"Заботы." Евангелие от Матфея 6.25-34 (VI)
архиепископ Дитрих Брауэр, из сборника проповедей "Вера-свобода-благодать"
25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
26. Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
27. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
28. И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
29. но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
30. если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
31. Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
32. потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
33. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
34. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
(Св. Евангелие от Матфея 6:25-34)
Заботы, заботы… Каждый день приносит нам все новые и новые хлопоты. Их не становится меньше, нам все время нужно о чем-то заботиться, выполнять какие-то задачи, оправдывать чьи-то ожидания, соответствовать чьим-то стандартам и требованиям. Мы озабочены многими вещами, большую часть которых даже не в состоянии решить, но они все равно заботят нас. Сезоны сменяют друг друга, а вместе с ними к старым заботам добавляются новые: дети пошли в школу, внуки в детский сад, молодежи нужно определиться с будущим.
Порой нам представляется, что вся наша жизнь – сплошные заботы о чем-то или ком-то. Помимо этого мы, конечно, озабочены жизнью своих общин, своей Церкви, знаем, как много существует проблем. Но, если каждый будет стараться помогать и вносить свой вклад в общее дело, то жизнь станет лучше, а Церковь будет успешно развиваться. Нам свойственно беспокойство и озабоченность по многим поводам. Это нормально и хорошо. Но почему же тогда Иисус говорит: «Не заботьтесь»? От чего Он предостерегает нас?
Действительно, на первый взгляд может показаться, то Иисус лишает нас всякой инициативы. Он как будто предлагает расслабиться, ничего не делать и ждать, что все будет происходить само собой. Но это, конечно, совсем не так.
Иисус в первую очередь хочет напомнить нам о нашем человеческом достоинстве. Это достоинство происходит из Божьего дара. Мы все сотворены по Божьему образу и подобию, а значит, наш Творец всегда пребывает с нами и в нас, вне зависимости от того, замечаем мы, ценим или нет. Бог заботится обо всем, что сотворил. Каждая частица Его творения способна удивлять и поражать нас. Разнообразие видов животных, глубины морей и океанов, бескрайние просторы космоса – все это не умещается в нашем сознании, вызывая восхищение и трепет. Все мироздание живет по своим сложнейшим и совершенным законам, и важной частью этого великого Творения Божья являемся мы с вами. И не просто частью, а частью, подобной Творцу. То есть теми, кто сам способен мыслить, создавать, творить, сохранять и развивать.
В то же время, заложенный в нас потенциал мы можем растерять, не востребовать или даже использовать во зло. Так мы не созидаем и не становится частью Божьего доброго дела поддержания и сохранения жизни и творения. Мы легко разрушаем, воюем, ломаем то, что строили предки, становимся варварами. Это происходит тогда, когда мы забываем Творца. Тогда мы становимся боязливыми, суетливыми и подозрительными.
Иисус приходит к нам, чтобы найти нас, чтобы подарить нам веру в Бога. Он будет принесен в жертву, Его распятое тело будет выставлено на всеобщее обозрение. Смотря на крест мы и сегодня видим перед собой наш грех, встретившийся с Божьим милосердием. Наш грех – это разрушение и смерть, Божье дело – творение и жизнь. Нам стоит помнить об этом в суете повседневности.
Сколько бы у нас ни было забот и проблем, нужно сделать остановку и вспомнить, что мы принадлежим Богу, мы часть Его Царства, что всем нашим заботам предшествует его забота о нас! Нам не нужно бояться и жить одними лишь заботами о собственном существовании. Мы можем довериться Тому, Кто сотворил нас, Кто даже тогда, когда мы заблудились и пали, вновь обрел нас. Мы можем верить Тому, Кто принял смерть от наших рук, чтобы помиловать нас и даровать нам новое начало.
Иисус говорит нам сегодня: «Ищите прежде всего правды Божьего царства и все остальное приложится». Иными словами, стремитесь к тому, чтобы жить так, как это угодно Богу. Ищите справедливости, мира, жизни, противьтесь злу, лжи и лицемерию. Божье Царство будет везде, где есть люди, ищущие и сопротивляющиеся таким образом. Сегодняшние слова Иисуса Христа, как и все Евангелие, обращены к каждому человеку. Пусть это Слово будет услышано! Будем жить не в фантазийном будущем и не в безвозвратно ушедшем прошлом, но благодаря Бога за каждый новый день. Пусть среди всех наших каждодневных забот в нас сохраняется искренне доверие нашему Небесному Отцу.
