить враждующих? Нет, это о тех, кто сам примирился с Богом во Христе.... А через Него обрел в своей душе мир и способен делиться этой благодатью с другими....
«Блаженны изгнанные за правду....» - наверное, это как никогда о нашем времени …. Церковь открыта и доступна, но, как ни в какое время гонима в сердцах неверующих.... Не обязательно сажать в тюрьмы за веру, достаточно посадить сердце в «тюрьму» неверия, закрыться от Бога и благодати, и получим пустые храмы и гонимую Церковь....
Не Церкви нужна «Реформация», что в переводе с латинского означает «обновление».... Обновление, возрождение во Христе необходимы тебе! По этому дай Господь тебе проснуться и очнуться от духовного равнодушия! Обрести Христа, найти свое, родное место в общине верующих.... «День Реформации», это не просто праздник или историческое событие, произошедшее в далеком 1517 году.... Это твой день, день, когда ты поймешь, что нуждаешься во Христе и духовном обновлении.... И это не только касается тех, кто пока не знает Христа, зачастую, это касается именно нас — верующих... Мы тоже устали, духовно охладели, обленились, заглушили суетой мира голос Слова Божьего.... А значит и нам, Христианам, независимо от конфессии необходима «реформация».... Так что дай и нам Господь, по благодати Твоей и любви, духовно проснуться! И пусть сегодня, сейчас, для тебя лично, тоже наступит «День Реформации»!
«И мир Божий, который превыше всякого разумения твоего, да даст тебе обрести мир в сердце, и Христа в жизни, и благодать Духа Святого. Аминь».
«День Реформации 2024». Рим. 3: 21 — 28. Матф. 5: 1 — 12.
Проповедь пастора Александра Лапоченко
«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять...» (Ефес. 2).
«Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа. Аминь».
Дорогие братья и сестры! Сегодня мы отмечаем особый праздник, особое событие в истории мира и Церкви - «День Реформации».
31 октября 1517 года, доминиканский монах, священник и доктор богословия Виттенбергского Университета Мартин Лютер, прибил, как гласит «предание», свои знаменитые «95 тезисов» о Христианской вере к воротам церкви. Эта богословская работа, неожиданно даже для самого Лютера, вызвала в средневековом обществе эффект разорвавшейся бомбы! Эти «тезисы» привели общество и Церковь, к тому, что сегодня мы называем - «Реформацией»...
Реформация представляла собой величайший переворот в духовной сфере, которая в ту эпоху почти полностью определялась религией, стала подлинной революцией в сфере сознания человека, привела к полному перевороту в мыслях, убеждениях и религиозной практике миллионов людей...
Лютер расписал по пунктам, почему он выступает против торговли папскими грамотами на отпущение грехов. Он утверждал, что искреннему верующему не нужны посредники между ним и Богом. Его тезисы взбудоражили всю Германию, «пробудили ото сна» всех, кому было дорого Слово Евангелия!
Главное следствие Реформации — возвращение к авторитету Священного Писания, прямое обращение верующих к Божественному откровению без посредников в виде многочисленной церковной иерархии...
Известно высказывание Карла Маркса о Лютере:
«Он превратил священников в мирян, превратив мирян в священников. Он освободил человека от внешней религиозности, сделав религиозность внутренним миром человека ... ».
Одним из важнейших следствий Реформации стало массовое развитие грамотности и создание целой системы начального образования в Протестантских странах. Осуществлённый Лютером перевод Библии на немецкий язык сыграл огромную роль в истории германской культуры, положив начало формированию современного литературного немецкого языка. В свою очередь, развитие единого национального языка способствовало культурному сближению разобщённых германских земель. Библия Лютера легла в основу немецкого образования. Во многом сходную роль сыграли переводы Священного Писания, сторонниками реформ, на другие национальные языки.
Повсюду Реформация способствовала подъёму национального сознания.
Вместе с тем Реформация имела огромные социально-экономические и политические последствия. В результате её произошло колоссальное, невиданное раньше перераспределение собственности, прежде всего земельной... Возникли целые категории новых собственников, промышленников, меценатов...
Теперь работа человека является не просто способом заработка, а его христианским призванием и служением другим людям.
Изменилось и понимание «Права» — стало утверждаться представление о том, что у человека могут быть не только обязанности, но и неотчуждаемые, неотъемлемые права как человека и личности.
Не провозглашая никакого социально - политического идеала, не требуя переделки общества в ту или иную сторону, не совершая никаких научных открытий и достижений в художественном творчестве, Реформация изменила сознание человека, открыла перед ним новые духовные горизонты.
