"Каждый ангел ужасен"?
пастор Брэдн Бюркле
Сегодня – день Архангела Михаила и всех ангелов. Я думаю, что у многих из нас есть знакомые, которые видели ангелов, которые чувствуют особенно духовную связь с ангелами вообще или со своим личным ангелом-хранителем. Другие люди думают об ангелах только на свой «день ангела», даже если этот день вообще не об ангелах, но о святых. Кстати, кто здесь знает, когда свой день ангела?
…
Я скажу честно - я лично некогда не мог найти места для ангелов в моей жизни, в моей вере. Скорее, они меня отталкивали – если я думал об ангелах в популярном понимании, мне стало тошно от сентиментальности. И когда я думал об ангелах, как о воинах Бога (как они представлены в первом чтении сегодня) или о них, как они представлены в книге Откровении, мне стало скорее страшно. Я могу понять Райнера Рилке, который написал следующие строки:
Кто из ангельских воинств услышал бы крик мой?
Пусть бы услышал. Но если б он сердца коснулся
Вдруг моего, я бы сгинул в то же мгновенье,
Сокрушенный могучим его бытием. С красоты начинается ужас.
…Каждый ангел ужасен.
Мое отношение к ангелам начало измениться несколько лет назад, когда мне пришлось написать первую проповедь к этому празднику. Тогда я читал достаточно много литературы для того, чтобы у меня было о чем говорить здесь, за кафедрой. Тогда я понял, что библейская теология об ангелах примерно такая же смутная, как моя. На основе Писания трудно сделать уверенные выводы о природе ангелов. Доказательство того – один из самых ярких историей Ветхого завета - история об Иакове и событие в Пенуэле, где он боролся то ли с человеком (Быт 32.23-24, 28) то ли с ангелом (Ос 12.4), то ли со самым Богом (Быт 32.28).
Эта и другие истории Библии с участием ангелом наведут на мысль, что не самое главное – какова природа ангелов, а гораздо важнее – что они делают, какую функцию они выполнять в истории спасении. Здесь мы можем говорить более уверенно об ангелах. И главная их задача отражена в самом слове «ангелос» по-гречески, что значит – вестник, посланник.
Конечно, стоит сразу отметить, что самые вестники не важнее, чем весть, которую они несут. И эта весть в случае с ангелами, это сообщение от Бога – его Слово для тех, кто в нем нуждается. Об отношении вестника и вести говорится в нашем чтении для проповеди сегодня –
Читается текст на проповедь
Мы, лютеране, вместе со многими другими христианами, относительно редко обращаем внимания на ангелов именно по этой причиной – мы знаем, что на первом месте стоит Христос. Мы знаем, что ангелы - маргинальные персонажи в Библии и что их вообще нет в древних символах веры церкви. И это не случайность - слишком велик был соблазн счесть ангелов божествами второго сорта и относиться к бесам (т.е. падшим ангелам) как к богам тьмы, и бояться сатаны вместо Бога. Поэтому, некоторые ранние христианские тексты, например послание к Евреям и послание к Коллосам специально подчеркивают превосходство Христа над ангелами.
Здесь абсолютно верным является стремлением сохранить центральное место в жизни христианина для Христа. Поэтому нечего плохого нет, если мы не чувствуем близкую духовную связь с небесными силами.
Но с другой стороны, размышление об ангелах могут быть на удивление полезным. Ведь эти маргинальные фигуры маргинальные не в том смысле, что они отсутствуют; наоборот, они очень часто присутствуют «по краям» в ключевых моментах, когда Бог открывает людям Свой план спасения. Сегодняшний текст из Ветхого завета – один такой пример. Или другая (и нам более привычная) ветхозаветная история с присутствием ангелом - история Авраама и Сары. Евангелия рассказывают о присутствии ангелов в течение всей жизни Иисуса. Они были там от самого начала (благовещения) до конца (где они были первые свидетели воскресения). И после воскресения они не перестают играть роли. По книге Откровения ангелы не только участвуют постоянно в небесной литургии (которая, кстати, является прототипом для нашего поклонения), они также центральные в завершении человеческой истории.
Поэтому, вспоминая обо всех этих историях связанных с ангелами, мы вспоминаем историю спасительных дел Божиих. И если мы находим для себя место для ангелов в нашей жизни в вере, мы не забудем, что несмотря на все наши сложности и весь беспорядок в этом мире, идет небесная литургия в которой и мы можем участвовать. Истории об ангелах помогают нам, как нам кажется, что этот мир покрыт мраком, Богу принадлежит окончательная победа. Мы знаем, что, несмотря на наши сомнения и маловерие, ангелы радуются об каждом кающимся грешнике, и каждому оставлено место в царством Божьем, которое станет нашем наследием.
Поэтому, вкратце можно сказать, что ангелы в первой очереди напоминают нам о том, что Бог действует в этом мире. Мы не знаем почему, Он это делает, в том числе, через этих посредников, через этих вестников, которых мы называем ангелами, но это Его Промысл.
А если Бог действует в этом мире через этих непонятных и даже вызывающих ужас существ, почему Он не может действовать через посредников – людей, которых мы тоже можно образно называть ангелами?
Кто эти люди? Некто особенно. Это – самые простые мужчины, женщины, старики и дети, через которых Бог сообщает нам то, в чем мы нуждаемся. Каждый из нас может вспоминать такие людей в собственной - и близкие люди, которые для нас были или есть чуть ли не ангелы хранители, и люди почти что случайные, люди, с которыми мы были знакомы только на мгновение, но чьи слова открывали нам еще одну сторону благодати.
Бог не знает никаких границ, совершая свою спасительную волю для нас. Он использует для этого своих вызывающих в нас ужас ангелов, он использует для этого обычных людей. Что не меньше вызывает ужас…потому, что это значит, что Он мог бы использовать нас.
Сегодня наш обще-церковный день ангела. Это повод для радости. Это подвод быть благодарными. Это подвод поразмышлять о том, как именно Бог хотел бы, чтобы я стал его вестником благодати в этом мире.
Аминь.
Р.М.Рильке - Дуинские элегии
ЭЛЕГИЯ ПЕРВАЯ
Кто из ангельских воинств услышал бы крик мой?
Пусть бы услышал. Но если б он сердца коснулся
Вдруг моего, я бы сгинул в то же мгновенье,
Сокрушенный могучим его бытием. С красоты начинается ужас.
Выдержать это начало еще мы способны;
Мы красотой восхищаемся, ибо она погнушалась
Уничтожить нас. Каждый ангел ужасен.
Стало быть, лучше сдержаться и вновь проглотить свой призывный,
Темный свой плач. Ах! В ком нуждаться мы смеем?
Нет, не в ангелах, но и не в людях,
И уже замечают смышленые звери подчас,
Что нам вовсе не так уж уютно
В мире значений и знаков. Нам остается, быть может,
Дерево там, над обрывом, которое мы ежедневно
Видели бы; остается дорога вчерашнего дня
Да прихотливая верность упрямой привычки,
Которая к нам привязалась и бросить не хочет.