«Что день грядущий нам преподнесёт?!» ...или «Не безбагойзя! Узбагойзя, не волнавайзя!» Мф 6.25-34 (VI); Пс. 126.1-2
пастор Рустем Нафиков
В прошлое воскресенье со мной приключилась такая оказия: Собрался я на воскресную службу, пошёл на стоянку, где меня 3 недели дожидался автомобиль. Подошёл, а он не открывается с брелка! Открыл ключом, он «молчит», вставил ключ в замок зажигания — молчит! Аккумулятор сел напрочь, не подаёт признаков жизни! А ведь в субботу я дважды проходил мимо забора стоянки, мог бы и заглянуть, проверить, как поживает мой верный «стальной конь». Но не судьба. Закрыл машину и поспешил на остановку автобуса.
Иисус говорит нам, трезвомыслящим лютеранам: Так не заботьтесь о завтрашнем дне! Завтра само о себе позаботиться... (Мф.6 ст. 34а) Но мы то с вами знаем поговорку (закон этой жизни) — На Бога надейся, а сам не плошай! Как не выстраивать планов на предстоящий период? Как всё пустить на самотёк? Мы привыкли к чёткости и ясности, что нас ждёт впереди. Нам необходимо понимать — сколько ресурсов необходимо для шагов дальнейших развития, будь то семейный бюджет и покупка долгожданной чешской люстры «Богемского стекла». Нас беспокоит, а сможем ли накопить сумму, а будет ли завоз, а найдём ли «нужного» человека, кто за «червонец сверху» вынесет нам долгожданную обнову? Ах да! Хрусталь уже не в моде! Сейчас предмет вожделения и признак успешности — карманный телефон (последней модели), новенький автомобиль неизвестного бренда от юго-восточного соседа, или ещё какая новомодная «приблуда» от общества потребления... Планирование конечно же присутствует в бизнесе, производстве — сколько чугуна и галош мы произвели, сколько нефти и газа добыли, по какому курсу котируется рубль, а главное — как, кому и сколько наша фирма (я сам) сможем это продать, и будет ли по итогу квартальная и годовая премии?! Планирование присутствует и в церковной жизни, разного уровня — от общинного — пастора и Совета общины, до Епископа, Консистории и Синода. Так Епископ одно параллельной с нами российской церкви, при своём поставлении на служении, взял «соц.обязательство» — основать (открыть) ещё сотню церквей (общин) по России и поставить на служение еще несколько сотен пасторов и проповедников...
Везде и всюду мы строим планы, мы стремимся претворить их в жизнь, мы делаем всё, чтобы наши идеи и начинания осуществились! Ведь от этого зависит очень многое, наверное — всё, сама наша жизнь! Мы переживаем, если что-то не клеится, расстраиваемся если планы идут наперекосяк, впадаем в панику если всё, что мы задумали, рушится! Катастрофа!!! Напрасно вы рано встаёте и бодрствуете допоздна, чтобы тяжким трудом заработать хлеб; а тем, кого любит Господь, даёт Он и сон, и пищу. (Пс. 126, ст. 2) Взгляните на птиц: не сеют и не жнут, не ссыпают зерно в закрома, но их кормит ваш Небесный Отец. А разве вы не намного дороже, чем птицы? (Мф. 6, ст. 26) С птицами всё ясно, они действительно не сеют и не жнут, а клюют с того крестьянского посева, что на соседнем поле. А если неурожай или поле под «парами»? Тогда — к соседнему супермаркету, вон их сколько в округе, на любой вкус и кошелёк... Опять же, как скажут многие протестантские пасторы: Но ведь птицы не сидят сиднем в гнезде, не ждут, когда в клюв им Господь кинет червячка! Они вылетают на охоту и разыскивают пищу для себя и птенцов. Значит и вы (мы) обязаны прилагать максимальные усилия для добычи всего необходимого! Так то оно так. Однако вот полевые цветы, совсем не трудятся, не прядут. Просто, стоят корнями в земле и лицом к солнышку, а Господь, через химико-биологические процессы одевает их краше многих царей, в не стандартизированную, уникальную для каждой, красоту. Которую не может предложить ни один модельер, ни один высококлассный портной. И если полевую траву, ...Бог так одевает, уж вас-то тем более, маловеры! И заметьте, яркость, густота, изобилие цветов, год от года разное. Много зависит от количества воды, солнца, температуры. Однако же растения не волнуются, не кричат, не выпрыгивают из грунта, не бегут на другую полянку, на подпрыгивают к солнцу, но терпеливо и скромно (в этом сезоне) дожидаются благоприятного лета... И ведь правда, в них больше веры Творцу, чем у нас! …
Да, птицы, чтобы найти пропитание, должны вылететь из гнезда, Господь их снабдил крыльями. Птицы рождены для полёта! Растениям Бог дал хлоропласты, где происходит процесс фотосинтеза — энергия Солнца преобразуется в углеводы, в энергию роста и развития для самих растений и для животных — это норма для флоры. Что же является нормой для нас — человеков? Делай, что должно. И будь, что будет!