Человек получил возможность самостоятельно мыслить, освободился от авторитарной опеки Папства и Церкви, получил высшую для него санкцию — религиозную, на то, что только собственный разум и христианская совесть могут подсказать ему, как следует жить и реализовывать себя как человека и христианина.
Реформация способствовала появлению человека нового, «буржуазного общества» - независимого индивида со свободой нравственного выбора, самостоятельного и ответственного в своих суждениях и поступках. В носителях Протестантского богословия, выразился новый тип личности с новой культурой и отношением к миру.
В эпоху Реформации в Европейских странах создавались и укреплялись национальные Церкви, благодаря чему происходило усиление светской власти и централизованных государств современного типа.
Начавшись в Германии, Реформация охватила такие страны как: Англию, Швецию, Францию, Швейцарию, Данию, Австрию, Нидерланды, Венгрию и другие Европейские страны...
Уже при Иване Грозном в Москве появились первые Лютеранские общины, а также была построена первая Лютеранская церковь. Ещё при жизни Лютера, в Россию начали приезжать купцы, инженеры и другие специалисты, исповедовавшие Лютеранство, Реформатство и другие Протестантские направления. Впоследствии многие из этих людей и их потомков оказались на Государевой службе.
Лютеранство оставило достаточно глубокий след в Российской истории, поскольку в восемнадцатом-девятнадцатом веках, значительная часть представителей генеральского корпуса и чиновничества состояла из русских немцев, а так же других национальностей, и принадлежала к Протестантским исповеданиям...
Всем известны такие имена в Российской истории, как:
Пастор Эрнст Глюк — живший во времена Петра 1го и учредивший первую в России светскую школу для юношей.
Генерал Адам Вейде — написавший первый воинский «Устав» Российской Армии.
Генерал — Фельдмаршал Петр Ласси — отвоевавший у Турок Крым при Анне Иоанновне, участник многих славных походов.
Такие имена, не нуждающиеся в пояснении как: Михаил Богданович Барклай-де-Толли, Витус Ионассен Беринг, Иван Фёдорович Крузенштерн, Георг Вильгельм Стеллер, Адмирал Фердинанд Врангель, Владимир Иванович Даль, Петер Карл Густавович Фаберже, Карл Павлович Брюллов и многие другие...
Мастера, врачи, предприниматели, ученые, архитекторы, писатели и художники...
Все — Славные Сыны России! Все — духовные чада Реформации!
Реформация имеет не только огромное историческое или политическое значение, она несет в себе и огромное духовное значение! Ее эффект ощущается в каждом из нас, сегодня и в самых разных сферах, но особенно это касается сущности Христианской жизни... Всякая истинная Реформация - это возвращение к истокам Христианской веры, к Священному Писанию, к Самому Христу, как Искупителю и Господу твоей жизни!
Напомню вам о пяти основных принципах Реформации:
Sola scriptura (только Писание)— доктрина о том, что Библия является единственным боговдохновенным и аутентичным Словом Бога, единственным источником христианских доктрин, ясным и самоинтерпретируемым. Эта доктрина послужила причиной отказа от таких традиций в христианстве, которые противоречат букве и духу Библии или не имеют чёткого подтверждения в Священном Писании.
Sola fide (только вера) — доктрина о том, что прощение и спасение можно получить только личной верой в Иисуса Христа как Спасителя.
Sola gratia (только благодать) — доктрина о том, что спасение приходит к человеку только как Божья благодать, как незаслуженная милость, а не как что-то заслуженное самим грешником. Это значит, что спасение — незаслуженный нами дар от Бога, ради Иисуса Христа.
Solus Christus (только Христос) — доктрина о том, что Христос является единственным посредником между Богом и человеком, и что спасение возможно только через веру в Него.
Soli Deo gloria (только Богу Слава) — доктрина о том, что человек должен почитать и поклоняться только Богу, только Ему воздавать Славу и честь.
Во всех этих принципах прослеживается прежде всего личная ответственность человека перед Богом, за свою жизнь, за свою веру, за свои дела, и одновременно ответственность Бога за твое спасение! Таким образом, человек получает неограниченную свободу действовать в христианской любви к ближнему, творческий потенциал реализовывать себя как личность, в спасающем тебя Иисусе Христе!
Люди любят говорить о важности свободы, особенно в наше, «современное время». Вот и Иисус сегодня тоже говорит тебе о свободе... И что же, по Его мнению, свобода для человека?
