«Не просто исцелен, но спасен....». Послание к Римлянам 8:14-18 (VI); Евангелие от Луки 17:11–19
пастор Александр Лапоченко. Ев.-лют. община св. Луки, г. Арсеньев
Дорогие братья и сестры! Сегодня мы слышали замечательные, глубокие слова из послания Ап. Павла. Они словно предисловие к нашей Евангельской истории:
«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: 'Авва, Отче!'
Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.
А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим 8).
Как, действительно замечательно, быть сыном, или дочерью Господа! Как прекрасно стать во Христе наследником вечной жизни!
«Временные страдания....», услышали мы.... Думаю, у каждого случались моменты, когда мы могли вместе с псалмопевцем Давидом воскликнуть:
"Объяли меня болезни смертные, муки адские постигли меня, я встретил тесноту и скорбь. Тогда призвал я имя Господне: Господи! Избавь душу мою"….. (Пс 17).
Болезнь, телесные страдания, боль…, что может быть страшнее? И именно в такие моменты, даже неверующие люди, начинают взывать к Богу о избавлении! И, не редко, Господь слышит наши молитвы и приходит облегчение, а затем и выздоровление….
Да и вообще, искренние , что называется - от сердца молитвы, всегда доходят до Господа! Истинно, мы имеем всегда такого Бога, Который и помогает, и спасает от смерти, и чудеса творит!
От многих нередко можно услышать, что: «... вот я помолился, и Бог услышал, и помог...».
Ну что ж, поздравляю! Помощь пришла, Слава Богу! Но, что дальше?
Мы должны понять, что, если Господь услышит нашу молитву и даст нам выздоровление от болезни, помощь в беде, наша прямая обязанность - воздать Ему хвалу и прославить Его имя! Что пользы нам от хлеба земного и от здоровья телесного, если наша душа голодает и близка к погибели? Где найдём мы хлеб, чтобы утолить голод души и воду, которая утолит жажду сердца?
И об этой нужде позаботился небесный Отец.... В Своём Слове и Таинствах Он предлагает нам в Иисусе Христе «хлеб» и «воду» вечной жизни, чтобы мы не погибли в наших грехах....
Сегодня мы слышали историю о десяти прокаженных.... Их, действительно выстраданный вопль о помощи: «Иисус, Наставник! Помилуй нас», дошел до слуха Христа....
У прокаженных во времена Иисуса была ужасная жизнь.... Они носили специальные одежды, скрывавшие их, обезображенные проказой лица, в руках они носили специальные палки с колокольчиками, призванными предупреждать всех встречных о их болезни и нечистоте. Они жили за счет подаяния, сторонились селений и людей. От них отказались родные.... Их участь — бесконечное скитание и отчуждение, их реальность — язвы и страдание....
Они словно грешники, до всеобщего Суда, выброшенные «во тьму внешнюю, где плачь и скрежет зубов....».
Как можно над ними не сжалиться, не помочь, не облегчить боль и страдания?
Иисус и пришел в мир, говоря: « Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Лк 4).
И Он, с благословением, отправляет их в Иерусалим:
«...пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились».
Хорошая история! Теперь они могут вновь стать полноправными членами общества! Здоровыми, полными сил! Вновь обрести семью и родных! Выздороветь от смертельной болезни - это, словно воскреснуть из мертвых! Получить помощь от Христа - это обрести второй шанс на жизнь!
Сколько радости наверняка испытали эти бедняги.... Но тут, к сожалению, наша история получает совсем не радостный поворот.... Чем больше было радости на лицах исцеленных, чем громче были славословия, тем дальше они удалялись от Иисуса....
Так часто и мы, плачем, взываем к Богу, лоб расшибаем..... а получая желаемое, тут же забываем о благодарности.... Нет конечно, в душе мы естественно благодарим Бога, радуемся, даже самую толстую свечку ставим в храме.... Наверняка и эти исцеленные, придя в Иерусалимский храм, принесли в благодарность Богу тучную жертву.... Только не этого от нас ожидает Иисус....
«Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.
Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?
Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?
И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя».
Интересно.... Вот так взываешь к Богу, просишь, в итоге получаешь и что?! Сколько людей, действительно могут похвастаться, что Бог им помог? Да множество.... Но, сколько из получивших помощь, могут похвалиться, что спасены Христом и обрели вечную жизнь? И хорошо, если это будет один из десяти.....
Да, Бог слышит, да, Он отвечает на молитвы, но часто ли мы, призывая Христа на помощь и получая, действительно обретаем и Христа, и спасение? Ведь Бог не просто желает помочь, Он желает подарить тебе нечто большее!
Он только ждет, чтобы мы пришли к Нему со своими грехами и недостатками, потому что Он Спаситель, Который пришёл исцелить страдающие сердца и спасти погибших грешников.... Не просто устранить проблему или болезнь, это все временно, но подарить вечную жизнь!
Быть благодарным Богу, это не просто сказать, хоть и искренне радуясь — спасибо! Это обрести Спасителя Христа в жизни!
"Дерзай, чадо, прощаются тебе грехи твои, иди с миром, вера твоя спасла тебя"...
Не раз и не два, мы можем прочесть эти слова Христа в Евангелии, обращенные к просящему о помощи.....
Десять прокажённых исцелились, но только один возвратился и поблагодарил Господа. И этот один был к тому же ещё и Самарянином, который даже не имел правильного, как Иудеи, познания Бога. Эти девять искали Господа, молились Ему лишь пока у них была нужда, но как только выздоровели, тут же забыли Того, Кто таким чудесным образом помог им. Они радостно пошли своей дорогой и не вспомнили о Том, кто даровал им здоровье….
Иисус, опечаленный такой неблагодарностью, сказал: "Не десять ли очистились? Где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?"
Не должен ли Иисус так же скорбеть и о нас? Не находит ли Он в нас такую же неблагодарность, как в тех бывших прокаженных?
Во время нужды и скорбей мы много молимся о помощи и спасении, но когда Господь нашу молитву слышит и помогает нам, как мало мы благодарим Его за это! Мы принимаем благодеяния Божии как должное, или приписываем помощь, оказанную нам, той или иной случайности, а не живому Богу. Мы не только забываем Его, но даже порой стыдимся в нашей гордыне сложить руки и сказать: "Я благодарю Тебя, Господь, ибо Ты благ, ибо вовек милость Твоя!" Неблагодарность - позорный грех, благодарность же - признак настоящего смирения и любви к Богу....
Какими прекрасными словами славит Давид своего Господа в псалме, восклицая:
"Благослови, душа моя, Господа и вся внутренность моя - святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои. Избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами" (Пс 103) .
Заметьте, как он пишет: «...благослови душа моя Господа....».
Не просто тело исцелилось, душа спасена! Вот чему необходимо радоваться, вот о чем, прежде всего необходимо просить!
А мы, получая просимое, забываем о Боге, о душе, о спасении.... Оставляем Христа, забываем о Церкви... Пока опять как говорится: «гром не грянет»....
Это не, действительно, благодарность и не настоящая вера.... Христос отдал всего Себя на Кресте, ради того, чтобы ты по настоящему жил! Так отдай и ты себя Христу! И те, кто действительно обрел в Нем спасение, никогда не будут разочарованы! Мы все являемся для Бога детьми, но сонаследниками вечной жизни, мы становимся только обретя Христа!
Давайте сегодня вместе помолимся:
«Благодарим Тебя Господь, за прощение, дарованное Тобой, благодарим за спасение, дарованное нам во Христе! Благодарим за то что живем, благодарим Тебя за многие милости оказанные нам, благодарим Тебя даже за испытания и скорби, ибо без них, невозможно понять и глубину всей Твоей любви. Да будет Тебе Господь, честь и слава, во веки веков. Аминь».