В понедельник, когда я занимался покупкой и установкой нового аккумулятора, я задумался: «Ну почему же я поленился зайти на стоянку в субботу, почему не посмотрел, не проверил состояние автомобиля?» Ответ оказался очень простым: Господь любит меня, Он уберёг меня от излишних переживаний и телодвижений — в субботу я вряд ли исправил бы ситуацию — из-за этого расстройство, плохой сон. А если бы и исправил, на это ушло бы масса сил, нервов, субботних часов... Господь сохранил меня для главного, на этот момент, для воскресного служения Церкви, общине, а не своим амбициям и «хотелкам» — ведь до церкви легко и просто добраться на общественном транспорте, это не соседний город.
Итак, не твердите озабоченно: «Что нам есть?», «Что нам пить?», «Во что одеться?» — это главная забота язычников (а не христиан лютеранского исповедания). А ваш Небесный Отец знает, что вам всё это нужно. (Мф. 6, ст. 31 — 32) Господь, даже без наших молитвенных прошений, прекрасно знает, в чём нуждаемся сегодня мы. Его перспективы, Его горизонты, Его планирование, многократно грандиознее и масштабнее нашего! Разве кто-то из нас истощён голодом или жаждой? Разве кто-то из нас пришёл сегодня нагим? Нет. Конечно, нам хочется «зёрнышек» послаще, и с тарелочки с голубой (золотой) каёмочкой, хочется одежд, «как у царя Соломона (или краше)», но всего этого почему-то у нас сегодня нет... «Бог противится гордецам, а кротким дарует милость». (1Петр. 5, ст. 5в)
Сегодня, вам кротким, Господь даровал Свою милость — Радостную Весть (Евангелие): Небесный Отец знает, что вам всё это нужно. — Еда, питьё, кров над головой, денежные средства и материальные блага, посильный труд, солнечный свет и воздух... Бог любит нас и заботиться о нашем благополучии и счастливой жизни. Он ограждает нас от возможностей надорваться, перегореть от волнений, переживаний, хлопот. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас.
Если не станет Господь строить дом — напрасно строители трудятся. Если Господь города не охраняет — стража напрасно бдит. (Пс. 126, ст. 1) Ибо всё от Него, через Него и для Него! Ему слава вовеки! Аминь. (Рим. 11, ст. 36)
"О чем волнуешься ты? И зачем?" - Евангелие от Матфея 6.25-34 (VI)
пастор Б.Бюркле
Первая неделя учебного года уже позади. Подъем настроения, который мы получили от вида всех девочек и мальчиков с рюкзаками и с улыбкой на лице, оказался временным. Теперь мы уже возвращаемся в привычный график с его привычными заботами…да и, честно говоря, их точно не стало меньше за последнее время….
О чем волнуешься ты?
О родных, которые рядом с вами сегодня? О тех, кто остался дома? о тех, кто уже далеки от дома?
Об общине - ее духовном состоянии? ее финансовом состоянии? ее малочисленности?