Наверное, многих это удивит, но для Него свобода - это Его дар. Никто не может по-настоящему стать свободным, если не освободит Его Сын Божий:
«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными... Всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. » (Ин.8).
Вот о какой свободе говорит Иисус — о свободе от греха и несовершенства... Многие могут стать свободными, если Бог освободит их, если они позволят Христу изменить их жизнь... И Надежда есть. На Бога, на Его Слово, Его Церковь, и спасительные Таинства Христовы.
Именно об этой свободе и свидетельствует наш реформатор Мартин Лютер, призывая христиан к реформации собственной жизни. Реформации во Христе. Потому что Реформация — это обновление, обновление не внешнее, но внутреннее, духовное, ежедневное обновление во Христе!
В 1521 году, на сейме в Вормсе, перед духовенством и Императором, Мартин Лютер произнес знаменитые слова... Вся мощь Католической Церкви и светской власти заставляла его отречься от Евангельской веры! На что он произнес великие слова:
«Если я не буду убежден свидетельствами Священного Писания и ясными доводами разума — ибо я не признаю авторитета ни пап, ни соборов, поскольку они противоречат друг другу, — совесть моя Словом Божьим связана. Я не могу и не хочу ни от чего отрекаться, потому что нехорошо и небезопасно поступать против совести. На сем стою и не могу иначе. Бог да поможет мне... Аминь.»
Держитесь Слова Божьего и Истинной Церкви Христовой, в которой Слово и Таинства Божьи преподаются верно, согласно Апостольского Учения Христова. Стойте на нем, и никак иначе, и да поможет нам всем Любящий, Милосердный и Добросердечный Бог. Ибо мы - наследники великой Реформации, мы - Христиане, мы - представители Христа на Земле! Аминь.
Послание к Римлянам 3.21-28 (III). (Мф 5.1-12; Гал. 5.1-6)
пропст Брэдн Бюркле
Благодать Вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.
Я не строитель. Но мне приходилось заниматься строительством, наверное, как и многим из вас. Будучи школьником, на каникулах я часто помогал моему отцу и его дяде в постройке и ремонте наружных стен и крыш. Это не было моим призванием, не было призванием моего папы, но нам не помешала возможность дополнительно заработать, а дядя нуждался в помощи. С другой стороны, я не уверен, что то, что я делал, можно назвать «помощью». Я – плохой строитель, но под руководством более опытных работников по прошествии некоторого времени я уже мог говорить о том, что внес свой вклад в этом деле.
Сегодня, в день Реформации, я буду говорить о строительстве, точнее, я хочу, чтобы мы думали о нашей христианской жизни как о строительстве и особенно о вере, как о здании, которое мы строим.
Я не строитель. Но я знаю, что дом не построишь без фундамента. В этом году была сделана важная работа над укреплением фундамента нашего дома, потому, что без этого, нечего другого невозможно. Все здание под угрозой. А дайте теперь представим здание без фундамента. Вполне возможно, что, увидев такое здание издалека, мы не заметили бы сразу ошибку в его конструкции. А если наш образ жизни и наша вера построены без фундамента, другие, может быть, тоже сразу не заметят этого. Может быть, наши стены, т.е., то, что люди видят, очень красивы, но тот, кто строит без фундамента Христа строит зря, потому, что наши собственные усилия в этом направлении отмечены грехом. Красивых «духовных» стен – недостаточно. Мы знаем это по собственному опыту. Мы снова и снова видим, что когда в церкви только стараются создать видимость духовности, когда есть благочестивые слова но нет под этим реального сознания своей греховности, покаяния и дел христианской любви, тогда такая церковь не может выстоять испытания. Когда «пойдет дождь» становится очевидным, что дом-то построен на песке. Он упадет, как бы хорошо он ни выглядел. Именно это Христос обещает в конце нагорной проповеди, откуда наше сегодняшнее чтение из Евангелия.
И какими бы «христианами» мы ни казались, нам необходима правильная основа – и эта основа есть сам Христос, доверие к нему и вера в то, что Бог обещает делать для нас через Него. Фундаментом для здания нашей веры является «учение об оправдании верой», как называют его лютеране. Это учение видно в словах Апостола, которые мы читали сегодня -
Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, (Рим 3.21-24)
И через несколько стихов – «ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона». (3.28) Даже если слова Павла трудны для понимания, я надеюсь, что идея, которая стоит за его словами, находится в центре проповеди каждой общины нашей церкви. Вот содержание этого учения: мы сами не в силах исправить наши сломанные отношения – с Богом и друг с другом. Если мы еще не знаем, если жизнь еще не показала нам со всей жесткой ясностью, насколько эти отношения пронизаны грехом, Божий закон покажет нам, насколько мы далеки от идеала. Понимая это, мы понимаем великий дар Божьего обетования: спасти нас через Иисуса Христа не на основе нашей праведности, но на основе его превосходной милости.