«Закон свободы — Закон наследства» ...или «Мы не рабы, рабы не_мы». Рим. 8.14-17 (VI); Лк.17.11-19
пастор Рустем Нафиков
Анекдот: «Мама, отпуская ребёнка купаться на речку — Долго не плескайся! Замёрзнешь, заболеешь — убью!!!» За непослушанием, отступлением от правил всегда следует наказание, порою отложенное, но всегда неминуемое.
Вся наша жизнь, с самого рождения и до самой смерти, регламентирована законами, запретами, ограничениями. Сначала родители — туго пеленая, заставляя ложиться спать «вовремя!», кушать «невкусную» (но правильную) еду. Затем — учёба, с расписанием занятий, кружков, лекций, сдачей экзаменов и зачётов. И кажется — вот стану взрослым, буду спать, когда хочу, кушать, что нравиться, и никто мне будет не указ! Но реальность мира подкидывает нам новый список законов и предписаний — это и неудобный график работы, жёсткие рамки должностной инструкции, свод корпоративных норм и дресс-код — а что делать нужны средства для жизни; это налоги, кредиты и квартплата, которые заплати — «и спи спокойно!», а если проявил «акт самостоятельности от родителей» и обзавёлся собственной семьёй — то это ответственность за супругов, а вскоре (даст Бог) за детей, которым, в свою очередь, необходимо привить нормы и правила социума. Ко всему этому добавляются правила общественной жизни и соблюдение традиций — торжества, приёмы, государственные и религиозные праздники — их тоже нужно придерживаться, чтобы «быть своим» в социуме. Вот мы уже с вожделением начинаем смотреть на пенсию. К тому времени дети вырастут, рабочее удостоверение (пропуск) можно будет наконец-то швырнуть в лицо начальнику, натянуть шляпу и «забуриться» на рыбалку или любимый сад-огород. Пенсия — свобода!!! Тесно, очень тесно в узких рамках всеобщего порядка, надоело делать так, как нужно и удобно другим, хочется делать так — как хочется самому!
Но, оказывается, у старости есть свои (особые) правила и ограничения. Одно из них — это хронические болезни, которые «заработаны» непослушанием, через неправильное питание, одежду не по погоде (нужно было маму слушать!), многолетнее регулярное несоблюдением дней отдыха (покоя), а также другими нарушениями законов здоровья. Эти болячки сильно сковывают наши свободы. Теперь эти ограничения с нами до последнего вздоха! А «довеском» к этому — строгое соблюдение графика приёма лекарств, проведение процедур, соблюдение жёстких диет. Само тело кричит — «Соблюдай закон!» А кроме того — общество требует от зрелых возрастов — соблюдения религиозных традиций и обрядов — ведь уже нужно «задуматься о вечном»... Свобод гораздо меньше, чем в детстве, под родительским надзором. С годами список «нельзя» только увеличился.