Может быть ты ученик или ты студентка и уже переживаешь об оценках…
А может быть ты уже давно не сидишь в классе или учебной аудитории, но все же переживаешь о получении условных «двоек» по одному из важных “предметов взрослой жизни” - работа, семья, дружба…
А может быть вы испытываете тревогу о будущем - для себя лично, для страны, для всего мира…
У меня не было намерения портить ваше настроение мыслями об всех этих вещах. Но мне кажется лучше быть об этом честным и, по возможности, открыто. Сознание наших переживаний не только поможет нам лучше понимать друг друга, это также поможет нам понять, как принимать слова Иисуса в нашу жизнь, в наше сердце.
2000 лет назад и сейчас, добросовестный человек слышит слова Иисуса “не беспокойтесь”... но думает про себя при этом, что это нереально. В жизни слишком много забот, чтобы расслабиться.
Но, если мы читаем Евангелие целиком, мы поймем, что Иисус не предлагает ничего не делать. Высокая моральная планка для христианина особенно ярко выражена в «Нагорной проповеди», из которой наш отрывок сегодня. Именно в этом контексте Его слова - «не беспокойтесь» - должны быть поняты не как призыв к беспечной жизни. Вместе этого, наш Учитель здесь помогает нам быть реалистами - принять, что есть много чего в нашей жизни, которое мы не контролируем.
В этих стихах Иисус сравнивает нас с другими созданиями Божьими и указывает на то, что из них только мы испытываем тревогу. Птицы, лили, трава - у них нет никаких переживаний, потому, что они просто живут согласно своей природе; птицы знают, что значит “быть птицей” и не стремятся стать фермерами. Цветы не придумывают для себя лишнее занятие (прядение); они не стараться стать тем, кем не являются. Бог любит и птиц и лилии именно такими, которыми они есть. Как Он их создал.
Иисус напоминает - Бог любит тебя именно таким, каким Он тебя создал. Он хочет, чтобы ты жил - ты жила - в гармонии со самим собой. Это не означит пассивность! Ведь ты создан - ты создала - с очень многими способностями! Для тебя наилучшая жизнь означает задействовать своими способностями для собственной самореализации и для служения ближнему. А тревога - это нам только вредит. Я не знаю, как вы, но я лично становлюсь более нервным (-ой), раздраженным (-ой), когда общая ситуация стрессовая. Влияет такая тревожность и на здоровье. “Не беспокойтесь” - это напоминание от Иисуса, что мы люди. Люди, которые много чего могут делать (Опять говорю, если вы сомневаетесь в высокой планке ожидания Бога от человека, прочтите еще раз Ев.от Мф 5-7 гг!). При этом, никто из нас, “как бы он ни старался, не “может продлить свою жизнь хоть на час”. (Мф 6.27). Это не наше полномочие. Наша задача - жить по тому, как Бог нас создал и присоединиться к всему тому доброму, что Бог делает в этом мире и для этого мира. (Это называется “Царствие Божье”).
В словах Иисуса мы слышим эхо традиции так называемой “теологии мудрости.” Это древняя богословская традиция, которая особенно ярко выражена в таких ветхозаветных книгах, как Притчах, Иове, и Екклесиасте. Там авторы говорят о том, что мудрый человек знает, на что он может повлиять в жизни, и на что он не может влиять. Когда мы волнуемся, мы занимаемся не тем, к чему мы были призваны. Часто оказывается, что тревога преувеличивает реальную угрозу - как говорится “у страха глаза велики.” А если мы сможем освободиться от лишнего волнения, тогда откроем дверь к творческому мышлению о том, как максимально пользовать тем, что имеем и умеем.
Есть один рассказ из еврейской общины в Афганистане, который иллюстрирует силу спокойного и творческого мышления обычного, “маленького” человека.
Жил-был король. Королю, хотя он был жестоким, было не все равно, как живет народ в своем царстве. Поэтому однажды он переоделся в простолюдина, чтобы его не узнали, пока он гулял по всем районам столицы. Он увидел богачей и бедняков, слышал их разговоры. А особенно привлекала его внимание одна еврейская семейная пара. Они ели фрукты, пили вино, и пели песни восхваления Богу. Королю казалось, что эти люди были самыми счастливыми людьми из всех, каких он только не встретил. И он хотел понять, почему. Он постучал к ним в дверь и попросил зайти. Они сразу пригласили его к столу и разделили с ним угощение. Он спрашивал у них, на какие деньги они живут. Муж отвечал - «я сапожник. Я мало получаю, но наи этого хватит». Король спрашивает, «а что будете делать, когда будешь старым и уже не сможешь работать?» Тот ответил - «Мне не надо волноваться потому, что Бог обо мне заботиться».