Эта Благая весть нас освобождает. Как Павел пишет в послании к Галатанам, в нашем тексте на проповеди сегодня: «Доя свободы освободил нас Христос». Теперь для нас все приоритеты поставлены правильно. Теперь мы можем видеть, что первая наша задача — укрепление фуднамента, упования на Христа. Когда мы освобождены от чтобы подчиняться чужим законам и представлениям нашего общества, мы можем действовать по-другому. Павел это суммирует в 6-ом стихе нашего чтения: «Важна только вера, которая проявляется в любви». (Гал. 5.6 РБО)
Цель Реформации, это цель, которая и сегодня стоит перед нами - упрочить фундамент нашей веры. Без этого нет нечего положительного в духовной жизни, и это не уставал повторять д-р Лютер; он говорил это с ясностью, с любовью, и, иногда, с яростным гневом. Но иногда мне кажется, что мы, лютеране, настолько озабочены этой главной задачей, что забываем о дальнейшем строительстве, т.е., мы ограничиваемся одним основанием. Учение об оправдании верой является основанием для всех других наших учений, но если нет других учений, получается, что мы строим двухмерное здание – есть широта и длина, но нет глубины. Есть фундамент, но нет здания. Но мы живем в трехмерном мире и для трехмерного мира нам также нужны стены и крыша чтобы жить и развиваться в нашем духовном доме.
Мы как бы забыли, что фундамент - это не стены и не крыша. Я не строитель, но я знаю, что без этих частей, наше строительство не закончено. Климат у нас – суровый. И нам не обойтись без защитных стен и крыши для тепла. Что это значит в духовном плане? Я думаю, что на основании учения об оправдании, мы можем говорить о конкретных случаях, когда «вера проявляется в любви».
Бог дает нам шанс расти в нашем отношении с Ним. Он воспитывает нас в вере, надежде и любви, чтобы мы все больше и больше оказали конкретную духовную и материальную помощь нашим ближним. Я уже сказал, что когда я работал, помогая дяде, то строил крыши и стены. Я и каждый из вас, совместно с Богом, делаем то же самое. Бог заложил фундамент нашего духовного дома; я не смог бы сделать этого. Никто не смог бы, кроме Него одного. А часть благодати Божьей: Он оставляет место для моего непосредственного участия в собственном духовном росте; мы вместе с Ним строим дом.
Как я уже сказал – я плохой строитель. Я боюсь, что в тех домах, где я работал в начале, жителям дома до сих пор приходится латать дырки в крыше. Наверно, многие из вас опытнее меня в плане строительства и в плане духовности. Вы, может быть, мастера по сооружению, но важно помнить, что сам Бог уже совершил самое важное для нас, и в этой связи даже такой герой веры как Павел говорит – «Где же то, чем бы хвалиться?» (Рим 3.27).
Я плохой строитель. Но под руководством более опытных работников, я стал…ну, скажем, нормально работать. В нашем духовном строительстве, есть такие «старшие работники», чьи советы и примеры могут нам помочь. Когда Символ веры говорит об «общении святых», речь идет именно о них. 1-го ноября во многих церквах мира отмечается День всех святых. Для нас, лютеран, это не обозначает, что только люди, признанные Церковью «особенными», являются святыми. Очень часто, сопровождение Бога становится очевидным для нас именно через поддержку, которую мы получаем от другого человека и, которая приходит к нам разными путями – например, через разговор с этим человеком, через молитву, через его или ее пример христианской жизни. Мы можем получить эту поддержку от любого другого человека. Бог может использовать каждого из нас, слабых, еще не совершенных для Его целей. Поэтому, лютеране говорят о том, что мы одновременно грешники и святые. Мы можем и должны вспоминать этих людей и благодарить Бога за поддержку, которую мы получили от них.
Нужда в строительстве и в уповании на Бога в этом процессе касается не только каждого из нас, но и Церкви в целом. Бог заботится о ней и ведет ее – даже если грех не редко побеждает в наших общинах и церковных структурах, Бог никогда не покинет своего народа, верующего в спасительную Весть об Иисусе. Он уже заложил фундамент. Да дарует нам Бог способность и волю строить дальше ради духовного роста и ради блага ближнего. Аминь.