Так или иначе, вся наша жизнь строго регламентирована правилами, каждый день жизни подчинён расписанию. А мы, через генетическую память, мечтаем о полной свободе Эдемского сада, стремимся к ней! Многие из нас именно по этой причине (причине несвободы и беспрестанных страданий в миру) обратились ко Христу: «Иисус! Наставник! Сжалься над нами!» (Лк. 17, ст. 13) Он даровал нам Своё спасение, назвав нас своими братьями... Или рабами?! Почему, будучи Крещёнными, став полноправными членами Его Церкви, мы остаёмся в узких рамках Закона, и даже больше — нормы христианской этики ещё сильнее сужают наши возможности, наши свободы. В чём смысл нашего христианства, если в некоторых церквях, традиционно, прихожане именуются не иначе, как — «раб Божий»?! Если в дополнении к ограничениям мирским, мы добровольно возлагаем на себя ограничения библейские? Разве для этого мы пришли в Церковь, разве не покой и свободу здесь искали, разве этого «нельзя, прекрати, так не принято!» нам недостаточно там, на улице, в обществе? Дух, которого вы получили, это не дух рабства, принуждающий вас опять жить в страхе. Нет, вы получили Духа, который сделал вас сынами Бога! Это Он побуждает вас взывать: «Абба! Отец!» (Рим. 8, ст. 15)
А если дети, то наследники — наследники Бога, сонаследники Христу... (ст. 17) Согласно статей Гражданского Кодекса, наследовать имущество могут только родственники первой, второй, третьей и последующих очередей. В этом списке нет — прислуги, наёмных работников, тем более — рабов! Хотя часто случается так, что родственники могут проживать на удалении, а наёмные сотрудники, и находится рядом, и делать наравне или больше, чем дети, но при всех этих «заработанных заслугах» — не иметь и малой толики из всего богатства, кроме оговорённой трудовым договором суммы. Моисей, в Псалме 89, сказал — «...самая лучшая пора (жизни) — труд и болезнь...», а Сам Бог сказал Адаму (Быт. 3, ст. 17, 19): «...со скорбью будешь питаться от неё (земли) во все дни жизни твоей; в поте лица твоего будешь есть хлеб...» Совершенно нет разницы, рабы мы или освобождённые — труд, страдания, испытания — остаются с нами до конца. Как земные испытания и страдания сопровождали нашего Брата и Господа Иисуса до последнего Его вздоха. Но Он добровольно избрал этот Путь, оставаясь послушным Закону. Закону Отца — Закону любви. Как каждый из нас определяет, ощущает, осознаёт тот путь, который называется жизнь христианина?! Как тяжкий обременительный труд раба, претыкаемого жёсткими рамками Закона и многочисленными предписаниями «должностной инструкции христианина» или как свободный выбор непростого, полного испытаний, пути вслед за Христом, от Рождества до Голгофы...
Своими силами, своим старанием и приобретёнными навыками, даже попыткой чётко исполнять Закон, мы не можем превратить свои психологию и поведение «наёмника» (раба), в жизнь свободного наследника Божьей благодати. Кем движет Дух Бога, те сыны Бога. — так наставляет сегодня нас Писание, только Духу Божьему это под силу.
Обратитесь к Господу Иисусу, не за исцелением от болезней, не за избавлением от испытаний, не за материальным достатком, для себя и близких. Просите у Господа Иисуса Духа Утешителя, взывайте к Нему: Иисус! Наставник! Сжалься над нами! Пусть Он дарует нам новую жизнь, новый взгляд, новое понимание бытия. Пусть Он дарует нам свободу.
“Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения.” Псалом 145
пастор Брэдн Бюркле
“Аллилуия!”
Наш сегодняшний псалом - 145-ой - открывает последний раздел Псалтири; в нем - пять песней восхваления, каждая из которых озаглавлена возгласом “Аллилуия!” [или, буквально “хвалите!”] Эти молитвы излучают радость народа о великих делах Божьих и выражают доверие к Богу, источнику помощи и надежды. Конец псалтири подчеркивает, что Бог единственный, кто достоин хвалы и единственный достоин нашего полного доверия. Первое и последнее слово псалтири - “аллилуия!” - касается отношения народа только к Нему.
Евреи и христиане продолжают петь эту песню на протяжении столетий. Она напоминает нам доверять Богу, особенно в тех обстоятельствах, когда какой-либо человек или какая-либо группа людей претендует на безоговорочный авторитет и требует полного подчинения. Третий стих псалма звучит: “Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения.”
Эти слова ели, например, в 1934 г., когда в городе Бармен горели фашистские пожары. До и во время Великой отечественной войны Третий Рейх искажал христианское вероучение и создал движение так называемых «немецких христиан». Большая часть протестантов Германии присоединилась к этому ядовитой смеси патриотизма, милатаризма и духовности; среди них считалось, что можно быть лояльным одновременно и фюреру и Иисусу.