Король засмеялся и вернулся домой.
На следующий день, он издал указ — работать сапожником в его царстве запрещено. Он это сделал это для того, чтобы испытать веру странного еврея. Еврей сразу услышал об указе, и решил, что надо каким-то другим образом заработать на жизнь. Он вышел и заметил, что есть люди, которые несут воду по домам и за это получают деньги. Он думал про себе — «я тоже так могу». И сразу приступил к новому виду занятия. В конце дня у него было столько же денег, как и раньше. Он пришел домой вечером к жене, они ели фрукты, пили вино и пели песни Богу. Король опять переоделся и пришел к ним, чтобы узнать, как еврей справился с новой ситуацией. Он был удивлен, но еврей объяснил - «просто потому, что король закрывает одну дверь, это не значит, что Бог меня покинул. Господь открывает другую дверь.»
На следующий день, король издал указ против носильщиков воды. Но еврей не волновался. Он заметил, что одни из его соседей работают дровосеками. Он решил, что можно устроиться на такую работу. Что и сделал. После рабочего дня, он вернулся домой. Как и раньше, у него хватило на то, чтобы купить фрукты и вино, и он вместе с женой ели, пили и пели, когда король вернулся к ним в третий раз.
На следующий день, король издал новый указ. В нем было написано, что будет новый призыв в армию и что этот призыв распространяется над всеми дровосеками. Они сразу же должны оставить свою деятельность и начинать военную службу. Все сразу получили военную форму и меч, но зарплату они должны были получить только в конце месяца.
После этого дня, у еврея было не с чем расплатиться на продукты, и он решил поступить следующим образом. Он продал свой красивый металлический меч на рынке, и сделал для себя деревянную копию меча. Это позволяло ему опять покупать фрукты и вино и пойти домой вместе с женой петь песни восхваления Богу. Еще раз пришел король в гости в дом к еврейской пары. И он был очень удивлен, узнав, что они остались настолько счастливыми. Но узнав о том, как еврей получил деньги на этот день, он разгневался, и решил, что надо еврея наказать.
На следующий день состоялся публичная казнь. Жестокий король специально его устраивал, чтобы был повод, за тем казнить еврея. Король выбирал палача из солдат и, конечно же, выбрал счастливого еврея. Еврей, как палач, должен был казнить человека, который украл дыню из королевского сада. Палачу надо было отрубить голову преступника одним махом, иначе он должен был быть казнен тоже.
Но еврей не волновался. Он попросил у короля разрешение молиться Богу за силу исполнить этот указ. Король разрешил, и еврей громким голосом молился - «О Всемогущий! Ты знаешь, что я ничего в своей жизни не убивал — даже муку. У меня нет силы убить человека, а сейчас я должен это сделать, или лишится жизнь сам. Господи! Сделай так, что, если этот человек виновен, я бы отрубил его голову одним махом. А если он невиновен, пусть мой меч станет деревянным, чтобы все здесь узнали, что он должен быть отпущен.»
Как только еврей поднял меч над головой, все увидели, что он — деревянный. Только тогда король понял, насколько мудрый этот еврей, и принял его в советника.
Такая ветхозаветная теологическая традиция мудрости помогает нам прагматически обходиться с теми сложными ситуациями, с которыми мы сталкиваемся практически ежедневно. С таким подходе к жизни ненужное волнение устранено, что помогает нам действительно влиять положительно на то, что находится в нашей власти.
А когда Иисус говорил эти слова мудрости, он это сделал не только как хорошо воспитанный еврейский мальчик своего времени, но также и как человек, который поставил эту традицию в новое измерение. И это измерение — Царство Божье. Проповедь Иисуса о Царстве - это проповедь о Божьей любви, которая воплощается в жизни здесь и сейчас для всего его творения; эта любовь была показана во всей силе в жертве Бога для нас на кресте.
Именно самоотдача Бога в жизни и смерти Иисуса Христа является основой для глубокого, вполне обоснованного внутреннего покоя. Уверенность в том, что Бог любит этот мир и править им помогает нам, действительно, не беспокоиться. Аминь.