Но были и другие христиане, которые более внимательно изучали свои Библии. Они объединились в движение “Исповедующей церкви” и противостояли нацистов. В “исповедующей церкви” знали, что христианская вера и слепая лояльность политическому лидеру не сочетаемы. Они говорили открыто, что только силы зла могут так изуродовать христианство, как будто оно учит национализм или ненависть к некоторым категориям людей.
Итак, христианские противники национального социализма собрались в Бармере и написали очень важный документ – «Теологическую декларацию о современном положении Германской евангелической церкви» или «Барменскую декларацию». Она заявляет о необходимости абсолютной верности Богу во Христе и опровергает “заблуждений немецких христиан”. Символ их движения был баннер, на котором была изображена перечеркнутая свастика, под которой возвышается христианский крест; у основания креста - пылающий огонь, символизирующий страдания и смерть, которые следуют за защитой веры. [К сожалению и на самом деле некоторые из подписантов Барменской декларации испытывали на себе реальное страдание и умерли мученическую смерть.] В Бармене участники встречи пели Псалом 145. Перед лицом всех ужасов лжехристианства и войны они пели «Аллилуйя! Хвала Господу!» Тем самым они показали, кому они преданы - Богу нашему, который всегда достоин нашей хвалы.
Христианские исповедники в Бармене показывали на дело, как выглядит истинное сочетание духовной жизни и заботы об обществе. Тем самым, они заказали, что внимательно изучили патриархов и пророков, Моисея и Павла, и, в первую очередь, личность и деяния самого Иисуса Христа.
Когда они спели «Хвалите Господа, душа моя!» (145.1), они усердно выразили свое индивидуальное и коллективное преданность Богу. Обращение «душа моя» здесь подразумевает восхваление Бога всеми аспектами своего существа и в течение всей жизни. Даже тогда, когда случается трагедия (и она неизбежно случится) - каждый вздох и каждый выдох - до последнего - может быть часть песни хвалы Богу - “Я буду петь хвалу Господу, пока я жив; пока существую, буду петь Богу моему.” (145.2)
Почему? Потому, что Бог - основание нашей надежды; Бог единственный на Кого мы можем полностью полагаться. Псалмопевец говорит о Его спасительных деяний и великих качествах. Бог сотворил небо и землю, и море, и все, что их наполняет; Бог хранит верность вовек; Бог творит правосудие обиженным и подает хлеб голодным. “Господь освобождает узников. Господь дает зрение слепым, Господь поднимает согбенных до земли, Господь любит праведников. Господь хранит живущих на чужбине, вдове и сироте помогает, а нечестивых заставляет блуждать.” (145.6-9)
Этот гимн хвалы прославляет качества Бога, и одновременно с этим предостерегает нас от доверия к (в кавычках) “князам”. Слова псалма укрепляют нас духовно и вдохновляет нас на свободное служение тем, о которых Бог особенно заботится - о уязвимых и нуждающихся. Когда мы осознаем, что мы приняты в Божьей семьи (Рим 8.14-17) и можем абсолютно доверять Богу, хвала практически льется сама собой из наших уст. Мы говорим “Авва! Отче!”; мы говорим “Аллилуия!” И зная, что наш Бог ходатайствует в, казалось бы, безнадежных ситуациях, мы никогда не теряем надежды, не становимся равнодушными к нуждам тех, кто нас окружает.
И вот мы поем сегодня песню - 145-ый псалом. Мы поем ее, чтобы помнить, кому мы присягаем на верность, и какие действия следуют из нашей лояльности Ему. Богу, создавшему, чтобы славить Его; Богу, любящему нас ныне и вовеки, Ему хвалу и честь и слава!
“Хвали, душа моя, Господа….Господь будет царствовать во веки... Аллилуия!” (Пс 145.1,10)
